نتائج البحث

  1. م

    حد الردة !!!

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته : أيتها الأخت الكريمة أدخل الله عليك شهر رمضان برحمة من عنده ، و بمحبة من الله و سلام عليك و على أهل بلدك ، أما بعد : فإنك ولابد تنظرين بعينيك و تسمعين بأذنيك ، و تدركين أن هناك من يعبد الله و يوحده، وأن هناك من يكفر بالله و يسعى في الأرض الفساد ، فالله القادر...
  2. م

    حد الردة !!!

    السلام عليكم ورحمة الله و بركاته : أيتها الأخت الكريمة أدخل الله عليك شهر رمضان برحمة من عنده ، و بمحبة من الله و سلام عليك و على أهل بلدك ، أما بعد : فإنك ولابد تنظرين بعينيك و تسمعين بأذنيك ، و تدركين أن هناك من يعبد الله و يوحده، وأن هناك من يكفر بالله و يسعى في الأرض الفساد ، فالله...
  3. م

    اسم أحمد في مخطوط قمران

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : أحب أولا أن أشكر الأستاذ و الأخ الكريم زهدي جمال الدين ، و أدعوه للإستمرار في مجهوداته النيرة ، سائلا الله إخلاص النية له و النفع بمعلوم الدنيا رحمة في الآخرة ، و على الإنسان إذا عمل عملا يخدم به دين الله أن يصبر في إيصال دعواه ما يلاقي ، و أقول للأخ...
  4. م

    مناصفة المرأة في الميراث و زواجها بالكافر ..هكذا أجاب القرآن ...الجزء الأول

    بعد مراجعة لما كتب على عجل مني ، تبين أن هناك أخطاء لغوية و ثغرات كبيرة بسبب عدم العنصر الرابط بين الرئيسي و الثانوي ..لو يتكرم المشرفون و يحذفوا هذه المشاركة بعد إرسال التقرير بمشاركة سيئة ..
  5. م

    مناصفة المرأة في الميراث و زواجها بالكافر ..هكذا أجاب القرآن ...الجزء الأول

    اللهم صل على محمد و على آله أزواجه و قرابته و سلم تسليما كثيرا ، اللهم ارض على صحابة رسولك المهاجرة و الأنصار و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد : مقدمة ضرورية بين يدي الموضوع في جدال من يجادل في خطاب الشريعةويخصصه بالوطنية و القومية : الإسلام ليس شئنا داخليا لإقليم جغرافي أو مجتمع...
  6. م

    مَن هُم أهلُ السُّنَّةِ والجَماعَة؟

    إن حقيقة ماقلته من تعريف أهل السنة و الجماعة فيه تخليط و تدليس لا عن قصد بل عن جهل منك ، فقد خَلطت بين مرجعية أهل السنة و الجماعة في الكتاب و السنة ، و بين التمذهب و المذاهب ، فأهل السنة متفقون في العقائد فيما قطع به النص ، و ما كان ظنيا إختلفوا فيه فيما بينهم و إستساغه التأويل ، ومن الأقوال...
  7. م

    ختان الذكر والأنثى

    هناك بحث أكثر تفصيلا و إحاطة بمذاهب العلماء و أدلتهم و أدق عبارة من البحث السابق وهو بحث في ختان البنات للأستاذة الفاضلة الدكتورة مريم إبراهيم هندي مدرسة الشريعة الإسلامية بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة ، و البحث مُرفق مع المشاركة بالأسفل
  8. م

    ختان الذكر والأنثى

    أشكر الأستاذ إبراهيم الحميضي حفظه الله على التنبيه على هذا البحث القيم للدكتور عبد الله الربابعة ، تم رفع بحث "الإناث بين الفقه والطب د. عبد الله الربابعة" ، ضمن المُرفقات مع المشاركة .
  9. م

    ختان الذكر والأنثى

    الختان ليس واجبا في حق المرأة ، إن أرادت الفتاة أن تختن فلتقم بذلك ،وإذا لم ترد ورفضت فلها ذلك ، لا أحد يفرض عليها هذا الشيء لأنه ليس واجبا أصلا ، و قد إختلف فيه العلماء هل هو عادة أم سنة أم هو مكرمة لأن في رواية عن النبي لكنها رواية ضعيفة ليست صحيحة ، أقر فيها أم حبيب على عرف سابق قبل...
  10. م

    حكم بيع المدبر

    للفائدة فقط سوف أذكر مذاهب العلماء في بيع المُدبَر على ثلاث مسائل : المسألة الأولى في قول المذاهب : هل التدبير من الوصية أو عقد مستقل عن الوصية : و معنى المسألة هل التدبير و الوصية شيء واحد مادام أن السيد يجعل نفاذ العقد بعد موته ؟؟ و بتالي فالتدبير لا يُلزم صاحبه و يجوز أن يرجع فيه السيد في...
  11. م

