نتائج البحث

جزاك الله خيرا على هذا النقل المفيد . وكم لابن حزم من فوائد ، وعلوم ، ضيعها قوم تقليدا أو حسدا وحقدا . وهل لي بمثل ابن حزم رحمه الله تعالى بعده غير ابن تيمية رحمه الله تعالى .

لا زيادة على ما ذكر الأخ عبد الحميد ، ولكن من باب التوضيح : الحد : هو تعريف الشيء تعريفا جامعا لجميع ما يدخل فيه ، مانعا من دخول غيره فيه . ولذلك يقول أهل العلم الحد الجامع المانع . فلو وضعت حدا للصوم مثلا فقلت : هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس تعبدا لله تعالى لكان...

المقصود أن يفسر بعض الصحابة مثلا اسما عاما ببعض أمثلته ؛ فيأتي آخر فيفسره بمثال آخر ، وهكذا . وكمثال على ذلك أن يقول مثلا واحد منهم في قوله تعالى : "ففسق عن أمر ربه " كفر ؛ فيقول آخر : خرج عن طاعة ربه ؛ فيقول ثالث : عصى ربه ... فالمؤدى واحد ؛ والعبارات مختلفة ؛ والاسم عام يشمل جميع التفاسير...

عفوا : تقصد أنه يدل على عكس ما ذهب إليه الدكتور الحصين ؟ وخاصة ما نقلت من تفسير الجلالين .

الذي يظهر لي - ولست مطمئنا له تمام الاطمئنان - أن التنازع قد يقع بين المسلمين في بعض الأمور ؛ فيرجعون إلى دستورهم كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم لفض ذلك النزاع ، وأما الاختلاف فهو مذموم ولذلك نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وفي غيره ، وجاء فيه هذا...

لم يتضح لي الاستقراء في كلمة هؤلاء ؛ فقد وردت في مواضع لا تعني الكفار لا من أهل مكة ولا من غيرهم ، ولم يرد بعدها في تلك المواضع عطف بيان يبين المشار إليهم ، كما في قوله تعالى مثلا : "قال إن هؤلاء ضيفي .." وغيرها. وأما استقراء السور المبدوءة بالحروف المقطعة فلم يتضح لي في "ن" وغيرها ؛ إلا بنوع...

من ناحية البعد عن الدخول في معتركات أنت في غنى عنها أنصحك بسورة هود.

أخي الكريم : أبا سعد أسعدني الله وإياك وجميع المسلمين . الموضوع الذي نتحدث عنه محدد ، وينبغي أن نرتبط به حتى نخلص إلى نتيجة مفيدة فيه ، ومن ثم لا مانع من توسيعه بأسئلة أخرى والبحث لها عن أجوبة من كلام أهل العلم . والموضوع باختصار هو : هل امتثل قوم موسى ما صرح القرآن الكريم بأن الله تعالى أمرهم...

بقي الكشاف فهو يفيد في اللغة .

هل تعني أن هذه الظنون يعارض بها تفسير ابن عباس رضي الله تعالى عنهما للآية ؛ في الحديث المذكور ؟

عامة المفسرين رحمهم الله تعالى مشوا على هذا المعنى ؛ وإن كان بعبارة غير صريحة صراحة زماننا هذا .. أما الطبري فقد نقلت لك تسويته بينهما في مشاركة سابقة . وأما الماوردي رحمه الله تعالى فقال : ( {وما أمْرُ الساعة إلاَّ كلمح البصر أو هو أقرب} لأنه بمنزلة قوله: {كن فيكون} ) وأما البغوي رحمه الله...

وجدت في حديث الفتون تصريحا بأنهم فعلوا ما أمروا به ؛ وذلك في قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : ( .. فقال له: إن توبتهم أن يقتل كل رجل منهم كل من لقي من والد وولد، فيقتله بالسيف لا يبالي من قتل في ذلك الموطن، ويأتي أولئك الذين كان خفي على موسى وهارون واطلع الله من ذنوبهم فاعترفوا بها، وفعلوا ما...

الرمز الحق لأهل السنة هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم دون تفريق بينهم ؛ بل بالترضي عنهم جميعا ومحبتهم في الله تعالى ، ومعاوية من أفاضل الصحابة ؛ نعم ليس كأبي بكر والفاروق والعشرة ، ولكنه صحابي فاضل ورمز من رموز أهل السنة والجماعة والمسلمين ..

لا يؤخذ ذلك من الآيتين ولا تدلان عليه بنوع من أنواع الدلالات المعروفة ؛ لأن مدلولهما واحد ، وهو أن قول الله تعالى للشيء كن يحصل منه أن ذلك الشيء يكون سواء كان قيامة أو أي شيء آخر من غير اعتبار بزمان معين ؛ لأن الزمان بين قوله تعالى كن ، وبين كينونة ذلك الشيء منعدم ألبتة ، وذكر لمح البصر إنما هو...

الظاهر أنه لا تعارض بين المعنيين ؛ فأمر الساعة إنما هو من أمر الله تعالى وقوله لها ولما فيها كن فيكون . ولذلك جمع بينهما الإمام الطبري رحمه الله تعالى فقال : ( "وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلا كَلَمْحِ الْبَصَرِ" يقول: وما أمر قيام القيامة والساعة التي تنشر فيها الخلق للوقوف في موقف القيامة، إلا...

الإخوة الأفاضل : الجدال المذموم هو الذي يكون غير مستند إلى دليل يعول عليه ؛ ويبدو أن البعض مصر على أن يحور النقاش في كل مرة إلى ما لا يفيد .. قول الله تعالى "جنة" و"جنات" و"جنتان" لا تعارض بين الجميع فهي كلها جنة واحدة ، وهي من أصول الإيمان عند أهل السنة ؛ فيجب الإيمان بها .. ووجود الجنتين أو...

لم يتضح لي ما ذهب إليه الدكتور الحصين حفظه الله تعالى ؛ والأدلة التي ساقها تكاد تكون ضعيفة في مجملها ؛ ويمكن أن يعترض عليها بما يلي : 1 - أنه لا بد من ذكر التسلسل التاريخي لقوم موسى ؛ بمعنى آخر : هل تعنتهم في موضوع البقرة كان قبل مسألة الأمر بالقتل أم بعدها ؟ وهل الصفات التي ذكر الدكتور عن قوم...

شكرا على مرورك العبق.

الأخ الدكتور : ليست المسألة في العمر ؛ ورواد هذا الملتقى - وأنا منهم - نريد أن نتثبت ونعرف : هل ما نقل عنك هذا الأخ من وجهة نظرك حول معاوية رضي الله تعالى عنه صحيح أم لا ؟ ونريد أن نعرف ذلك بعيدا عن المساجلات الشخصية والتجريح ؛ بل نريده بعلمية نستفيد منها . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

لعلها في سورة هود .