مشكل القرآن

كان لصيغة المفردة حضورٌ في عدد من مسائل مشكِل القرآن، وهذه المقالة تسلِّط ضوءًا على هذا الموضوع من خلال أربع صور لصيغة المفردة، وتدرس عددًا من الأمثلة في كلٍّ منها، والمقالة مستلّة من كتاب: (أثر البلاغة في توجيه مشكل القرآن). يمكنكم قراءة المقال كاملًا عبر الرابط التالي: tafsir.net/article/5619

كان لموضوع الترادف حضورٌ في عدد من مسائل مشكِل القرآن، وهذه المقالة تسلِّط ضوءًا على هذا الموضوع، فتدرس عددًا من الأمثلة، كاشِفة عن علاقة الترادف بتوجيه المشكل، بعد مقدمة في تعريفه واختلاف العلماء فيه، والمقالة مستلّة من كتاب (أثر البلاغة في توجيه مشكل القرآن). يمكنكم قراءة المقال كاملًا عبر...

وظّف بعضُ أهل العلم مادة المفردة القرآنية في توجيه بعض المواطن من مشكل القرآن الكريم، وهذه المقالة تستعرض عدة نماذج لهذا التوجيه مع بيانها وذكر كلام أهل العلم فيها، بعد تمهيد حول المفردة القرآنية، والمقالة مستلّة من كتاب: (أثر البلاغة في توجيه مشكل القرآن). يمكنكم قراءة المقال كاملًا عبر الرابط...

يُعَدُّ كتاب (مُشْكِل القرآن الكريم) للدكتور/ عبد الله بن حمد المنصور، مِن أبرز الكتب ‏المعاصرة التي تناولت موضوع مشكِل القرآن الكريم وأسبابه وأنواعه وطرق دفعه، وهذا التقرير يُعرِّف بالمؤلِّف، ويعرض لبيانات الكتاب، ويستعرض محتوياته. يمكنكم قراءة التقرير كاملًا عبر الرابط التالي...

مناقشة قول العلامة الشنقيطي : إن الأمم السابقة لم تكن معذروة بالنسيان ! قال العلامة الشنقيطي :قوله تعالى: (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي).ظاهر هذه الآية أن آدم ناس للعهد بالنهي عن أكل الشجرة، لأن الشيطان قاسمه بالله أنه له ناصح حتى دلاه بغرور وأنساه العهد، وعليه فهو معذور لا عاص. وقد جاءت آية...

هل نسي آدم (عليه السلام ) أم عصى ؟ 1. قال الله تعالى : (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما ) طه 115 2. وقال سبحانه : (وعصى آدم ربه فغوى ) 'طه 121 الإشكال : هل كان أكل آدم من الشجرة نسيانا أم عصيانا، فالناسي ليس بعاص والعاصي لا يكون ناسيا ؟ الجواب من ستة أوجه : الأول : أن...

السلام عليكم ورحمة الله أحبابي الكرام عندي عدة أسئلة في هذه الآية (إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد) إلى قوله تعالى (والأعناق) 1- ما المراد بـ(العشي) هنا؟ وكيف يجمع بينه وبين قولهم أن الصلاة (هي صلاة العصر)؟ 2- (حتى توارت) هل هي الشمس؟ أم الخيل؟ وإذا قلنا للشمس فعلى ماذا يعود الضمير في (ردوها...

السلام عليكم ورحمة الله في دراسة جديدة بعنوان: مستقر الشمس وسجودها: رجحان التفسير، والرد على المنكرين أُفند رد عدنان إبراهيم لحديث سجود الشمس، وأطرح تأويلاً جديداً يزيل الإشكالات التي علقت بالحديث. عزالدين كزابر

ظلت الحروف المقطعة في القرآن الكريم الشغل الشاغل لأغلب المفسرين ولن تجد كتاب تفسير ـ قديما كان أم حديثا ـ لم يقف متأملا عند تلك الحروف ، فعلى امتداد الزمان منذ بداية عهد التدوين وحتى اليوم والعلماء والباحثون يجربون كل الوسائل اللغوية والإمكانات الحديثة – كالحاسوب وغيرها- في فك شفرة هذه الحروف...

