تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وإذا تأملت عرفتَ أن عابد الصنم لم يعبده ،عبَدَ هواه ،دين آبائه التوحيد الكل من الله التوحيد مقام الصديقين
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ المشركون وإنما أنكروا توحيد الإلهية والمحبة { ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله } " البقرة :165". سووا غيره به التوحيد كانوا مشركين الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض ثم الذين كفروا بربهم يعدلون "الأنعام :1 ".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="]
[/FONT]
وقد علَّم الله سبحانه وتعالى عباده مباينة الشرك في توحيد الإلهية بإفراده قل أغير الله أتخذ ولياً "الأنعام : 14 " أفغير الله أبتغي حَكَمًا"الأنعام : 114 " قل أغير الله أبغي ربًا " الأنعام : 164" .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
فلا وليَّ ولا حَكَمَ ولا رب إلا الله أشرك وتوحيد الألوهية والمشركين ،لا إله إلا الله ولو لما فتوحيد الألوهية الله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وبهذا الاعتبار الذي قررنا به الإله وأنه المحبوب الله المشركون بتوحيدهم ربوبيته توحيد ألوهيته كما قال الله تعالى : { قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ءَآلله خير أما يشركون أءِله مع الله } "النمل :59و60". { أءِله مع الله } فأبان سبحانه وتعالى بذلك المشركين إنما كانوا يتوقفونتوحيد الإلهية أشرك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وبالجملة فهو تعالى يحتج على منكري الإلهية بإثباتهم والملك هو الآمر الناهيالملك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ولذلك ، بالأسماء الحسنى الثلاثة ، الرب والملك والإله قل أعوذ رب الناس }؟ ملك الناس }ألا له الخلق والأمر "الأعراف :54" . يُحَبُّ وَيُرَغبُ إليهِ التوجه إليه إله الناس مألوههم ومحبوبهم لا يتوجه إلا له الإلهية
قصة وعبرة في توحيد الله 1436/12/21
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وهاتان السورتان أعظم عَوذَةٍ في القرآن ، الاستعاذة وكانت عقدة السحر إحدى عشرة عقدةالمعوذتين
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وتعلقت الاستعاذة الإله المعبود وحده الكمال الإله الكامل ذي الأسماء الحسنى يعيذ عبدَه مناجاة ربه أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) الله هو السلام المؤمن المهيمن
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
والذين أشركوا المشركون وربوبيته سبحانه للعالَم تبطل أقوالهم ،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ وشرك الأمم كله نوعان :شرك في الإلهية وشرك في الربوبية هو الغالب على أهل الإشراك ، شرك وعباد المشايخ الصالحين الأحياء والأموات { مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى "الزمر: من الآية3" تبطل هذا المذهب وتنص على أنهم أعداء الله تعالى
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وما أهلك إلا بسبب هذا الشرك الشرك في محبة الله تعالى قال تعالى :يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهفقد اتخذ نِدًّا من دونه أنهم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وهذا هو العدل المذكور في قوله تعالى : { ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ }"الأنعام: من الآية1" ، أنهم يعدلون به غيره في العبادة فيسوون ،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وكذلك قول المشركين تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ، نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } "الشعراء 97و98" لم تكن وحده وحده سبحانه وتعالى وإنما كانت هذه التسوية المحبة والعبادة فمن كما الشرك فكيف المسوِّي مشركًا فما الظن بهذا .فعياذًا بالله التوحيد والإسلام يظن الشرك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
والأدلة الدالة على أنه تعالى وحده يبطل الشرك بتوحيده الله لا إله إلا هو وأن كل معبود سواه باطل وأنه هو الحق المبين وواعجبا كيف يُعصى الإلهُ أم كيف ولله وتسكينةٍ أبدًا شــاهدُ وفي كل شيء له آيةٌ تدل على أنه واحــدُ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="] [FONT="] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ والنوع الثاني من الشرك الشرك به تعالى في الربوبية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="] [FONT="] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[/FONT][FONT="]
