نتائج البحث

اللهم آمين

شهادة مقررة مع العلم بقول الله تعالى: {ستكتب شهادتهم ويسئلون}: ختمة كرسي الشيخ يوسف عبد اللطيف جميل بجامعة طيبة بالمدينة المنورة ليست الأولى في تسجيل القراءات العشر بطريقة الجمع، بل سبقتها "الختمة الزاهرة الجامعة للقراءات العشر المتواترة" للشيخ طه الفهد الليبي

السلام على شيخنا الجكني ورحمة الله وبركاته. معلوم لديكم أني من المعترضين على خبر صحيفة سبق الإلكترونية حول نسبة أولية ختمة بالعشر بطريقة الجمع. وبينت بأن الأستاذ طه الفهد - حسب علمي - هو صاحب الأولية، وأنه كان على الكرسي أن ينوه بجهوده ويبين الفروق الجوهرية بين ختمته وختمة طه الفهد، ولكن الخبر...

الشيخ الصادق ذهب الكلام على {جزاء الحسنى} فقط من حيث مخالفة المصاحف المطبوعة حتى الآن بروايات العراقيين لما تقتضيه الرواية عن المصاحف العراقية (الكوفة والبصرة)

النقول رائعة لكن حضارتنا بعيدة جدا عن السلامة من هذا العنف والاحتكار، لكن في تعبيرات مختلفة لاختلاف المدة التاريخية والثقافة. أما الأكل والقتل والاقتتال والاحتكار باسم الدين فالحضارات المذكورة هنا والحضارة العربية الإسلامية سواء بسواء إلى آخر ميكروملليمتر

عند الوقف الراء في {يسر} سكنت بعد سكون حرف مستفل، ليس قبله كسر لازم. وفي {ونذر} سكنت بعد ضم، والقاعدة تقول بالتفخيم فيهما يا ترى ما الذي جعل ابن الجزري و المتولي ومن تبعهم يعودون إلى أصل الكلمتين للحكم باستثنائهما أو إحداهما، وهل لهم في ذلك مستند نقلي ؟ وبعبارة أوضح: من قال بأن الراء المكسورة...

يلزمني هنا شكر حضرتكم على حسن تتبعكم لقواعد الرسم ودقة نظركم في منطوقها ومفهومها وإسقاطها على الروايات بمقتضى المروي عن مصاحف أهل الأمصار. لكم مني كل تقدير

التعليق الاخير: قل النقل عن المصحف البصري بخلاف المدني والكوفي والشامي لذلك قصرت على الكوفي دون البصري، وكثيرا ما يتم الاطلاع على الكوفي فيطلق عليه العراقي. نعم العراق يشملهما جغرافيا واصطلاحا. وعليه فلا معنى للعمل بالغالب. ومعروف لدى حضرتكم أنه لم يتم العمل بأي من معاينات السخاوي لأسباب يطول...

نعم أوافقكم فيما يخص شعبة وحده. أما أبو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر فلا ندري ما في مصاحفهم. أما نافع وأبو جعفر فقراءتهما لا تخالف مصحفهما. أما حفص وحمزة والكسائي وخلف فقراءتهم مناقضة لما روي عن مصحفهم، لأنه ليس للمروي عن مصحفهم في القرآن ولا في الإملاء العربي نظير في باب الهمز. وهذا ما دفع...

جريمة زواج الأرملة !!! الأخ الكريم إبراهيم الحميضي كلامك جميل ورصين، ومبني على الحكمة، الا أنه يعتبر استثناء نادر الوقوع للحالة العامة التي تتحدث عنها الأخوات. أظن أن من الصعوبة بمكان أن يكفي التسامح المرأة لامتلاك قلوب أهل زوجها، أهل الزوج فريق مناوئ، ثم لا أدري أي نوع من التسامح هذا الذي يدفع...

لمن لديهم شرح قصيدة طاهر بن عرب الأصبهاني للنقاش عن الأخفش عن ابن ذكوان 1- توسط المنفصل والمتصل من: - التيسير من طريق عبد العزيز بن جعفر - الشاطبية من طريق عبد العزيز بن جعفر - التجريد لابن الفحام من طريق الحمامي، قراءة ابن الفحام على المالكي. -التجريد لابن الفحام من طريق السعيدي، قراءة ابن...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد فأرجو ممن لديه شرح للامية طاهر بن عرب الإصفهاني، المعنونة في النسخة التي عندي بـ"القصيدة الطاهرة في القراءات العشر" أن ينقل لنا شرح أوالتعليق على البيت رقم 207 عند قوله: 207 ............أو الباب اعتنى=بذا الراز ثم الشهرزوري ومن تلا

رحمه الله تعالى رحمة واسعة

شكرا سيدي الجكني على المرور، لكم منا أسمى آيات الاعتبار الأخوي

فتح الله عليكم، هذا هو المطلوب

ما معنى ذلك سواء كان [ساكتا] آو [ساكنا] ؟ ثم هل عند فضيلتكم شرحها ؟

قال في باب أحكام النُّون الساكنة والتنوين، البيتان رقم ٣٦٥ و ٣٦٦ ٣٦٥- ....... وفي اليا حذفها (ت)م خلفه (ض)حى، وهْو عند الواو، والكل وكلا ٣٦٦- بلام ورا، والبعض عن غير صحبة بها أيضا، إلا ساكتا ومطولا ماذا يعني بقوله: "الا ساكتا ومطولا" ؟ نرجو ممن لديه الشرح ان ينقل لنا كافة ما تعلق بهذه الجزئية من...

Elle a divorcé d'avec son mari أحسنت سيدي الأشرف

راجعت من الفجر للآن 15 معجما فرنسيا بالإضافة إلى تعريفات وزارة العدل الفرنسية والمدونة المغربية ووجدتها جميعا، وبدون استثناء، أجمعت على ما معناه أن Répudier يعني الطلاق من طرف واحد، وأن divorce يعني حل الزواج باتفاق من طرفي الزواج أو بالمحكمة أو بأهل الصلاحيات الآخرين فيه. الصورة الأولى بطرفيه؛...

حاولت فتحه فلم أوفق