نتائج البحث

السلام عليكم استاذ طارق مما أعجب له شيوع التكفير بين العَلمانيين، ما رأيك بهذا؟ هل أُحْصيَ شيء من ذلك؟ فترى بعضهم يكفر من يخالفهم او يتصدى لهم وترى آخرين يسمونهم متأسلمين.

جزاك الله خيرا، هلّا بلّغتهم نقدك [emoji187]

جزاك الله خيرا، وفقك الله للردّ على كل أباطيله.

جزاك الله خيرا، أباسمك المقالة؟

جزاك الله خيراً.

ايذن لي أن اذكر أمرين نقلاً من تفسير ابن عاشور، احدهما ان الكتاب في هذا الموضع هو القرآن لا محالة والثاني قوله هنّ أمّ كتاب يدلّ على ان المتشابه ليس من أم الكتاب.

السلام عليكم إدارةَ الملتقى اقترح إعداد موضوع يتضمن جواباً للسؤال المتكرر عن ما ينبغي لمبتدئ دراسة التفسير أن يبدأ به، وتكون في رسالة تلقائية مع رسالة التحية، وقد تُتخذ كذلك مادةً مختصرة يستطيع الناس تداولها بينهم.

ذُكر التأويل في الآية مرتين وأودّ أن أعلم لِمَ فسر "المختصر في التفسير" والتفسير الميسر الكلمتين بتفسيرين غير متطابقين؟ فالأصل انهما نظيرتان وفي موضع واحد. ﴿هُوَ الَّذي أَنزَلَ عَلَيكَ الكِتابَ مِنهُ آياتٌ مُحكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذينَ في قُلوبِهِم زَيغٌ...

الكتاب هو اسم من اسماء القرآن واصله الاشتقاقي لا يُحجّر سعة مُسمّاه، فالرحمن اسم من اسماء الله مشتق من الرحمة ويدلّ عليها ولكنه اسم يدلّ على الذات، فليس الله تعالى اجزاءً احدها اسمه الرحمن والآخر اسمه الرزاق ومثل ذلك الكتاب فليس اجزاء لكل جزء اسمه فالكتاب اسم للقرآن ذاته ودلالة الكتاب الاشتقاقية...

إنجازات مركز تدبر خلال النصف الأول من عام 1437هـ إنجازات مركز تدبر خلال النصف الأول من عام 1437هـ

جزاك الله خيرا على اجتهادك، وجدتُ في المقالة ما يتطلب توضيحا او تصحيحاً. الكتاب اسم من أسماء القرآن الكريم. والسنة النبوية هي مثله وليست منه فالآيات الأُخر المتشابهات هي من الكتاب الذي هو القرآن. وفي الحديث: وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (كان الكتاب الأول ينزل...

جزاك الله خيرا. في الآية لفظ قمر وشمس معرفان بأل، أهما إذاً لفظا جنس؟

تفسير ابن كثير هو أحسن كتب تفسير القرآن بالقرآن والسنة معاً، وأهل العلم يرون ان تفسيره ليس للمبتدئين، فإن أراد مبتدئ أن يقرأه فعليه بالتالي: ١-ان يقرأ مع تفسير ابن كثير كتاباً في غريب القرآن ومعانيه، وللشيخ عبدالرحمن الشهري قائمة بهذه الكتب منشورة في هذا الموقع. ٢- أن يدرس كتاباً في قواعد...

( وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ) يوسف (50). جعل طريق تقرير براءته مفتتحةً بالسؤال عن الخبر لإعادة ذكره من أوله ، فمعنى { فاسألْه...

جزاك الله خيرا. ماذا يُراد بلفظ الزندقة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام؟ أسألُ عن هذا لأنّ اللفظ أعجمي دخل بعد الخلافة الراشدة وقال الإمام الطبري إن المنافق في الزمان النبوي هو الزنديق في زمان الطبري، ما رأيكم؟

جزاك الله خيرا. قولي "ظنك" أعني استدلالك الظني انه طلب النصرة والولاية فاقتباسك لم يُذكر فيه "طلب الولاية والنصرة" كما استدللتَ استدلالاً ظنيا اني قولي "ظنك به" هو شق عن قلبك او غمز ولمز، وانا لم أعنِ ذلك فأنت مصون غائبا وحاضراً، وفيما يتعلق بقول الخطيب فقوله ليس تفسيراً وفقاً للاصطلاح التفسيري...

حزاك الله خيرا. لم لا يقال كانت هدايتهم هداية إرشاد؟ ( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) فصّلت (17). وأما ثمود قوم صالح فقد بينَّا لهم سبيل الحق وطريق الرشد، فاختاروا العمى على...

ذكرتم قول الخطيب "تستأنس بذكرهم وتتأسى بهم "، هل دعا الخطيب الى طلب النصرة والولاية منهم؟ أم هو ظنك به؟

قال صاحب اللسان في باب نصر: "والأنصار أنصار النبي صلى الله عليه وسلم غلبت عليهم الصفة فجرى مجرى الأسماء وصار كأنه اسم الحي ولذلك أضيف إليه بلفظ الجمع فقيل أنصاري"

لعلّك عَنيت international وليس national