[align=center]بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
أقـوال العاديـن في عــدد آي ســورة { طـــه}
لائـحـة الفـواصل المـتـفـق على عـدها في الأعـداد الستـة المـشـهـورة نقلا عن المـخـلـلاتـي [*][/align]
قال المخـلـلاتـي رحمه الله :
المتـفـق علـيـه :
(
الحزب الثاني والثلاثون) لتشقى، لمن يخشى، العلى، استوى، الثرى، (5)
وأخفى، الحسنى، موسى، هدى، يا موسى، طوى، لما يوحى، (12)
[I]...........[ أنظر الملاحظة 2 أدناه] [/I]
لذكرى، تسعى، فتردى، يا موسى، أخرى، يا موسى، تسعى، الأولى، (20)
أخرى، الكبرى، أنه طغى، صدري، لي أمري، من لساني، قولي، (27)
من أهلي، أخي، أزري، في أمري، بصيرا، يا موسى، أخرى، ما يوحى، (35)
عيني، يا موسى، في ذكري، طغى، يخشى، أن يطغى، وأرى، الهدى، (43)
وتولى، يا موسى، ، ثم هدى، الأولى، ينسى، شتى، النهى، (
ربع) أخرى، وأبى، (52)
يا موسى، سوى، ضحى، ثم أتى، افترى، النجوى، المثلى، استعلى، (60)
ألقى، تسعى، موسى، الأعلى، أتى، وموسى، وأبقى، الدنيا، وأبقى، (69)
يحيى، العلى، تزكى، تخشى، وما هدى، والسلوى، فقد هوى، اهتدى، (77)
(
نصف) يا موسى، لترضى، السامري، موعدي، نفعا، أمري، (83)
إلينا موسى، أمري، قولي، يا سامري، لي نفسي، نسفا، علما، ذكرا، (91)
وزرا، حملا، زرقا، عشرا، يوما، نسفا، أمتا، همسا، قولا، علما، (101)
(
ثلاثة أرباع) ظلما، هضما، ذكرا، علما، عزما، أبى، فتشقى، (108)
ولا تعرى، تضحى، لا يبلى، فغوى، وهدى، ولا يشقى، أعمى، (115)
بصيرا، تـُنسى، وأبقى، النهى، مسمى، ترضى، وأبقى، للتقوى، (123)
الأولى، ونخزى، اهتدى. (126) ......................................[
أنظر الملاحظة 1 أدناه]
[ تمت اللائحة المأخوذة عن المخللاتي رحمه الله .
ــــــ
ملاحظات [ بنلفقيه ] :
[/img]
الملاحظة الأولى :
بالصورة أعلاه عدد الفواصل المتفق على عدها في سورة { طه } ، كما جاء في آخر سطر بلائحة النسخة الرقمية من كتاب " شرح المخللاتي " ، و هو
127 فاصلة .
و إذا طبقنا ميزان الأقوال على العدد
127 ، كانت النتيجة كالتالي :
[/img]
و يظهر في الجدول خلل و اضطراب في عدد فواصل جميع الأعداد بزيادة فاصلة واحدة في كل عدد عدد.
و سبب ورود العدد
127 في نهاية السطر االأخير من لائحة الفواصل بالنسخة الرقمية من كتاب " شرح المخللاتي هو ما سيأتي بيانه في الملاحظة الثانية .
و أما إذا اعتمدنا العدد
126 المعتمد في اللائحة المنشورة أعلاه[
127 ـ
1 =
126 ] ، أي بعد التصحيح ، استعاد الجدول توازنه ، وظهرت الأعـداد المتفق عليها في كل عدد عدد كما تم عرضها في المشاركات الخاصة بأقوال العادين ، و كما هو ظاهر في الآتي :
[/img]
الملاحظة الثانية :
[/img]
بالصورة أعلاه السطور الثلاثة الأولى من لائحة الفواصل المتفق على عـدها في سورة { طـه } .
و الملاحظ وجود لفظتي {
حديث موسى } في السطر الثاني ، و وجود العدد (
13 ) في آخر السطر .
و الظاهر أن واضع هذه الأرقام في آخر السطور ، اعتبر هنا لفظة {
حديث } فاصلة مستقلة فعدها ، و اعتبر لفظة {
موسى } فاصلة مستقلة فعدها كذلك ، ثم وضع في آخر السطر الثاني العدد (
13) ، كنتيجة عملية زيادة فواصل السطر الأول الخمسة على الفواصل الثمانية ـ بالنسبة له ـ في السطر الثاني ، فكانت النتيجة [ 5 + 8 ] =
13 فاصلة في السطرين .
و لفـظة {
حديث } لا تعد فاصلة في أي عدد من الأعداد ، و من الخطأ عدها هنا،
و هذا ما تسبب في ظهور نتيجة الــ
127 فاصلة في آخر اللائحة ، كما بيناه في الملاحظة الأولى .
لذا كان التصحيح بطرحها من عدد فواصل السطر : أي [
13 ـ
1 = 12] ...
و هذا ما يفسر اعتماد العدد
126 في اللائحة المنشورة أعلاه .
ــ
و سؤالي لأستاذي عبد الرحمن اليوسف ، حفظه الله و رعاه ، هو :
هل تم تصحيح هذا الخطـأ في النسخة المطبوعة ؟
أتمنى ذلك .
و الله أعلم .
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه ، و له الأمر من قبل و من بعد.
ــــــ
[*] : المرجع :
هذا رابط لتحميل نسخة من كتاب { شرح المخللاتي } لمن يريد مراجعة هوامش التحقيق ، و لمن يرغب في أجر و ثواب مراجعة الفواصل و تصحيح ما قد يقع لي فيها من خطأ أو سهو :
http://www.tafsir.org/tafsir/index.php?a=books&action=view&id=123
