مشكل القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم إلى الإخوة الكرام أرجوا إفادة عن السؤال التالي: 1_ هل هناك فارق أو تغاير في المعنى بين الكلمات التالية التي ذكرها الله سبحانه وتعالى في مواضيع متفرقة وهي ( طبع _ ختم _ أقفالها ) وجزاكم الله خيرا...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما أرجح الأقوال في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ...

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: إلى المشرفين الفضلاء، ارجوا منكم الإجابة على هذا التساؤل، في قوله تعالى في سورة العنكبوت( ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون) آية ( 35 ) لماذا قال منها ولم يقل فيها ، ارجوا الإفادة ولكم جزيل الشكر.... جزاكم الله خيرا.....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أيهما أصح في تفسير قوله تعالى (وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجاباً مستوراً): 1. قول قتادة وابن زيد في الحجاب المستور أنه الأكنة على قلوبهم. 2. ما دل عليه حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما في قصة أم جميل, وعلى هذا من قرأ القرآن...

الحمد لله وبعد يقول ربنا تبارك و تعالى ...إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين. اختلف السلف رضوان الله عليهم في تفسير المطهرون على قولين - حسب علمي - فمنهم من قال إنهم الملائكة ....و عليه فيكون الكتاب المكنون الذي لا يمسه الا المطهرون هو اللوح المحفوظ أو...

يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ -------------------------------------------------------------------------------- القاعدة في الوصف الخاص بالمؤنث أن لا تلحقه علامة التأنيث، فلا يقال: امرأة حائضة، ولا امرأة مطلقة وهكذا، يقول السيوطي(1):"والغالب ألا تلحق الوصف الخاص...

والحقيقة أنه لا بد أن يكون لهذا العدول مغزىً يتناسب مع سياقه الوارد فيه، والسياق هو سياق نعيم، فلا بد أن ننعم الفكر في النعيم والمنعمين، ولعل ما ذهب إليه فاضل السامرائي هو أقرب إلى دلالة السياق، إذ يرى أن المخالفة في التعبير القرآني في هذا السياق راجعة إلى المفارقة بين الجزاءين، فجزاء الأبرار...

هذه لمسة أخرى من لمسات الإعجاز والبيان القرآني تكشف لنا عن روعة استعمال القرآن للفعل "شرب" في تعديه بـ "من"، ثم تعديه بـ "الباء" في السياق نفسه، وهو الذي حار فيه كثير من أهل البيان والتفسير، وهو قوله تعالى: ]إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً *‏ عَيْناً يَشْرَبُ...

أعجب كثير ا من هذه اللفظة في كتاب الله وبلاغتها العجيبة وهي قوله تعالى: "فأجائها المخاض " فهي تدل على المجيء وهو أصل الكلمة وتدل التعدية ب"إلى" على فعل آخر وهو فيما يظهر لي الإلجاء أي جآءها وألجأها وتدل على المفاجأة ويدل عليه تركيب اللفظة وإلا لكانت فجآءها فهل يمكن للفعل الواحد أن يضّمن فعلين ؟...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء في تفسير الطاهر بن عاشور مايلي وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ...

قال تعالى: عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال وقال أيضا : إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ما الفرق بين قوله عالم الغيب وقوله علام الغيوب وبارك الله فيكم

والآية هي: ( وإنا أو إيكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) في سورة سبأ

قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا يوحى إليهم من أهل القرى ) ، فالرسل جميعا من أهل القرى والمدن لا من أهل البوادي . فهل يتعارض هذا مع قوله تعالى في نفس السورة : ( .... وجاء بكم من البدو .... ) فالآية تدل على أن يعقوب وأبناءه كانوا يعيشون في البادية ؟ .

كنا في قاعة الدراسة وأثار احد الأحبة تساؤلاً حول جملة ذكرها الحافظ ابن كثير , وأرد ت الاستفسار عن معناها عند مشايخ هذا الملتقى الأجلاء.. قال الحافظ رحمه الله عند قول الله تعالى (سنفرغ لكم أيها الثقلان) قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى : { سنفرغ لكم أيها الثقلان } قال : وعيد من الله...

فقد نقلت عنه مصادر أنه أول كلمة نفس الثانية في هذه الآية ( وتعلم مافي نفسي و لا أعلم مافي نفسك ) بالمشاكلة لكلمة نفس الأولى وذلك في كتاب الدر المصون للسمين الحلبي ، ومجمع البيان فهل هذا صحيح أم أني لم أفهم المسألة ؟

الإخوة الأفاضل : اختلف العلماء في تفسير قوله تعالى : {قَالُوا بَلَى} في آية الميثاق على أقوال ، فمنهم من قال أن جميع الذرية قالت بلى طواعية - وهذا ظاهر قول ابن حجر - ، ومنهم من قال أن أهل الإيمان فقط هم الذين قالوا ذلك دون أهل الشرك ، ومنهم من قال أن أهل الشرك قالوها كرها لا طواعية . هذا الملخص...

سؤال عاجل جداً: هل هناك من فسر قول الله تعالى: ((ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)) على أن المتكلم فيه هم الملائكة؟؟؟ نسبه السائل إلى شيخ الإسلام...فهل لشيخ الإسلام سلف في هذا....... الأمر عاجل بارك الله فيكم.......وأعجلني الوقت عن البحث..

نقل المزي في ترجمة سعبد بن أبي عروبة توهيم أبي زرعة ليحيى بن سلام في روايته عن قتادة أنه قال في تفسير قوله تعالى " سأريكم دار الفاسقين " أنها مصر ، والمراد بهم آل فرعون (... وقال سعيد بن عمرو البرذعي قلت لأبي زرعة يحيى بن سلام المغربي ؟ فقال : لا بأس به ربما وهم . قال لي أبو زرعة حدثنا أبو...

سؤال للإخوة الكرام مَنْ قتل مُؤمنَاً من أجل إيمانه ، هَل يكون مُؤمنَاً ؟

في تفسير سورة الجن ،قال الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسير قوله تعالى : (وأنه تعالى جدُّ ربنا) : فأما ما رواه ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ،حدثنا سفيان، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس قال: الجد: أب. ولو علمت الجن أن في الإنس جدا ما قالوا: تعالى جَدّ ربنا. فهذا إسناد...