كليات القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، مالفرق يا أحبة بين قواعد التفسير والكليات القرآنية ؟؟؟

للشيخ أبي عبد الله التميمي كليات التفسير الحمد لله رب العالمين وصلى الله على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأزواجه وأصحابه أجمعين وبعد، فإن (كليات التفسير)، أو (كليات الألفاظ في التفسير) ويُراد بها الألفاظ التي جاءت في القرآن دالة على معنى واحد في جميع محالها = مبحث من المباحث العظيمة التي...

أستاذتي الأفاضل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..وبعد *أريد منكم التفضل بالإجابة عن الأسئلة التالية ولكم مني جزيل الشكر وصادق الدعوات بأن يحفظكم من كل مكروه وينفع بكم ويدخلكم الجنة بغير حساب..... *هناك عدد من المفردات القرآنية تحمل معنى عاما واحدا مثل:"جما" و"موفورا" في الكثرة....هل يوجد من...

أيها المشايخ الفضلاء تحية طيبة وبعد: ورد في القرآن الكريم جمع( أخ) على إخوة وإخوان فتارة المراد أخوة النسب كما في قوله تعالى (لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين )وكمافي وآخر سورة المجـــــــادلة (أو إخوانهم) فالإخوان هنا في النسب ، لقرينة ذكر الأبوة والبنوة في السياق ،،،،وتارة يذكر...

بسم الله الرحمن الرحيم هذا باب مليح ولطيف من مناحي التفسير بطريقة مرتبة ولا يخفاكم أن هناك من الكلمات ما قيل إنها علم وتدل على واحد معين وبعض المفسرين خالف فيه وفسرها باشتقاقها المعروف سواء كانت اسما أو ( فعلا ) وكما قيل بالمثال يتضح المقال 1 - كلمة ( السجل ) في قوله تعالى يوم نطوي...

قرأت في ملتقي أهل الحديث فيما نقل أحد الأخوة عن الشيخ ابن عثيمين القول التالي : فإن قال قائل: ما الجواب عن قول الله تعالى: (نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ)(التوبة: الآية67) فأثبت لنفسه النسيان؟. الجواب: أن المراد: النسيان هنا نسيان الترك، يعني تركوا الله فتركهم. فهؤلاء تعمدوا الشرك وترك الواجب، ولم...

دائما ما نسمع ونقرأ عن " بر الوالدين " والأمر فى القرآن جاء بصيغة " وبالوالدين إحسانا "فهل هناك من فرق ؟ هل فطن أحد الباحثين وبحث هذه المسألة ؟.وجزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله القائل في كتابه العزيز :( ياايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) تعد الاية الكريمة من التوجيهات القرانية التي ترشد الى ما فيه سعادة المكلف في الدنيا والاخرة ومحور ذلك هو الايمان...

اعترض السخاوي رحمه الله أثناء رده على مكي بن أبي طالب وقوله بنسخ قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر ) الآية على من يقول بأن ( لعل ) من الله واجبة . قال رحمه الله: " وقوله ( لعل ) من الله ـ عز وجل ـ واجبةٌ؛ ليس بصحيح ، فقد قال ـ عز وجل ـ : ( فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى ) [ طه ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لقد تناول القرآن الكريم موضوع العلو و العزة في مواضع كثيرة ومتفرقة ، والمراد بالعزة عند أهل اللغة : القوة والشدة والغلبة ، وعرف مفهوم العزة بأنه : «حالة مانعة للإنسان من أن يغلب » ، ومن الآيات القرآنية التي جاء فيها النص على ذلك قوله جل جلاله : ( ولله العزة...

يقول الحق تبارك وتعالى " ياايها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ...... الايه " ما دامت التوبة نصوح فلماذا يأتي التعبير القرآني ب " عسى " ومثلها " لعلكم تفلحون " في ايات اخرى لماذا لا يكون الفلاح يأتي بصيغة التأكيد على ان الايات تشترط التوبة النصوح وهي إن...

