نتائج البحث

  1. أ

    ترجـمة جـاك بيـــرك للقــرآن الكــريم بين المادحـين والقـادحين..كتاب د.إبراهيم عوض

    وفي ترادف الفنون المنع جا==إن توأمان استبقا لن يخرجا هكذا سمعته من جماعة منهم:الشيخ أحمدوبن محمدحامد الذي كان يُدَّرس في المسجد النبوي في القعد الثاني من هذا القرن،والروايتان مستقيمتان في ميزان الرجز،كما هو معروف،إلا أن القاريء قد يقف عند الفرق بين معنى(لم)ومعنى(لن)،والبيت في الأصل ترجمة للمثل...
  2. أ

    مناقشة دكتوراه: (عقد اللآلي في القراءات السبع العوالي لأبي حيان دراسة وتحقيقاً وشرحاً)

    هل من فكرة عن كتاب عقد اللآلي؟ وهل ورد ذكرٌ لأسانيد أبي حيان في النص المحقق؟أو في الدراسة؟أرجو ممن عنده خبر عن ذلك أن يفيدني, وله دعوة بظهر الغيب....
  3. أ

    مسألة تتعلق بأسانيد القراءات/ تحتاج إلى إجابة

    الإجازات التي بين أيدينا فيها إجمال شديد في هذا الباب،وحسبك ما قاله الشيخ زكريا الأنصاري في ثبته أثناء سياقه لأسانيد شيوخه في القراءات ،حيث قال-وهويحكي ألفاظهم في كيفية تلقيهم لقراءات السبع والعشر والأربعة عشر- قال:(.. وفي إيراد أسانيد هؤلاء طول خصوصا،وفيها من الخلط ما يحتاج لتحربر كبير)، وقد...
  4. أ

    تيسير الإهتداء إلى معاني خلاصة الأداء

    تنبيه:المنظومةكأصلها في أصول قراءة نافع،ولم تتعرض للفرش،وقد بقيت كلمة(أصول) في الذهن ولم يوصلها القلم إلى المربع،ولم أنتبه أنا إلى ذلك إلا بعد أرسلت الملف،فمعذرة....
  5. أ

    تيسير الإهتداء إلى معاني خلاصة الأداء

    هذا تعليق على منظومة"خلاصة الأداء في قراءة نافع"لشيخنا محمد الحسن الحوضي،وهي منظومة جمعت خلاصة ما في الدرر والإحمرار مع زيادات،وهذ هو رابط المنظومة والتعليق: تيسير الإهتداء الى معاني خلاصة الأداء تحميل ● مركز رفع الملفات الاسلامى
  6. أ

    لا يفوتنكم .. الفارق بين رواية ورش وحفص (بتعليقاتي)

    عذراً...فقد بذلت كل جهد ممكن في الحصول على الكتاب، إلا أن تلك الجهود لم تكلل بالنجاح مع الأسف
  7. أ

    فن القراءة والإقراء

    جزى الله الشيخ عبد الحكيم عبد الرازق خيرا على هذه الدرر النفيسة...وعسى أن تعيها أذن واعية
  8. أ

    أساليب الحفظ في المناهج المحظرية...دراسة تاريخية تأصيلية

    أصل (أساليب الحفظ في المحاظر الشنقيطية..)على هذا الرابط: # تم تعديل الرابط .. المشرف.
  9. أ

    اي الوجهين اثبت في الرواية

    هذه المسألة من المسائل التي دار حولها جدل كبير في بلاد المغرب ،وقد استدل القائلون بجواز إبدال همزة بين بين هاء خالصة بقول ابن القاضي في الإيضاح لما ينبهم على الورى من قراءة عالم أم القرى(...جرى الأخذ عندنا بفاس والمغرب في التسهيل بالهاء الخالصة مطلقا)،ومثله أوقريب منه في الفجر الساطع،وهو-كما...
  10. أ

    ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري

    عذراً...لم أنتبه للموضوع إلا اليوم...أما بخصوص السؤال :[هل في أسانيد القراءآت التي في الثبت زيادة على أسانيد القراءات التي بأيدينا؟،فالجواب أن الأسانيد المذكورة في الثبت هي نفس الأسانيد المتداولة في القرآت،فالكل من طريق الشيخ زكرياء رحمه الله بأسانيد المعروفة التي تنتهى إلى ابن الجزري،إلاأن...
  11. أ

    المبالغة في المعاني المترتبة على الأداء ( دعوة للنقاش )

    كان شيخنا الشيخ أحمد إسماعيل مكتي ينبهني أثناءالتلاوة على هذه الملاحظات،،,,وقد حاولت مرة أن أسأله :هل نبه على ذلك أحد من المتقدمين...فحال دون ذلك حائل..ونحن في انتظار أجوبة السادة المشايخ.
  12. أ

    الجمع بين الفاعل الظاهر والضمير فى القرآن.

