نتائج البحث

  1. أ

    سلسلة حوارات أهل القراءات (3) الشيخ د. وليد المنيسي

    جزاكم الله خير الجزاء وغفر الله لي ولكم وتقبل مني ومنكم
  2. أ

    حول أولوية ختمة كرسي القراءات بجامعة طيبة

    جزاكم الله خيرا جهد مشكور من جامعة طيبة إلا أنه كما هو معلوم فالأولية نوعان مطلقة ومقيدة وفي رأيي أنه كان ينبغي لمشايخنا الأفاضل في جامعة طيبة أن يفعلوا مثلما فعل فضيلة الشيخ طه الفهد فإنه في أول إعلان عن ختمته ذكر جهود من قبله وأنه مسبوق بختمة للسبع لم تتم وشكر القائمين عليها وبين أن أولية...
  3. أ

    سؤال حول الميم المخفاة

    مشايخنا الأفاضل_ وفقكم الله _ جزاكم الله خيرا ، وهذا رابط لمشاركات في ملتقى أهل الحديث تؤيد ما ذكرتم من أن الصواب هو إطباق الشفتين إطباقا تاما بلا أي فرجة عند النطق بالميم المخفاة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4805&highlight=%C5%D8%C8%C7%DE+%C7%E1%E3%ED%E3...
  4. أ

    سؤال عن أفضل المراجع لبيان تواتر القراءات الثلاث؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فهذه خلاصة في موضوع حجية القراءات الثلاث وجواز القراءة بها في الصلاة ، مستلة من بحيث للعبد الفقير : الذي عليه جماهير العلماء أنه لا فرق بين القراءات الثلاث قراءة أبي جعفر وقراءة يعقوب وقراءة خلف رحمهم الله تعالى و بين القراءات السبع فهي متواترة...
  5. أ

    حول ظهور رواية حفص وانتشارها

    الأخ الفاضل خالد عبد الرحمن _ وفقه الله _ أنا أبرأ إلى الله تعالى من أن يستغل ما كتبته من أجل التطاول على القراءات القرآنية ، أو من أجل الترويج لبدعة اختراع قراءة جديدة ملفقة من القراءات العشر أو غيرها تحت مسمىً خدّاع وهو ( قراءة الرسول ! ) تماما كما يفعل الذين يستحلون الخمر يسمونها بغير اسمها...
  6. أ

    هل يعد أبابكر وعمر وعثمان وعلي ممن يحفظون

    الصحيح أن الخلفاء الراشدين كانوا يحفظون القرآن على زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال بهذا أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب القراءات وابن كثير في البداية وابن حجر في الفتح والسيوطي في الإتقان _ رحمهم الله _ وغيرهم ، وأما حديث ( لم يجمع القرآن إلا أربعة ) فالمراد التمثيل وليس الحصر لأن الحديث...
  7. أ

    سؤال عن قراءة ورش؟

    جواب السؤالين : جواب السؤالين : س1 : هل عند ورش تقليل عندما يقف على ( حسنا ) في قوله تعالى " وقولوا للناس حسنا " ؟ الجواب : كلا ، لا تقليل له في ( حسنًا ) لأن ألفها ليست ألفا مقصورة ، فليست من ذوات الياء . س2 : هل عنده ثلاثة البدل عند الوقوف على قوله ( جزءا ) عند قوله تعالى " وجعلو له من...
  8. أ

    حول ظهور رواية حفص وانتشارها

    شيخنا الكريم راجي رحمة ربه حفظكم الله تعالى ونفع بعلمكم ، عبارتكم الأخيرة "مجال الاختيار عند الراوي أضيق بكثير مقارنة بالقارئ"عبارة صحيحة ، وأنا أوافقكم عليها تمام الموافقة ، وبها يأتلف كلامي وكلامكم ، وقد استفدنا من حواركم الماتع النافع .
  9. أ

    حول ظهور رواية حفص وانتشارها

    بل النظر في كلامكم وفقكم الله بل النظر في كلامكم وفقكم الله أخي الكريم راجي رحمة ربه وفقه الله قصدي باختيار الراوي أنه يختار من الأوجه التي أقرأه بها شيخه ، فقالون مثلا قرأ على نافع ختمات كثيرة بأوجه عديدة اختار بعضها فأقرأ به تلاميذه لأنها كلها كاف شاف ، ومن الجائز أن يكون ترك بعضها فلم يقرأ...
  10. أ

    حول ظهور رواية حفص وانتشارها

    شكر الله للشيخين الكريمين عبد الرحمن الشهري وراجي رحمة ربه ، وجزاهما خيرا على حسن ظنهما بالعبد الفقير ، ورقيق عباراتهما ، ويعلم الله أني متطفل على موائد علمهم وكرمهم ، وجزى الله جميع من شارك في هذا المبحث اللطيف خيراً . أخي الكريم راجي رحمة ربه _ بلغك الله ما ترجوه _ لو أن قائلا قال لك : إن...
  11. أ