أتشرف أن أكون أحد أعضاء هذا المنتدى ،وأدع الله أن أفيد وأستفيد... في البداية أحب أن أسأل الأخوة الأعضاء مجموعة أسئلة: الأول: هل هناك كتب تبحث في كلمات القرآن الكريم من حيث الأصل في اللغة والمعنى عند المفسرين ويربط بين الأصل والمعنى ؟ الثاني:هل هناك كتب تبحث في اختيار القرآن لكلمات دون...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وردت كلمة عسى في آيات كثيرة في القران الكريم ومن أمثلة ذلك سورة الأعراف - الجزء 9 - الآية 129 - الصفحة 165 قالوا أوذينا من قبل أن تأتينا ومن بعد ما جئتنا قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون سورة الإسراء - الجزء 15 - الآية 8 - الصفحة...

التعريف بعلم مقاصد السور . المسألة الأولى : التعريف : المقصد : يرجع إلى مادة ( ق ص د ) وهي تدور على معنى التوجه والنهوض نحو الشيء. قال ابن جني: أصل مادة " ق ص د " ومواقعها في كلام العرب: التوجه والنهوض نحو الشيء ، هذا أصله في الحقيقة".([1]) . فالمقصد هو العمدة الذي يتوجه إليه...

أريد من الإخوة الأفاضل في المنتدى أن نتثير معهم موضوع "ظن" في القرآن الكريم، وهل ترد بمعنى اليقين ؟ فأريد أن نشبع هذا الموضوع بحثا ومناقشة ، ولي رأي سأذكره متأخرا بعد أن أقف على ما عند الإخوة الفضلاء

النور في القرآن على عشرة أوجه قال ابن الجوزي قال شيخنا علي بن عبيد الله : النور هو الضياء المتشعشع الذي تنفذه أنوار الأبصار فتصل به إلى نظر المبصرات وهو يتزايد بتزايد أسبابه ويقال نار الشيء وأنار واستنار إذا أضاء والنور مأخوذ من النار يقال تنورت النار إذا قصدت نحوها ثم يستعار في مواضع تدل...

الرحمة في القرآن على ستة عشر وجهاً قال ابن الجوزي : الرحمة النعمة على المحتاج قال ابن فارس يقال رحم يرحم إذا رق والرحم والمرحمة والرحمة بمعنى واحد وذكر أهل التفسير أن الرحمة في القرآن على ستة عشر وجها - أحدها الجنة ومنه قوله تعالى في البقرة أولئك يرجون رحمة الله وفي آل عمران وأما الذين...

النعمة في القرآن على عشرة أوجه قال ابن الجوزي : النعمة ما يحصل للإنسان به التنعم في العيش و النعمة المنة ومثلها النعماء والنعمة المال يقال فلان واسع النعمة والنعامى ريح لينة فأما النعمة - بفتح النون - فهي التنعم والمتنعم المترف وقد نعم الإنسان أولاده ترفهم ونعم الشيء من النعمة ونعم ضد لا وقد...

بسم الله الرحمن الرحيم الخطاب في القرآن على أوجه؛ وهي: ـ خطاب عام: كقوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَكُمْ). [وردت في 9 آيات]. ـ وخطاب خاص: كقوله تعالى: (أَكْفَرْتُم) [آل عمران:106] ـ وخطاب الجنس: كقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ) [ ورد في 20 آية] ـ وخطاب النوع: كقوله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ)...

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...... مشرفي و أعضاء هذه الدوحة المباركة أعرض عيلكم نصاً مقتطعاً من المخطوط الذي اقوم بتحقيقه وهو كتاب نحوي ، و لدي بعض الأسئلة حوله لعلاقته بتفسير كتاب الله : قال المصنف رحمه الله : •[[ فإن قيل : فإذا فُسِّر "لعل" بالترجي ، و فُسِّر الترجي بارتقاب شيء لا...