مشكل القرآن

  1. ص

    ما توجيه ( ولما ) ، ( فلما ) في سورة يوسف ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أود طرح هذا السؤال عليكم إخوتي في الله ، لعلي أجد الإجابة أو إحالة إلى مرجع .. توجيه : ولما ، فلما .. في سورة يوسف .. هل هناك فرق بينهما ؟ هل لها توجيه في التفسير ، أو عند أهل اللغة ؟ أفيدونا بارك الله فيكم ..
  2. ا

    سؤال حول قوله تعالى ( سنفرغ لكم ايها الثقلان)

    بسم الله الرحمن الرحيم سألنى صديق لى عن معنى قوله تعالى (سنفرغ لكم أيها الثقلان ) فقال لى أن هذه الآيه تحتاج إلى توضيح الأتى : لماذا استخدم السين الدالة على الاستقبال ؟ ما معنى كلمة نفرغ ؟ وهل تناقض ان الله تعالى منزة عن الاشتغال ؟ فمن المعلوم أن الله لا يشغله سمع عن سمع ....إلخ -3لماذا سمى...
  3. ا

    سؤال حول الآية رقم 73 من سورة المائدة ؟

    السلام عليكم يقول الله تعالى في سورة المائدة، الآية (73):{لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة. و ما من إله إلا إله واحد ، و إن لم ينتهوا عما يقولون ليمسنَّ الذين كفروا منهم عذاب أليم." السؤال: لماذا قال الله تعالى :{ليمسنَّ الذين كفروا منهم}؟ مع أَنَّ {هم} تعود هنا على من وصفهم تعالى بالكفر...
  4. ا

    الفرق بين قولي الله تعالى: يحرفون الكلم عن مواضعه، و : يحرفون الكلم من بعد مواضعه؟

    ما هو الفرق بين قولي الله تعالى: يحرفون الكلم عن مواضعه، و : يحرفون الكلم من بعد مواضعه؟
  5. ل

    أسئلة في سورة التوبة.

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أورد الإمام البخاري في تفسيره عند قوله تعالى: ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم ) رواية البخاري عن زيد بن وهب قال: مررت بالربذة فإذا أنا بأبي ذر, فقلت له: ما انزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشأم فاختلفت أنا و معاوية في (...
  6. م

    علام يعود لفظ ذلك في الآية القرآنية { ومن يفعل ذلك يلق أثاماً }

    علام يعود لفظ ذلك في الآية القرآنية { ومن يفعل ذلك يلق أثاماً }
  7. ا

    ما قولكم في كلام ابن كثير رحمه الله

    قال ابن كثير في تفسير قوله ( وما أنزل على الملكين ) "ثم شرع ابن جرير في رد هذا القول ( أي القول بأن ما نافية), وأن ما بمعنى الذي, وأطال القول في ذلك وادعى أن هاروت وماروت ملكان أنزلهما الله إلى الأرض وأذن لهما في تعليم السحر اختباراً لعباده وامتحاناً بعد أن بين لعباده أن ذلك مما ينهى عنه على...
  8. ت

    ما تفسيرقوله:(قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي ...الآية) وقوله :(ما نفدت كلمات الله)

    قرأت في بعض كتب التفسير عن هذه الآيه ولكن هل لديكم تفسير واضح عنها لو تكرمتم وجزاكم الله خيرا قال تعالى (( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولوجئنا بمثله مددا )) ما المقصود بكلمات ربي في هذه الآيه وهل يوجد فرق ( كلمات ربي) في هذه الآية و ( كلمات الله ) في آية ((...
  9. أ

    ما معنى قوله تعالى أو لامستم النساء وما هو الراجح في معنى اللمس هنا

    ما معنى قوله تعالى أو لامستم النساء وما هو الراجح في معنى اللمس هنا وجزاكم الله خيراً
  10. إ

    كيف نجمع بين الآيتين؟

    المشايخ الأفاضل: هل من أبى حمل الأمانة كما في قوله تعالى" إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً (72)الأحزاب. كان مقهوراً على طاعة الله ؟ وإن كان كذلك...
  11. ا