    حول ظهور رواية حفص وانتشارها

    الجزرية بصفة عامة منظومة في الأحكام التجويدية المتفق عليها بين القراء وليست خاصة بحفص الجزرية بصفة عامة منظومة في الأحكام التجويدية المتفق عليها بين القراء وليست خاصة بحفص الجزرية بصفة عامة منظومة في الأحكام التجويدية المتفق عليها بين القراء وليست خاصة بحفص ولا بغيره أخي الكريم راجي رحمة...
  12. أ

    حول ظهور رواية حفص وانتشارها

    أخي الكريم الشيخ راجي رحمة ربه حفظه الله قصدت بإبدال الهمزات إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو ( ياكل ، مومن ، بيس .. ) ولم أقصد مد البدل ، وكذلك التسهيل كما ذكرتم من لغة قريش لقولهم قريش لا تهمز ، وقولهم الهمز لغة نجدية ، وجزاكم الله خيرا وأما أحكام تجويد حفص فيساويها أحكام...
  13. أ

    حول ظهور رواية حفص وانتشارها

    أخي خالد عبد الرحمن وفقه الله عندما يرغب الإنسان في عقد مقارنة بين شيئين فلابد أن يكون على دراية كافية بكل منهما ، وعلى دراية كافية أيضا بالموضوع الذي يريد إجراء المقارنة فيه ، حتى تكون المقارنة صحيحة ، وعند المقارنة بين رواية حفص عن عاصم وباقي الروايات يتبين ما يلي : أولاً : لا نستطيع أن...
  14. أ

    جواز الخلط بين القراءات بشرط ...

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب يسر وأعن ياكريم أولاً : لا يعجبني في الأخوين أبي أحمد وخالد عبد الرحمن تناولهما القضايا الخطيرة في القرآن وعلومه بسطحية عجيبة ، يجلس أحدهما متكئاً على أريكته فيفكر ويقدر ثم يخرج علينا باقتراح إلغاء القراءات المتواترة بل والشواذ أيضاً وابتداع قراءة...
  15. أ

    هل هناك فرق في المعنى بين قوله ( ثم إني دعوتهم جهارا) وبين(ثم إني أعلنت لهم ؟

    يمكن أن يكون الجهر بمعنى تكلف رفع الصوت في الخُطَب والمناداة ، كما في قوله تعالى ( ولا تجهر بصلاتك ) ، وقوله ( ولا تجهروا له بالقول ) ، والإعلان هو تحديث الداعي للمدعو بالصوت العادي لكن في حضور آخرين ، والإسرار هو تحديث الداعي للمدعو في مجلس خاص بهما لا يحضره سواهما ، فهذه ثلاثة مراتب في الدعوة...
  16. أ

    سؤال عن عبارة ( جبريل عن اللوح المحفوظ عن رب العزة)

    نعم فيها خلل عقدي كبير فالقرآن قد كتبه الله تعالى في اللوح المحفوظ لا شك في هذا وقد كانت هذه الكتابة قبل خلق السماوات والأرض ، ولكن عندما أنزل الله تعالى القرآن على نبيه صلى الله عليه وسلم مفرقا في ثلاث عشرة سنة ، فإنه سبحانه كان يتكلم بالآيات فيسمعها جبريل فينزل بها فيقرؤها على النبي صلى الله...
  17. أ

    مواضع الاتفاق بين الأنبياء في القرآن

    25- ومن مواضع اتفاقهم : اتفاقهم على أركان الإسلام الخمسة ، عملا بها ودعوة إليها ، وقد ذكر الشيخ عمر المقبل شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة والزكاة ، وأضيف أن الشهادة لمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة أخذ الله عليهم الميثاق بها كما في آية آل عمران ( وإذ أخذ الله ميثاق النبيين ... الآية )، وأما...
  18. أ

    مواضع الاتفاق بين الأنبياء في القرآن

    أشكر لصاحب الفضيلة الشيخ عمر المقبل على طرحه لهذا الموضوع الشائق النافع ، كما أشكر لجميع المشايخ الفضلاء الذين أثروا الموضوع بإضافاتهم القيمة ، وأحببت أن أشارك معكم بإضافة موضع من مواضع الاتفاق بين سادتنا الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وهو : 24 ـ أنهم جميعاً من حملة العلم النافع ،...
  19. أ

    هل كل ما في القراءات السبعة متواتر؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فهذا المبحث استكمال لنقاش المشايخ الفضلاء حول تواتر أسانيد القراءات العشر ، وجواب على ما طرح من إشكالات ، واستجابة لطلب الشيخ الفاضل محمد الأمين _ حفظه الله _ حيث طلب ذكر أسانيد كل قارئ من العشرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فأقول _وبالله...
  20. أ

    حول مسألة لزوم الرسم العثماني

    هذه نبذة مختصرة كنت كتبتها ، وهي لا تروي الغليل ولا تشفي العليل ، ولكنها ( تصبيرة ) إلى حين يتيسر لك مطالعة المطولات إن شاء الله . اختلف أهل العلم في وجوب اتباع رسم مصحف عثمان رضي الله عنه على ثلاثة آراء: الرأي الأول : رسم المصحف توقيفي لا يجوز مخالفته ، وهذا قول جماهير العلماء سلفا وخلفا ،...
عودة
أعلى