[/FONT]
[FONT="] وكالفلاسفة ومن تبعهم أشر عُبَّاد الأصنام أخبث شرك في العالم وجحد الإلهية والربوبية سبحانه وتعالى
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="] [FONT="] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[/FONT][FONT="]
[/FONT]
وشرك القدرية مختصر من هذا ،الصحابة رضي الله عنهم بالمجوس ، كما ثبت عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم ،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="] [FONT="] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[/FONT] [/FONT]
وكثيرا ما يجتمع الشركان بالرد على أهل الإشراك { إِيَّاكَ نَعْبُد }وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
فتضمنت هذه الآية تجريد التوحيد لرب العالمين في العبادة لا يجوز لا ولا ولا فالشرك كالسجود لغيره سبحانه وتعالى ، والطواف بغير بيته المحرم ،القبور والسجود
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وقد لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكيف القبور أوثانا تُعبد إِيَّاكَ نَعْبُد وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد وفيه عنه أيضا : شرار الناس والذين يتخذون القبور مساجد وفيه أيضا عنه صلى الله عليه وسلم: أنهاكم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وفي مسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان لعن الله وقال صلى الله عليه وسلم : بنوا على قبره مسجدًا شرار الخلق
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
والناس في هذا الباب ( أعني زيارة القبور ) ، على ثلاثة أقسام : - قوم يزورون الموتى فيدعون لهم الزيارة الشرعية يدعون بهم المشركون فيدعونهم أنفسهم اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُعبد المشركون
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
- وقد حمى النبي صـلى الله عليه وسـلم جانب التوحيد إِيَّاكَ نَعْبُد وسدَّ صـلى الله عليه وسـلم يسجد المشركون
[FONT="]~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="]
[/FONT]
[FONT="] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="]
[/FONT]
وأما السجود لغير الله فقد قال صلى الله عليه وسلم : ولا ينبغي في كلام الله ورسوله غاية الامتناع كقوله تعالى : { وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا } "مريم:92"، وقوله تعالى : " يس: من الآية69"، وقوله تعالى : "الشعراء: من الآية210و211"، وقوله تعالى : مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَانَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ "الفرقان: من الآية18".
[FONT="]~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="] [FONT="] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[/FONT][FONT="]
[/FONT]
ومن الشرك { إِيَّاكَ نَعْبُد الشرك به من حلف بغير فقد أشرك ))صححه الحاكم وابن حبان . رضي الله عنهما فحلف رجل بالكعبة لا تفعل من حلف بغير اللهفقد أشرك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ومن الإشراك و ما شاء الله و ) ، أجعلتني لله ندا ؟ قل ما شاء الله وحده { لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ } "التكوير:28"، فكيف وعليك ،وحَسَبِكَ ،وأنت ،ومنك ،وبركاتك والله لي في السماء وأنت لي في الأرض ،وازِن ما شاءَ الله وشئت ،أيُّها أفحش إِيَّاكَ نَعْبُد وبالجواب من النبي صلى الله عليه وسلمندًا ندًا
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="]وبالجملة ،فالعبادة [FONT="][FONT="]{ [/FONT]إِيَّاكَ نَعْبُد كل ذلك محض حق الله تعالى
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وفي مسند الإمام أحمد : اللهم إني أتوب إليك ،عرف الحق لأهله )) . وأخرجه الحاكم
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وأما الشرك غير { إِيَّاكَ نَعْبُد { إِيَّاكَ نَعْبُد الحنيفية الإسلام غَيْرَ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ "آل عمران:85
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
فاستمسك بهذا الأصل ورُدَّ ما أخرجه المبتدعة والمشركون تُحقِّق معنى الكلمة الإلهية
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
