نتائج البحث

بسم1 الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا، والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإني أقدم إليكم "منظومة الإيجاز في تحفة المجيز والمجاز" لصاحب الفضيلة الشيخ المقرئ عبدالبارئ عبدالرحمن حسين العلمي الصومالي حفظه الله، مع تعليق...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يجوز لقالون في كلمة "التوراة" الفتح والتقليل. وكلا الوجهين صحيح مقروء به، والله أعلم.

قرأ حفص عن عاصم بكسر الجيم في كلمة "ورجلك" وبقية القراء بسكون الجيم. فعند حفص يكون الكسر كسرا كاملا بدون اختلاس، والباقون بسكون الجيم مع الإتيان بالقلقلة بنطقها الصحيح المتلقى من أفواه المشايخ والله أعلم.

جزا الله خيرا شيخنا الكريم وليد بن إدريس المنيسي وبارك الله في عمره. فقد وصلت جهود الشيخ حفظه الله إلى الصومال عن طريق تلاميذه، فنشروا القراءات في جميع الأقاليم الصومالية، ولا أبالغ إن قلت أن 90% من المجازين الصوماليين ينتسبون إلى الشيخ وليد حفظه الله، ويوجد في هرجيسا وحدها قرابة مائة مجاز من...

لم يصح هذا الحديث وجاء بالألفاظ متعددة منها 1- ما رواه أبوداود وابن ماجة وابن حبان وغيره من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع" ضعفه الألباني في ضعيف الجامع الصغير، ومشكاة المصابيح. 2- حديث"كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن...

ما هي الإنصاص القرآنية حفظك الله؟

لعل الشيخ ذكر "الأذنين" تأكيدا للسماع أو استأنس ما جاء في صفات حملة العرش كحديث جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((أُذن لي أن أُحدِّث عن ملك من ملائكة الله، من حملة العرش، إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام)) وفي رواية في المعجم الأوسط للطبراني (( وبين شحمة أذنيه وعاتقه...

لعل المقصود "وهنا جزء الكسر مقدم ويليه جزء الضم"

أضحك الله سنك، لم أتمالك نفسي من الضحك. إي والله أصبحت كلمة "مذهبه الإظهار" خندقا عريضا يتحصن وراءه الفرجويون لصد هجمات المطبقين.

المعنى أن الإخفاء يأتي بمعان عدة، فإخفاء النون الساكنة يختلف اخفاء الميم الساكنة، ويأتي الإخفاء أيضا بمعنى الإختلاس كقول الشاطبي " وبالإخفاء طبق مفصلا" وقوله "وتأمننا للكل يخفى مفصلا"

بسم الله الرحمن الرحيم أولا: قال الإمام الداني في التيسير "وأما الميم فأخفاها عند الباء إذا تحرك ما قبلها نحو قوله (بأعلم بالشاكرين) و (يحكم بينهم)" التيسير 28 ثانيا: عرف الإمام الداني الإخفاء وقال "والإخفاء حال بين الإظهار والإدغام وهو عار من التشديد فاعلمه" التيسير 45 إذا كيف يقول الداني "وأما...

ما شاء الله عليك يا شيخ أحمد أنت تتعب من نقاش الفرجة والإطباق؟؟ أطال الله عمركم في عافية وحسن عمل، أخشى أن نفقد مذهب الفرجة بعد مماتكم (بسمة)

أكرمك الله يا شيخ عبدالحكيم مذهب ابن الجزري هو المعتمد لأنه يوافق ما صرحه الداني في كتبه ووصل إلينا بالتلقي. أعرف جيدا شيخنا الكريم أنك لم تصل ما وصلت إليه من تلقاء نفسك حاش لله، لكن الترجيح بين النصوص قد يكون من اجتهادك وأنت أحق بالإجتهاد أسأل الله أن يبارك في جهودكم.

هذا ما وصل إليه الشيخ عبدالحكيم في بحوثه، لكن الصحيح المتواتر عندنا أن مذهب الداني هو الإخفاء. قال القسطلاني في شرحه للجزرية: وجب اخفاءها مع بقاء الغنة على المختار من أهل الأداء وهو الذي اختاره الجمهور، وهو مذهب ابن مجاهد والداني وابن الجندي. وإني أسألك يا شيخ أحمد إن كان الداني يقرأ بالإظهار...

(ميم الجميع سكنت فأخفيت * لبائها بفرجة أو أطبقت) من منظومة الفرباق، في الجمع بين مذهبي الفرجة والإطباق، للتجنب من نيران محمد يحيى وعبدالحكيم عبدالرزاق.... للمقرئ محمد الحسن بوصو حفظه الله

نعم بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم الصحيح المتلقى من أفواه المشايخ المتقنين هو إرجاع الشفتين عند النطق بالساكن الواقع بعد ضمة نحو(المُستقيم) أو بين ضمتين نحو (كُنتم، مُنجُوهم، قل هو) ويدخل في هذا الباب الإرجاع عند نحو قوله تعالى (كُلُّ ، رُدُّوا، يدُعُّ) ونحو ذلك. وكنتُ أرى من قبل عدم الإرجاع في نحو...

هل يعني هذا أنه لا يقبل القراءة على الضرير لأنه لا يرى الإشمام واتمام الحركات، وكذا قراءة المنتقبة على الشيخ؟؟

البدور الزاهرة في القراءات العشر من طريقي الشاطبية والدرة وبهامشه نفائس البيان شرح فرائد الحسان في عد آي القرآن تأليف فضيلة الشيخ عبدالفتاح عبد الغني القاضي راجعه وأعد شواهده وأدلته الشيخ صبري رجب كريم. دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة. وهو مجلدان لطيغان.

ما عندي أكثر مما هنا http://vb.tafsir.net/tafsir40063/