    دفع الشبهه للذين قالوا النصارى للذين آمنوا أقربهم مودة

    الحمد لله رب العالمين, وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين وقدوة الناس أجمعين الذي قال الله تعالى فيه ( وإنك على خلق عظيم ) فكمَّله وزكَّاه من فوق سبع سماوات وأراضين, وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين, وعلى من سار على نهجه واقتفى أثره إلى يوم الدين ... أما بعد : فلقد آلمنا ما سمعناه في وسائل...
  12. ع

    مــا أصعب الآيـــات في القرآن إعراباً ونظماً وحكماً؟

    قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الآثمين * فإن عثر على...
  13. ن

    دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب

    فقط نريد نبذة مختصرة عن هذا الكتاب من بعض المشايخ حفظهم الله تعالى لأنني سمعت عنه فأحببت معرفة ذلك ، وأنا أسأل لأني أعلم أن بعض المشايخ يمكن أن يجيب بسرعة وبدقة
  14. س

    سؤال فهل من مجيب؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم في سورة الزمر وفي آياتها الأخيرة ذكر الله حال الكافرين فقال(( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها... الأية)) ثم لما ذكر حال المؤمنين قال((حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها... الأية)) ما السبب في زيادة الواو في الأية الثانية بالنسبة للأية الأولى؟؟...
  15. س

    حديث المغيرة بن شعبة وأقوال العلماء في الآية 29 من سورة مريم

    ورد حديث المغيرة بن شعبة في سبعة كتب من أصول كتب السنة, وقد استخرجناها منها وسقنها بسندها ومتنها لكي لا نترك لمتخرص على الحديث مقالا ثم سقنا أقوال أهل الحديث في توثيق عبد الله بن إدريس الأودي الذي مدار الحديث عليه, ثم أعقبنا ذلك بأقوال بعض أعلام المفسرين التي لم تبق لطاعن في الآية المذكورة شبهة...
  16. ا

    قال تعالى ( أن بورك من في النار) آية أشكل علي فهمها !!!

    وجدت أكثر كلام المفسرين على أن المقصود بالنار هنا هو حجاب الله النور وسمعت توجيه آخر من أحد طلبة العلم أن معنى الآية بورك المكان الذي فيه النار أحبتي الكرام الإشكال مازال موجودا أفيضوا علينا مما وهبكم الله من العلم والفهم لكتابه محبكم أبو بنان
  17. ع

    دراسة نقدية لتأويل معنى " يَسْتَفِزَّهُمْ " في الآية 103 من سورة الإسراء

    مقدمة حين يستشكل فهم المراد من آية في القرآن الكريم، عند قراءة المسلم لكتاب الله تعالى. فإن أول ما يخطر بباله هو التوجه إلى كتب السادة المفسرين ـ رحمهم الله تعالى ـ . وغالب كتب السادة المفسرين مبنية على ما قبلها، إما اختصاراً أو شرحاً.. مع فوائد جديدة تحددها نظرة المفسر إلى الغاية من ذلك...
  18. ع

    إشكال فلسفي

    يذكر الإمام الجرجاني في تعريفاته ما نصه " الأبد هو استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب المستقبل كما أن الأزل هو استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب الماضي مدة لا يتصور انتهائها بالفكر والتأمل البتة وهو الشيء الذي لا نهاية له " ثم يقول بعد ذلك " واعلم أن الموجود أقسام...
  19. ا

    إشكال

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته - قال الله جل ذكره ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) ... لماذا خص البنين دون البنات ؟
  20. م

    أهل القيروان حول خلق القرآن

    ان العنوان لهذه الرسالة الوجيزة ( أهل القيروان ...ألخ) لا يعني به اسمي المستعار في هذا الملتقى , لكي لا يظن أحد ولا يخيل عليه من قريب أو بعيد انني بصدد الحوار حول خلق القرآن على لسان المعتزلة ! كان هذا الموضوع بالغ الأهمية في دوائر أهل السنة بالقيروان كما يتبين ذلك من خلال بعض القطع المتفرقة...
عودة
أعلى