فإن قيل :المشرك – لعظمته بالوسائط والشفعاء فالمشرك { إِيَّاكَ نَعْبُد } ،أعبد الوسائط لتقربني إليه فَلِمَ ومخلدًا وموجبًا ؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وهل يجوز بالشفعاء والوسائط أم ذلك قبيح في الشرع والعقل يمنع ؟ وما السر { إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ "النساء: من الآية48".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قلنا الشرك شرك وشرك الشرك
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
أما الشرك شرك التعطيل ، أقبح فرعون { وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ }يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَاب ،إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا } "غافر36و37" والشرك مشرك مشرك المشرك مُعَطِّلٌ حق التوحيد
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وأصل الشرك التعطيل وهو ثلاثة أقسام : أحدها :الثاني :الثالث : حقيقة التوحيد شرك أهل الوحدة شرك الملاحدة شرك معطلة الأسماء والصفات
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
النوع الثاني شرك التمثيل ،شرك من جعل معه إلهًا آخر كالنصارى في المسيح واليهود في عزير ،والمجوس القائلين بإسناد حوادث الخير إلى النوروالقدرية المجوسية مختصر منه ،مشركي العالم يعبد يعبد معبوده أكبر الآلهة بعبادته والتبتل إليه معبوده الأدنى الأعلى الفوقاني من هو فوقه الآلهة الله سبحانه وتعالى الوسائط
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
فإذا عرفت هذه الطوائف اشتداد نكير صلى الله عليه وسلم على من أشرك فتقول : أعلم أن حقيقة الشرك تشبيه الخالق بالمخلوق وتشبيه المخلوق بالخالق أما الخالق فإن المشرك شبه المخلوق بالخالق خصائص الإلهية التفرد بملك الضر والنفع سوَّى بين التراب ورب الأرباب فأي فجور وذنب أعظم من هذا ؟
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
واعلم أن من خصائص الإلهية لا نقص فيه العبادة له وحده بمَن لا شبيه له قبحه غاية الظلم أنه لا يغفره أبدًا
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ومن خصائص الإلهية ، العبودية الحب والذل خالص حقه وقُبحُ الشياطين فِطر أكثر الخلق يشركوا كما رَوى ذلك عن الله أعرف الخلق به وبخلقه –قبح الشركظنوه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
[FONT="] ومن خصائص الإلهية السجود ، التوكل ، الحلف باسمه الذبح له ، فمن ذبح لغيره فقد شبهه به .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
هذا في جانب التشبيه ،بالله ربوبيته حقيق بأن يهينه اللهالهوان ويجعله كالذر صلى الله عليه وسلم أنه قال :يقول الله عز وجل :العظَمَة ) .
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وإذا كان المصور الذي يصنع الصور بيدهعذابًا يوم القيامة بالله فما الظن بالمتشبه بالله كما قال صلى الله عليه وسلم :أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون )) يقول الله عز وجل : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة فليخلقوا شعيرة ))
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وكذلك من تشبه به تعالى كملك الملوك وحاكم الحكام وقاضي القضاة فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : الله لا مالك إلا الله وفي لفظ : الله
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وبالجملة ،فالتشبيه والتشبه هو حقيقة الشرك تقرَّب يقرِّبه يخطئ فأشرك قبيح لم ولم فاعلمه
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
واعلم أن الذي ظن أنالرب سبحانه وتعالى فقد ظن بالله ظن السوء وكفى بذلك ذنبًا . وإن ظن أنه يسمع ويرى فقد أساء الظن بإفضال ربه وبره
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وبالجملة ، فأعظم الذنوب عند الله تعالىوعيد كما قال الله تعالى : الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَسَاءَتْ مَصِيرًا }"الفتح: من الآية6" ،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
وقال تعالى عن خليله إبراهيم عليه السلام : { أَإِفْكًا آلِهَةً فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ "الصافات86و87" عبدتم معه غيره يحتاج بابًا للحوائج إليه ؟ فأما فما تصنع الوسائط عنده ؟ واسطة فقد ظن به أقبح ومستحيل يمتنـع
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
واعلم أن الخضوع والتألهالوسائط قبيح - كما قررناه - للملك العظيم الرحيم ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ }فكيف عبيدي شركاء منفرد الإلهية لا تنبغي ولا تصلح لسواي فما ولا
