مشكل القرآن

  1. ب

    عبارات لم أفهمها من تفسير ابن عاشور

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد استغلق علي فهم بعض العبارات من تفسير ابن عاشور فأرجوا منكم شرحها لي وجزاكم الله خيرا في تفسير قوله تعالى: ( فتقبلها ربها بقبول حسن) يثول ابن عاشور رحمه الله ( "بقبول حسن" الباء فيه للتأكيد، وأصل نظم الكلام: فتقبلها قبولا حسنا فأدخلت الباء على المفعول...
  2. أ

    سؤال في الحروف المقطعة في فواتح بعض السور

    (الحروف المقطعة في فواتح بعض السور يأتي بعدها الإشارة إلى الكتاب ...) لكن ماذا عن السور التالية : (مريم. العنكبوت الروم. . الشورى. القلم ) ؟ أرجو توضيح ذلك بارك الله فيكم .
  3. أ

    هل حام أكثر المفسرين حول معنى هذه الآية ، وما أوردوا؟!!

    قال ابن القيم – رحمه الله - : ( قال تعالى : ﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ...
  4. ع

    صيغة المبالغة (أظلم) في القرآن

    صيغة المبالغة (أظلم) في القرآن وردت في القرآن في خمسة عشر موضعاً آيات تصف بالظلم من يقوم ببعض الأفعال والأقوال المنهي عنها شرعاً؛ من ذلك قوله تعالى: (ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه) [البقرة:114]، ومنها قوله سبحانه: (ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله) [المائدة:140]، ومنها قوله...
  5. أ

    سؤال عن قوله تعالى (لو شاء الله ما...)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورد في القرآن الكريم عدة آيات ذكر الله سبحانه وتعالى فيها قوله (لو شاء الله ما...) سورة البقرة - الآية 253 { تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ...
  6. ع

    بعض الأسئلة فيما يتعلق ببني إسرائيل وذكرهم في القرآن

    السلام عليكم وحمة الله وبركاته: مشايخي الكرام ثمة استفسارات و استشكالات تتعلق ببني اسرائيل و هي كالتالي: 1- ذكر الله في عدة مواضع تفضيله بني إسرائيل على العالمين حتى أخرج الله هذه الأمة، لكن في خضم ذكر بني اسرائيل في القرآن ترى أنهم - من يوم أن نجاهم الله بموسى من فرعون حتى عصر عيسى عليه...
  7. ف

    تفسير "إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ" تفسيرا يرفع اللبس

    يدور لغط كثير حول قول تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [الحج: 52]، لكن التفسير الذي ورد في كتاب...
  8. ن

    كن فيكون

    يقول الحق تعالى : { إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }. أليس من الأولى أن يقول : قال له كن فكان ؟ فلماذا عدل عن هذه الصيغة إلى صيغة المضارع ؟؟ من كان عنده علم فليتفضل به علينا و جزاه الله خيرا
  9. م

    { مائة ألف "أو" يزيدون } ... "أو" ... كيف والله يعلم العدد قطعاً ؟

    وَإِنَّ يونُسَ لَمِنَ المُرسَلينَ ﴿139﴾ إِذ أَبَقَ إِلَى الفُلكِ المَشحونِ ﴿140﴾ فَساهَمَ فَكانَ مِنَ المُدحَضينَ ﴿141﴾ فَالتَقَمَهُ الحوتُ وَهُوَ مُليمٌ ﴿142﴾ فَلَولا أَنَّهُ كانَ مِنَ المُسَبِّحينَ ﴿143﴾ لَلَبِثَ في بَطنِهِ إِلى يَومِ يُبعَثونَ ﴿144﴾ فَنَبَذناهُ بِالعَراءِ وَهُوَ سَقيمٌ ﴿145﴾...
  10. ا

    اشكاليه فى فهم آية ( نصرة المستضعفين المسلمين فى بلاد الكفار )

    فى سورة الانفال يقول تعالى ( إن الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله والذين ءاوو ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شىء حتى يهاجروا وإن استنصروكم فى الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير ) قال بعض...
  11. أ

    سؤال : كيف الجمع بين قوله تعالى : (صلوا عليه وسلموا تسليما) وأفضل الصلاة الصلاةالإبراهيمية

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، يقول تعالى : (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب 56 وورد في صحيح مسلم : حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية ؟...
  12. ع

    افتراء اليهود على الأنبياء كنوح وغيره عليهم السلام .

    قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اليهود لطخوا كل الانبياء عليهم السلام ليكونوا رجال سوء فإذا كان الرسل رجال سوء جاز لهم الاقتداء بهم وسار النصارى على دربهم ليبرروا فكرة الخطيئة لينزل يسوع يطهر البشرية فما رأي اهل الاسلام في ذلك؟ تم تعديل العنوان : المشرف
  13. م

    عود الضمير فى قوله تعالى :" نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ "

    قال تعالى: وَإِنَّ لَكُمْ فِي ٱلأَنْعَامِ لَعِبْرَةًنُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ {66}ْ هذا الضمير الوارد فى الآية دائما ما يستوقف قارئ القرآن المتدبر له ... علام يعود ؟! ومحاولات معرفة عوده غالبا لاتصل إلى رؤية متينة بينة...
  14. ل

    (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)..هل راود يوسف عليه السلام أحد غير امرأة العزيز..؟

    يقول الله عز وجل: ((وراودته التي هو في بيتها عن نفسه)) يعني امرأة العزيز وهنا يقول سبحانه على لسان يوسف عليه السلام: ((رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)) فعبارة (يدعونني) تشير إلى أن جماعة من النسساء راودنه..فكيف نجمع بينهما..؟
  15. ن

    هل ينادى الناس يوم القيامه بأسماء أمهاتهم؟

    الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ... انتشرت بين العوامِ فكرةٌ أن الإنسان ينادى عليه يوم القيامة باسم أمه ، فيقال له : يا فلانُ بنُ فلانة . فما صحةُ ذلك ؟! قبل الجواب على السؤال هناك الكثير من التصورات والأفكارالخاطئة عند العوام التي يجب على العلماء وطلبة...
  16. ل

    هل المخاطب فرعون في قول امرأته:((لاتقتلوه عسى أن ينفعنا))..؟

    في قول امرأة فرعون : ((قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى أن ينفعنا)) من المقصود بقولها : ((لا تقتلوه)) هل هو فرعون أم حاشيته..؟ وإذا كان المقصود فرعون فلماذا خاطبته بالإفراد (لي ولك) ثم بالجمع (لا تقتلوه)..؟
  17. ل

    مارأيكم في مقولة الرازي..وفهمي لها..؟

    ييقول الرازي في تفسيره لقول الله عز وجل : ((والسماء بنيناها بأيد)): ((إذا كان المقصود إثبات التوحيد، فكيف قال: بنيناها ولم يقل بنيتها أو بناها الله؟ نقول قوله بنينا أدل على عدم الشريك في التصرف والاستبداد وقوله بنيتها يمكن أن يكون فيه تشريك، وتمام التقرير هو أن قوله تعالى: بنيناها لا يورث إيهاما...
  18. ع

    لماذا أقرأ هذا الدعاء (ربنا ولا تحمل علينا إصرا...) وقد تم التشريع؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثيرا ما نستقي دعاءنا -سواء في القنوت وغيره- مما ورد من الدعاء في القرآن الكريم من ذلك الدعاء الوارد في الآية الأخيرة من سورة البقرة، ابتداء من (ربنا لا تؤاخذنا...) وفي هذه الآية (ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا) والسؤال هل هناك أثر مترتب على...
  19. خ

    وما كفر سليمان

    < ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون • واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا...
  20. ل

    ((فأردت أن أعيبها))..هل خرق السفينة بوحي من الله أم بعلم الخضر..؟

    حين خرق الخضر السفينة .. هل ذلك بوحي من الله ، أم بعلم الخضر عن حال تلك الديار وأن بها ملكًا يأخذ كل سفينة غصبًأ..؟
عودة
أعلى