    نعم ... قد يفهم من تعبير ابن مالك أن هذه اللغة ليست بتلك...لكنها مع ذلك مستعملة على نطاق واسع،وشواهدها من الشعر والحديث والقرآن مذكورة في كلام الأستاد ابراهيم محمود دياب،،أما الأزد الذين تنسب إليهم هذه اللغة،فهم من صميم العرب،وأشهر قبائل العرب المعروفة بهذا الاسم :أزد السراة وأزد عمان وأزد شنوءة...
  13. أ

    الجمع بين الفاعل الظاهر والضمير فى القرآن.

    القاعدة العامة،كما هو معلوم أن الفعل يجرد من ضمير الجمع والتثنية إذا أسند لاثنين أو جمع،فيقال: قام الرجلان وقام الرجال،ولا يقال :قاما الرجلان ولا قاموا الرجال ،إلا في لغة قليلة يسميها النحاة :ب(لغة أكلوني البراغيث)،وإلىها الإشارة بقول ابن مالك : وجرِّد الفعل إذا ما أسندا= لاثنين أو جمع ،كفاز...
  14. أ

    أساليب الحفظ في المناهج المحظرية...دراسة تاريخية تأصيلية

    وفيك بارك :ياشيخ ضيف الله ، وسوف أقوم بذلك في أقرب وقت ممكن....
  15. أ

    ثبت شيخ الإسلام زكريا الأنصاري

    السلام عليكم ورحمة الله:وحياك الله أبا إسحاق ... الكتاب مطبوع بتحقيق السيد :محمد بن إبراهيم الحسين،وقد صدر عن دار البشائر الاسلامية سنة 1431هـ، وهو من تخريخ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت902)، وقد وقعت في يدي منه نسخة منذ نحو ثمانية أشهر،فلم أتمكن من قرائتها لكثرة الصوارف،فكنت-حفظك...
  16. أ

    أساليب الحفظ في المناهج المحظرية...دراسة تاريخية تأصيلية

    هذا ملخص بحث كنت قد كتبته حول ((أساليب الحفظ في المناهج المحظرية )) زدت فيه زيادات على الأصل وآثرت فيه حذف الهوامش طلبا لاختصار.. مقدمة من المتفق عليه أن الحفظ من أهم الوسائل التي يتوصل بها إلى تحصيل العلم،ولذا قيل العلم :( العلم فازت به الحفاظ)،ومن هنا كان الحفظ من أهم المرتكزات التي...
  17. أ

    اللهم عافني لأغزوهم !

    دعارسول الله صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في مرض أصابه،فقال: اللهم اشف سعدا ينكأ لك عدواًّ أو يمش لك لك إلى صلاة....
  18. أ

    الاقراء في بلدان الغرب الاسلامي-دعوة للمناقشة-

    من الأمور المهمة في هذا المجال: - إعادة الإعتبار للمقررات التقليدية التي درج المغاربة على دراستها، كالدرر وتفصيله وإحمراره والشاطبية وملحقاتها والمورد وفروعه... - الإعتناء بمخارج الحروف وصفاتها دراسة وتطبيقا،بجعل هذه المباحث في صدارة المقررات، فقد كان من نتائج المنهج الذي سار عليه بعض مؤلفي...
  19. أ

    العلق النفيس من أسانيد ابن نفيس

    لم يسند أبو معشر طريق ابن سيف عن الأزرق من طريق ابن نفيس في (سوق العروس)،كما ذكر الدكتور أنمار،وإنما أسندها عن(أبي الفضل الرازي) عن أبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون عن أبي عدي عن أبي بكر بن سيف عن الازرق،ولم يسند فيه أيضا طريق النحاس من طريق ابن نفيس،وإننا أسندها عن أبي الفضل الرازي عن أبي...
  20. أ

    سلْكُ الدُّرَرِ البهيُّ مِنْ مُنْجِدِ الـمُقْرِئينَ لابنِ الجَزَرِيّ. (فوائد منتقاة)

    لابن الجزي في هذا الكتاب كلام لم أفهم مراده به،فاستوضحت عنه في مشاركة سابقة ،ولعله من المناسب أعيد ذلك الاستيضاح هنا لأعرف رأي المشايخ في الموضوع،والكلام المذكور هو قوله ((ولا بد من سماع الأسانيد على الشيخ،والأعلى أن يحدثه الشيخ بها من لفظه،فأمامنلميسمع الأسانيد على شيخه، فأسانيده من طريقه...
عودة
أعلى