إعراب القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم الإعلال تغيير صرفي يحدث في حرف من حروف العلة ( الألف أو الواو أو الياء ) الموجودة بالكلمة ، و يكون الإعلال إما بالحذف أو بالقلب أوبالتسكين . فبالنسبة للإعلال بالحذف الذي يُصيب الحرف فيؤدي إلى حذفه ، قد يتعلق الحذف بفاء الكلمة ( الحرف الأول ) ، أو عينها ( الحرف الثاني ) ،...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي عن حروف الجر نعلم أن حروف الجر لها دلالات أصلية ودلالات فرعية مثلا حرف الباء الدلاله الاصلية له الإلصاق ومن الدلالات الفرعية له المجاوزة لو جاء مفسر مثلا وقال ان الباء في هذه الأية بمعنى عن هل نعتبره ممن قال بالتناوب بين حروف الجر او نعتبر قوله انه يقصد...

جاء في سورة الأنبياء قوله تعالى: { وأسروا النجوى الذين ظلموا } (الأنبياء:3) وقد استشكل بعض الناس ذكر واو الجماعة في الآية، مع وجود الفاعل الظاهر، وهو قوله تعالى: { الذين ظلموا }، وادعوا أن الذي تقتضيه قواعد اللغة، أن يقول: ( وأسر النجوى الذين ظلموا ) بغير واو الجماعة، ويكون التقدير في الآية...

لفضيلة الوالد الدكتور محمد عناية الله سبحاني حفظه الله هناك نوع من العطف يشتبه على كثير من الناس أمره، وذلك كقوله تعالى في سورة والصافات: فَلَمَّا بَلَغَ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته {{وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ (109) الأنعام}} من يشرح هذه العبارة وجزاه الله خيرا؟ قال سيبويه: سألت الخليل عن...

هل يدخل هذا في مسألة أن جمع الصفات جمعًا سالمـًا يدل على إراة الحدث ، وجمعها جمع تكسير يبعدها عن إرادة الحدث ويقربها من الاسمية..؟ وإذا كان الأمر كذلك لماذا قُصد في هذه الآية تحديداً..ما علاقته بمعناها وغرضها..؟

أورد ابن عاشور في التحرير قولا لأبي الفتح ابن جني في الحماسة ، هو قوله: ( والمصدر إذا كسر بَعُد بتكسيره عن شبه الفعل ) وأحتاج إلى هذه المقولة حاجة ماسة فبحث عنها في شرح الحماسة وفي المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة لابن جني فلم أجدها..!! ولا أدري كيف السبيل إليها..؟؟

أريد منكم التكرم بشرح هذا الكلام الذي ذكره الطبري في تفسير قوله تعالى:{وظنوا مالهم من محيص}فحاجتي لفهم ذلك الكلام ماسة قال:(اختلف أهل العربية في المعنى الذي من أجله أُبطل عمل الظن في هذا الموضع؛فقال بعض أهل البصرة: فُعل ذلك؛ لأن معنى قوله {وظنوا}: استيقنوا . قال: و{ما} هاهنا حرف وليس باسم،...

قال ابن القيـم -رحمه الله تعالى- في بدائعِ الفوائـد: فــإن كُسِرَت همزتها كان الكسرُ فيها إشعــاراً بتجريد المعنى الذي هو التوكيد عن توطئة الجملة للعمل في معناها , فليس بين المكسورة والمفتوحة فرق في المعنى إلا أنه أرادوا توطئة الجملة , لأن يعمل الفعل الذي قبلها في معناه , وإن صيّروها في معنى...

اللام في القرآن ترد بمعان كثيرة حاول ابن هشام تعدادها في المغني وقد استوقفني ورودها بمعنى "عن"أو "في حق" أو "في شأن"، في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا...

في سورة النور في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ} آية 6 , وقوله تعالى: {وَيَدْرؤا عنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ...

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى "رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا" أوجه الإعراب في قوله "باطلا" قيل : منصوب بنزع الخافض أي بالباطل. وقيل: نعت لمصدر محذوف أي خلقا باطلا وقيل : حال من هذا. فأي هذه الأوجه أرجح ؟ وهل يتغير المعنى بتغير الأعراب ؟ ثم إنا نجد أن بن مالك يقول: الحال وصفّ فضلة...

في قول الله عز وجل : (ولهم فيها أزواج مطهرة) أُفرد الوصف "مطهرة" ومقتضى الظاهر أن يقال : (أزواج مطهرات) يقول ابن عاشور تعليلا لذلك : ((العرب تعدل عن الجمع مع التأنيث كثيرا لثقلهما لأن التأنيث خلاف المألوف والجمع كذلك، فإذا اجتمعا تفادوا عن الجمع بالإفراد وهو كثير شائع في كلامهم لا يحتاج...

السلام عليكم إذا تتبعنا المنادى في القرآن وهو أسلوب (يا أيها الذين) نجد أنه جاء بــ: 1-(يا أيها الذين ءامنوا) في مواضع كثيرة تصل إلى أكثر من 100 موضع. 2-(يا أيها الذين أوتوا الكتب ءامنوا) في موضع واحد فقط في سورة النساء. 3-(يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا) في موضع واحد فقط في سورة التحريم. 4-(يا...

يكاد يجمع المعربون للقرآن والمفسرون على أن لكلام الله تعالى خصوصية في إعرابه بسبب قداسته .... لذا يقول المبرد : ( والقرآن إنما يحمل على أشرف المذاهب ) ويقول ابن جني : ( والقرآن يتخير له ولا يتخير عليه ) ويقول ابن أبي الربيع : ( ولا يحمل الكتاب العزيز على القليل ، ونحن قادرون على الكثير من كلام...

بسم الله الرحمن الرحيم هذا الموضوع الذي أتيته به اليوم عبارة عن موقع رائع لإعراب القرآن الكريم نحويا فإذا كان عندكم مشكلة في أعراب آية نحويا ما عليك إلا أن تعيّن الأية بالسورة وتحصل على إعرابها لاتقصر في نشر هذا الموقع والدعــــــــــــــــــــــــــــــاء الصالح وإليكم الآن الوصلة ...

ما الفرق بين طفل والطفل في(ثم نخرجكم طفلا) و(الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء)..؟ فكلاهما يدل على الجنس.. لكن من المعروف أن المفرد المعرف بـ (ال) يفيد العموم.. لكن إذا كان نكرة كقوله عزوجل : (طفلا) فهل يفيد العموم أيضا..؟ مالفرق بين طفل والطفل الواردين في الآيتين .. لماذا نكر الأول وعرف...

أرجو من المشايخ الفضلاء إفادتي بأسماء مصادر ودراسات قديمة أوحديثة، تناولت موضوع (الضمائر في القرآن) بصورة تفصيلية. وفقكم الله ونفع بكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهذه أولى مشاركاتي في هذا الملتقى المبارك وفقنا الله وإياكم إلى كل خير وأدعو الله أن لا تكون الأخيرة ومشاركتي هي عن قول الله جل وعلا ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭼالفرقان: ٤ س/هل قوله جل وعلا (فقد جاؤوا ظلما وزورا) رد من الله على المشركين أم هو تتمة...

تود شبكة الفصيح استكمال مشروعها الذي بدأته قبل سنتين ( إعراب القرآن الكريم ) حيث توقف العمل فيه ذلك الوقت لعدة أسباب بعد أن كان المنتظر إتمامه في شهرين ولكن لظروف بعض الإخوة تبقى مئة صفحة من المصحف لم تعرب بعد. ولأن الباقي قليل والظروف مناسبة الآن لاستكمال المشروع فإننا نوصي الراغبين في...