نتائج البحث

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفقت المصاحف على حذف الألف المتوسطة من الاسم الأعجمي كثير الاستعمال، فوق ثلاثة أحرف، نحو : هارون، ، إبراهيم، إسحاق، عمران، لقمان. فخرج بالمتوسط الألف المتطرف في نحو : عيسى،موسى، زكريا. أما قليل الدور فألفه ثابتة، وهم أربعة ألفاظ : طالوت، جالوت، يأجوج، مأجوج ...

هذا هو النطق الصحيح، قال ابن الطحان : "وحقيقة الإخفاء أن يبطل عند النطق بها _أي : النون_ الجزء المعمل لها من اللسان عند التحريك والبيان " مرشد القارئ 36 . والإبطال يفيد انعدام عمل اللسان مطلقا، لا في مخرجة ولا في مخرج الحرف التالي له. وعينه كلام الداني -رحمه الله- :"أما إخفاء النون الساكنة...

حكم الوقف على قوله: " لَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ" البقرة 282 . بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فحكم الوقف هنا مبنيٌ على تعلق الكاف في " كَمَا عَلَّمَهُ "، ومحل الفاء في " فليكتب" والواو في " وليملل " . وقد تعدد أقوال العلماء فيها، ونلخصها...

يمكنكم من هنا : كشكول ابن شعبان إصدار 1معدل(2)

لا يوجد أي اضطراب في أدائه فضلا عن أن يكون كبيرا ، عند القراء المتقنين. هذا ما قرره العلماء . هذا من عندك، والعلماء على غير ذلك ، فأداؤه يختلف بحسب القرب والبعد، وهذا ما قرره العلماء من لدن الداني حتى عصرنا هذا. بل لها أثر صوتي ذكره العلماء. الداني يقول ليس كالإدغام، وأنت تقول الإخفاء...

من أين جئتم بهذا الكلام ؟؟ قول العلماء يبطل صريح في نفي أي عمل للسان، سواء في مخرج النون أو مخرج الحرف التالي له، فكيف يقال بعمل اللسان ونصوصهم صريحة في زوال عمل اللسان، وبطلانه ! وتأمل قول ابن الجزري : " ولا حظ لهما معهن في الفم " ينفي أي عمل مطلقا ! فمن أين جئت بعمل اللسان في الحرف التالي له،...

بل نصوص المتقدمين على خلاف ما جاء هنا، وما ذُكر مردود بنصوص العلماء، واصطلاح الإخفاء. أما نصوص العلماء فقال ابن الطحان : " وحقيقة الإخفاء أن يبطل عند النطق بها _أي : النون_ الجزء المعمل لها من اللسان عند التحريك والبيان ، فلا يسمع إلا صوت مركب من الخيشوم ".مرشد القاري 36 . وقال مكي : " فإذا خفيت...

نعم ، هي على نحو ما ذكرتَ ، جزيت خيرا ، ورحم الله الشيخ . من أراد أن يسمعها فهي هنا ..↓↓ آية الدخان للمنشاوي - MP3 Download, Play, Listen Songs - 4shared

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . أخي الكريم ، لو شرعتُ في نقل النصوص التي تدل على بطلان ما تبنيته لنقلتُ عشرات النصوص من كتب التفاسير !! حتى من نقلتَ عنهم ، ذكروا المذكور أولا ، ثم حكوا ما نقلتَ عنهم ! ولا أعلم كيف فاتك خلاف المفسرين في قوله " إن الشرك لظلم عظيم " هل هي من قول الله أم من قول...

قال الأشموني رحمه الله : " وقد أغرب من وقف على ﴿ لَا تُشْرِكْ ﴾ وجعل﴿ بِاللَّهِ ﴾ قسما , جوابه﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ , وربما يتعمد الوقف عليه بعض المتعنتين , ووجه غرابته أنهم قالوا : إن الأقسام في القرآن المحذوفة الفعل لا تكون إلا بالواو . فإذا ذكرت الباء أتى بالفعل و كقوله : ﴿...