قال المؤلف في تفسير الفاتحة( ويتبادر الى الذهن بعد التامل ان كلمة الحمد في قوله تعالى الحمد لله رب العالمين تحتوي هذه المعاني كلها فلننظر كيف اختار الوحي الكريم لهذه المواطن ثلاث صفات من صفات الله الحسنى.....) بتصرف هذه العبارة التي تحتها خط تحتمل احتمالات اربعة: الاول ان يكون المراد بها الله...

في قول الله عز وجل: (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) هل الأمر في (بشر المؤمنين لموسى أم لمحمد عليهما السلام..؟

في قول الله عز وجل: ((ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن إنا كنا معكم أوليس الله بأعلم بما في صدور العالمين )) يقول الرازي: (( قال: ومن الناس من يقول آمنا ولم يقل آمنت مع أنه وحد الأفعال التي بعده كقوله تعالى: فإذا أوذي في الله...

قال ابن القيم رحمه الله:(قيل:هذه الآية فيها قولان للناس: أحدهما:أنه قربه بعلمه،ولهذا قرنه بعلمه بوسوسة نفس الانسان.و"حبل الوريد"حبل العنق، وهو عرق بين الحلقوم والودجين الذي متى قطع مات صاحبه،وأجزاء القلب وهذا الحبل يحجب بعضها بعضا،وعلم الله بأسرار العبد ومافي ضميره لايحجبه شيء. والقول الثاني:أنه...

السلام عليكم ورحمة الله وبعد: لقد وردت نصوص قرآنية تحذر من موالاة الكفار واتخاذهم أولياء من دون المؤمنين , ونصوص أخرى تدعو لمجادلتهم بالتي هي أحس , ونصوص تدعوا للبر والإقساط إليهم , ونصوص تدل على أن هناك فئة مؤتمنة على المال الكثير ومنهم من لا يؤتمن , كيف يجمع بين هذه النصوص ويقارب بينها في...

السلام عليكم إخوتي الأعزاء. قال تعالى في كتابه الكريم: {{ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ }} [الأنعام:34] كما تعلمون فإنه إذا كان...

وردت كلمة رسول مفردة في قول الله عز وجل: (فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ) "الشعراء" مع أن السياق يقتضي التــثــنية: (فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ) في حين وردت مثناة في قول الله تعالى: (لَا...

قوله تعالي"احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ "الصافات(22) المراد بالأزواج من البشر أم من الجن _القرناء_؟ وفي قوله تعالي"وأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ " 27بالواو أهل النار هنا هم المحدثون؟ "فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عند قوله تعالى في سورة الفتح {ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ } وقع اختلاف في معنى حرف الجر "من" في قوله: ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ } نظرا للاختلاف العقدي فالرافضة ذهبوا إلى أن...

السلام عليكم ورحمة الله , إخواني في الملتقى قد بحثت عن تفسير هذه الآية الكريمة عن إبراهيم عليه السلام ((فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم )) فما وجدت ما أجد معناه واضحا فيما عندي من التفاسير الموجودة والمحدودة عندي فيمكن بعض الإخوة عنده اطلاع حول الآية بتفاسير مأثورة يكتبه لنا و ما علاقة قوله...

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما كل الآيات التي فيها دعوة إلى الصلاة كان الأمر فيها بإقامة الصلاة.. إلا آية يقول فيها تعالى : فصل لربك وانحر.. وقال فأقم الصلاة إنما جاء الأمر هنا بالصلاة مباشرة.. فهل من حكمة معلومة في هذا الاختلاف يغفر الله لي ولكم عمارة سعد شندول