نتائج البحث

وعليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي الكريم لعل عدم تصدي الإخوة الأفاضل هنا للإجابة كون السؤال الذي طرحته في الحقيقة سؤال مركب يشتمل على مجموعة من الأسئلة وله ارتباط بعدة مسائل ينبني بعضها على بعض فيعسر الإجابة عليه وقد تطول. ولعلك إن تيسر لك قراءة كتاب من الكتب التي تعد مدخلا لعلم...

قال الطاهر بن عاشور رحمه الله : ((وكتب في المصاحف إنما متصلة وهو على غير قياس الرسم المصطلح عليه من بعد لأنهما كلمتان لم تصيرا كلمة واحدة، بخلاف إنما التي هي للقصر. ولم يكن الرسم في زمن كتابة المصاحف في أيام الخليفة عثمان قد بلغ تمام ضبطه.)) التحرير والتنوير، دار سحنون للطباعة والنشر، تونس،...

يمكنك استقراء منهج أحد المفسرين المعتنين باللغة في توجيه القراءات "لغويا" على سبيل المثال: منهج أبي حيان في توجيه القراءات في تفسيره البحر المحيط ---------- وهذه رسائل وبحوث مشابهة يمكنك الاستفادة منها منهج السمين الحلبي في توجيه القراءات في تفسيره «الدر المصون في علوم الكتاب المكنون» -...

وهذا حل أيسر وأجود في ظني [ في حال عدم ظهور الصورة أعد تحميل الصفحة] [ انقر على الصورة لمشاهدة الشرح بشكل أوضح] وأعتذر إن كان هناك قصور في الشرح لأني مستجد في صنع الشروح ___

أخي إياد .. إنما ذكرت ما ذكرت من باب إثراء الموضوع وذكر كلام الشيخ لا لترجيح قول على قول، إنما لإثراء الموضوع. بوركت

أذكر أن الشيخ محمد الفايز يتبنى رأيا مفاده أن المصحف تم جمعه في عهد النبي .. بل إن النبي أهدى مصحفا، بل إنه قد بيع مصحف في حياته كما يذكر الشيخ .. ( ذكر ذلك لنا في محاضرة في الجامعة ) ودلل على ذلك لكن الذاكرة لا تسعفني بتذكر أدلته واستشهاداته حفظه الله .. ولعلي إن وقعت على شيء مكتوب له في هذا...

اللهم آمين ... شيخنا هل تم إسناد جميع أجزاء الكتاب لباحثين؟ فإن كان، فمتى تتوقعون اكتمال تحقيق الكتاب كاملا ؟

بوركتم، فائدة قيمة وإن كان بعض تفصيلاتها يحتاج إلى إثبات .. أما كون الوقت شتاء فقد ذكر الشيخ أحمد ديدات في أحد مناظراته العكس، واستدل بأمرين: الأول: إثمار النخلة رطبا وهذا لا يكون إلا في شدة الصيف. الثاني: ما ورد في الإنجيل أن الرعاة كانوا في الحقل ليلا حين ولادة المسيح، ولا يمكن أن يكون هذا...

لا يصح في سبب نزول هذه الآية حديث وقد فصل في سبب نزولها شيخنا الشيخ/ خالد المزيني في كتابه المحرر [ من هنا، ص 781-784 ] هذا السؤال غير واضح، هل المقصود به الحديث الذي أوردتموه أم الآية ___

الحمد لله على تمام نعمته، وأسأل الله أن يجعل ما أصابه رفعة له في درجاته

أخي .. لعلك تراجع المرابط الموجود في آخر الموضوع

بارك الله في الجهود .. والله إن الإنساس ليغتبط إذا رأى مثل هذه المشروعات الخيرية الضخمة، وتسخير التقنيو لخدمة العلم وطلابه .. وجزى الله من دهم هذا المشروع ماديا ومعنويا، وأجزل لهم الأجر

لو كنت أعلم فوق الشكر منزلة # أوفى من الشكر عند الله في الثمن أخــلصتها لك من قلبي مهذبةً # حذواً على مثل ما أوليت من منن بوركت جهودكم .. وسددت خطاكم .. وحسبنا أن نحيلكم على خزائن الله التي لا تنفد وقد شرفت بحضور لقاء البارحة .. وأثلج صدري ما رأيت من تنظيم مميز .. ولعلي أبشر إخوتي أن الإشراف...

جربوا تنزيل هذه الخطوط (من هنا) ثم فك الضغط عنها ثم تثبيتها وأغلقوا برنامج الوورد كاملا ثم افتحوه من جديد لعلها تحل المشكلة ***تثبيت الخطوط إما بالنقر بالزر الأيمن على الخط ثم تثبيت، أو بنسخ الخط ولصقه في مجلد الخطوط [جهاز الكمببيوتر القرص المحلي C Windows Fonts ثم لصق]

إذا كان بالإمكان تعديل ما مضى، أقصد أن الآيات ليست كثيرة .. فينصح بتنزيل أدات البحوث للدكتور الواصل الإصدار الثامن عشر .. لأن فيه ميزة أنه يعتمد برنامج 'مصحف حفص' وهو لا يتأثر كما هو المشكلة مع مصحف المجمع .. [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

بسم1 بارك الله في جهودكم شيخنا عبدالرحمن، وجعل ما تقدمونه في موازين أعمالكم. لكن عندي استشكال حول نقطة في البحث [والإشكال موجود قبله]وهي: *** في قول المؤلف: "أما روايته - يعني الدوري - فهو راو في قراءته على أبي عمرو " والمقرر أن بين الدوري وأبي عمرو اليزيدي. فكيف نعد راويا من بينه وبين شيخه...

.. للفائدة توجد نسخة من الكتاب بالطبعة المذكورة على الشبكة لكنها ليست مصورة .. لكنها تفيد الباحث في النسخ منها .. ويمكن الوصول إليها بالضغط هنا ___

بسم1 أحبتي أعضاء ملتقى أهل التفسير المبارك لا يخفاكم ما لكتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي رحمه الله من أهمية للباحثين في القرآن وعلومه. ويكاد ينعقد الإجماع على أن أفضل طبعاته تلك التي طبعتها دار المعرفة وحققها د. يوسف المرعشلي وآخران. والتي تعد الآن في عداد النوادر لصعوبة الحصول عليها...

جزاكم الله خيرا على هذا النقاش الماتع.. ولكن ما علاقة تمركز الخلاف على الجانب الأدائي و الإسنادي، أو أن يكون له أثر في المعاني في تشذيذ القراءات ؟؟ أرجو توضيح ذلك ..

أسأل الله أن يجزل لك الأجر والمثوبة شيخنا أبا عبدالله. وأود أن أنبه إلى أن القسوة في الرد إنما هو دفاعا عن كتاب ربنا، وإن سبه أقرب الأقرباء رددنا قوله عليه. مع أن قلوبنا تدعوا للقائل أن يهديه الله إلى الحق، أو يكفي المسلمين شره. أسأل الله أن يهدي أخانا فهد إلى الهدى، وأن يريه الحق حقا ويرزقه...