    حكم بيع المدبر

    أختي الكريمة الفاضلة دانية ، توصلت ببريدك حول أسئلتك في مسائل دينية ، و العبد الفقير مجرد طالب علم لست مفتيا ، لكن إن كان الأمر له علاقة بقناعات دينية تُحاولين البحث فيها ، و كانت مسألتك تتعلق بها ، فإني لن أتردد في إطلاعك على ما توصلت إليه بفضل الله من خلال البحث في هذه المسائل . بريدي...
  12. م

    حكم بيع المدبر

    كان للحاكم حسب العُرف الزماني الذي مضى أن يبيع مال المدين و يستوفي دينه ، و هذا الغُلام القبطي كان عبدا في مال سيده ، تعاقد معه سيده على أن يصبح حرا بعد موته ،ولكن كان السيد مديونا و كان فقيرا و له أبناء ، فلما سمع النبي بأنه فقير و مديون و طالبه الدائنون بأموالهم باع القاضي و الحاكم الذي...
  13. م

    التنبيه والرد على ما ورد في ترجمة الحافظ عثمان بن أبي شيبة من تصحيفه للقرآن الكريم

    للمرة الثانية أيها الأخ الكريم ، تجتزأ من كلامي و تأخذ منه و تترك ، و لا تأخذ منه إلا ماوافق هواك ،و لا تقرأ قبل أن تجيب ، و هذه إشكالية كل حوار ، و هو عدم سماع الآخر و فهم فكرته ، لذلك لا تعجل علي ،فعندما تقول "لو قلت لا يصح النقل عنه بسبب عدم التخصص، لكان كلامك أقرب للإنسجام والتوافق، وبما...
  14. م

    التنبيه والرد على ما ورد في ترجمة الحافظ عثمان بن أبي شيبة من تصحيفه للقرآن الكريم

    طامتان جمعهما جوابك بغض النظر أولا عن عدم قرائتك لما كتبته ،و ما فندت به إمامة عثمان بن أبي شيبة في علم القراءات و التفسير و أن إمامته الحقة كانت فقط في علم الحديث ، ثانيا عدم تفريقك عن مايفعله العامي و لا يعد إخلالا ، و عن مايفعله الإمام العالم و يُعد قادحا في إمامته، و أن الإمامة قد...
  15. م

    التنبيه والرد على ما ورد في ترجمة الحافظ عثمان بن أبي شيبة من تصحيفه للقرآن الكريم

    توثيق الأئمة الكبار في الجرح والتعديل إنما كان في الرواية و علم الحديث، و إنما سقطت إمامة الإمام عثمان بن أبي شيبة في علم القراءات والتفسير بما نقله عنه علماء الجرح و التعديل عنه في هذا التخصص، لماذا ؟ لأن الرواية في علم الحديث مسألة يجب أن يتصف صاحبها بالصدق و الأمانة في نقل الروايات و هذا قد...
  16. م

    التنبيه والرد على ما ورد في ترجمة الحافظ عثمان بن أبي شيبة من تصحيفه للقرآن الكريم

    ليس الإمام عثمان بن أبي شيبة أصلا إماما في التفسير ، و إنما هو محدث إمام في الحديث فقط ، فالمحدث ناقل لرويات ، و قد ينقلها في باب مخصوص ، كالعقيدة أو الأحكام أو التفسير ، فنقله للروايات في العقيدة و الأحكام لا يجعل منه متكلما فقيها ، و لا نقله للروايات و الآثار التي جاءت في تفسير السور يجعل...
  17. م

    هل أية الرجم المنسوخة تعتبر أية من القران ؟

    أحب أن أشكر كل المعلقين على فوائدهم القيمة التي أفادوا بها ، إلا أنني أسألهم سؤالا أحب أن يجيبوني عليه بأمانة ، وهو: هل كلام الله كله قرآن ؟؟وهل ما نزل من القرآن قد تنزل فيه بيانات من الله على رسوله لآياته و أحكامه ؟؟ يقول العبد الفقير بقناعة أعتقدها و أدين بها الله ، أن آية الرجم من كلام...
  18. م

    التنبيه والرد على ما ورد في ترجمة الحافظ عثمان بن أبي شيبة من تصحيفه للقرآن الكريم

    مع كامل إحترامي لما عقبت به ، لكن قولك " ذكره ابن الجوزي في أخبار الحمقى و المغفلين" و لم تنتبهي إلى أنه لم يذكره في أبواب المحدثين و إنما ذكره في أبواب القراء ، لأن إمامة في القراءات و القرآن ساقطة لأنه لا يميز كلامه من رعونته و هو مفهوم الأحمق المغفل ، و هي صفة مسقطة للإعتبار العلمي خاصة و أن...
  19. م

    التنبيه والرد على ما ورد في ترجمة الحافظ عثمان بن أبي شيبة من تصحيفه للقرآن الكريم

    بلى قد فهم الإمام الذهبي و الخطيب المسألة على حقيقتها، لكنك مع الأسف لم تتنبه ، فقد علما أن الإمام بن أبي شيبة مارس أسلوبا في المزاح و الكلام كان سائدا بين عوام المسلمين ،بغض النظر عن صواب هذا الأسلوب في المُزاح أو خطإه ، يعتمد ألفاظ القرآن وأسلوب عربية آياته، و المسألة أيظا ليست قضية...
عودة
أعلى