هذا خو اربط الكتاب ، قامت برفعه الأخت : نُسيّبه العثيم ، فجزاها الله خيرا : كتابالفتحالرحماني

النون في حال الإخفاء تكون رخوة ، لا متوسطة ، وذلك لأن سبب شدتها قد زال ، فبقيت الرخاوة فقط ، لكن مختلفة عن بقية حروف الرخاوة ، بجريان الصوت من الخيشوم لا من الفم . العلة في ذلك هو اختلاف سببي الرخاوة في الحرفين ، فاللام الشديدة اكتسبت رخاوتها بتسرب من جانبي الفم في مجرى ضيق ، بينما رخاوة النون...

نوقشت هذه المسألة من قبل هنا : http://vb.tafsir.net/tafsir34459/#.VdibI_lViko

بصراحة لا أستطيع أن أكمل نقاشي معك ، إذا كنت لا تعرف ألف باء تجويد ، ولا تعرف الفرق بين مخرج الباء ومخرج الميم ، ولا الفرق بين الإدغام والإخفاء فكيف سأتناقش معك !! اقرأ في أي كتاب لتعرف الفرق بين المخرجين ، وتدرك تصور الحالتين . أقول لك قال الإمام ابن الباذش والإمام ابن شريح وتقول لي العوام من...

نكرر ..الإطباق للباء ..أليس كذلك ؟ طيب والباء حرف شديد ..يعني انحبس فيه الصوت ...والغنة صوت رخو ، يعني بيجري معه الصوت ، كيف جرى الصوت الرخو مع الحرف الشديد !! هذه إبداعات المطبقين . بالوصف الذي وصفته هو إدغام ، إدغام ناقص ، والأدغام الناقص كما هو مقرر أن يدغم الحرف وتبقى الصفة كوصفكم ...

نسيت أن أسألك على نص ابن الباذش هذا ، قال : " قال لي أبي _ رضي الله عنه _ : المعول عليه إظهار الميم عند الفاء والواو والباء ، ولا يتجه إخفاؤها عندهن إلا بزوال مخرجها من الشفة ، ويبقى المخرج من الخيشوم ، كما يفعل ذلك في النون المخفاة " هل زوال المخرج من الخيشوم يكون في الإطباق أم في الفرجة ؟؟ هل...

بوركت يا دكتور ... ليس كلمة " قيل " في كل حال تدل على التضعيف ، أحيانا على تعدد الأوجه مع صحتها ، وقد أوردها الشاطبي بهذه الصيغة في غير موضع . وقوله بالوجه الأول قرأت وبه آخذ يدل على صحة القول الآخر ، فهو وجه موجود صحيح مقروء ؛ لكنه لم يقرأ به ! وبقية ما تفضلتَ به يؤكد عدم تطابق مصطلح الإخفاء...

كلما تكرر مناقشة مسألة الفرجة وعدمها عند إخفاء الميم والإقلاب أرى كلاما عجيبا من المطبقين ، وكأنهم بمعزل عن علم التجويد !! الإطباق يكون للباء !!! فكيف سرت الغنة مع هذا الإطباق الذي للباء !! ألا تعلم أن الباء حرف شديد ، والغنة هي صوت رخو ، يجري من الخيشوم !! ألا تعلم أنك لو أطبقت الشفتين لأجل...

بعيدا عن الشبهات المثارة ، تفضل هذا النص يا دكتور عند المتقدمين لا المتأخرين : قال ابن شريح تـ ( 476هـ ) : " إذا جاءت الميم وبعدها باء فتعمل في بيانها بتؤدة ويسر . . . وقد قيل : إنها مخفاة عند الباء ، فيلزم عن هذا أن يبطل عمل الشفتين في الميم،إنما تبقى غنتها من الخيشوم _ كما يبطل عمل اللسان في...