نتائج البحث

كلام النمل = صرير كلام النمل = صرير نستفيد من تجربتك أن كل ما ذكرت من عيانك للنمل لا يعدو أن يكون صريراً .. أخي الكريم رصين وبطل قول بعض الإخوة أن كلام النمل ما هو إلا حك لقرون الاستشعار .. فهناك حروف إذن . وما سمعت منها إلا على قدر وعائك ((( فسالت أودية بقدرها ))).. وما سمعه سليمان عليه...

الأخ الفاضل الشيخ الرصين حفظه الله كلامك هذا عن تاريخ ( شعب مصر ) و ( شعب اليمن ) أيهما أصل الآخر .. يحتاج إلى دليل. أرجو منك أن تشرحه لنا وتبين حقيقته . إذ الكلام عن شخص واحد في تلك الأعصر يحتاج إلى دليل .. فكيف بتاريخ شعوب ممتدة في التاريخ والجغرافيا ؟ والله من وراء القصد .

للفائدة ينظر هذا الرابط (السنة والعام والحول) http://vb.tafsir.net/showpost.php?p=92058&postcount=1

جاء في التحرير والتنوير نقلاً عن ابن العربي أن الأبوين دخلان ضمناً في قوله تعالى : (وفصيلته التي تؤويه).. ونقل عن مالك أن فصيلته هي أمه . قال ابن العربي : قال أشهب : سألت مالكاً عن قوله تعالى : ( وفصيلته التي تؤويه ) ، فقال : هي أمه اهـ. أي ويفهم منها الأب بطريق لحن الخطاب .

وحياكم الله أخي الفاضل نعيمان وشكر الله لك وأعتذر إلى فضيلتك من سوء تعبيري ووهم شعوري فأنت صاحب الفضل وفاتح الباب في هذا الموضوع جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك وفي ميزان كل المشاركين

انظر هذا الرابط للفائدة http://vb.tafsir.net/showthread.php?t=20197

إضافة إلى ما سبق طبع " معاني القرآن " لأبي الحسن الأخفش (ت 215 هـ) ، طبعته الأولى سنة 1400= 1979م بتحقيق الدكتور فائز فارس ، على نسخة إيرانية فريدة . أي ظهر معاني القرآن للأخفش بعد انتهاء الشيخ الدكتور إبراهيم ارفيده من بحثه " النحو وكتب التفسير " [رسالته للدكتوراه] ، وذلك كان سنة 1396= 1976م...

إذا رتبت حاجات الإنسان الأساسية اليومية وجدت : 1) الهواء للنفس . 2) الماء للشرب . 3) الطعام للأكل . 4) الدواء للمرض. ... هذه أولى الحاجات الغريزية التي يشترك فيها الإنسان مع كل حي ، وأول درجة في سلّم الحاجات الذي يبدأ بالحاجات الغريزية وينتهي إلى الروحية . (الطفل مثالاً) الجوع خياراته ضيقة أما...

كلامك هذا لن يرضي الكثيرين .. كل وجه غيره يحتاج إلى دليل مقنع حتى يجوز لنا أن نسميه : إعجازاً ؛ حقيقة وحكماً .. ويحتاج إلى معرفة موقعه من هذا الأصل المقدم الذي أقررت أنه هو المقدم على غيره : ما موقع غيره منه ؟ وما موقعه من غيره ؟ أين الأصل وأين الفرع ؟ أم هما فرعان فأين الأصل ؟ أم أصلان فأين...

الرد على قولك الكريم ، واغفر لي بعض التكرار الذي لابد منه : (( فأظن أن ذلك ليس صحيحاً لأن العجم ربما يملكون آلات وقواميس وحواسيب لصناعة الجمل وإنشاء التعابير... )) 1. ما كان يملكه العرب من تلك الآلات البيانية التي ذكرتَ كان أضخم مما تملكه جامعات الغرب الأعجمية قاطبة .. 2. لا يدخل العجم في...

الجوع - يا أنس - أجارك الله من الجوع !!

( منقول ) الحمد لله أولا : المراد بالآية تذكير الإنسان بأصل نشأته ، وخلقه من ذلك الماء الدافق ، وأن الذي خلقه هذه الخلقة بقدرته ، قادر ـ سبحانه ـ على أن يعيد بعثه للحساب ، مرة أخرى . قال الزمخشري : " فإن قلت : ما وجه اتصال قوله ( فَلْيَنظُرِ ) بما قبله ؟ قلت : وجه اتصاله به : أنه لما ذكر أن...

أخي العليمي 1) قد وقع التحدي في مرحلة من مراحل تنزل القرآن بما ليس سورة كاملة ((( فليأتوا بحديث مثله ))) الطور 32. والحديث يكون قدر السورة . فحصرك الإعجاز في سورة كاملة غير صحيح . 2) توجيه خطاب التحدي لأبلغ البشر (لتنذر به قوماً لداً) (بل هم قوم خصمون) وانقطاعهم عنه وعجزهم عن الإتيان بشيء...

أبا أنس رعاك الله.. من شرط إنكار الشيء جملة وتفصيلاً = العلم به والاطلاع عليه جملة وتفصيلاً . وقد قلت رأيي في المقالة التي نقلتها وأطلعتنا عليها . ولا أعلم ماذا تقصد بسؤالك هل تعني ... إلخ؟ وهل أنت من دعاة الإعجاز الروحي جملة وتفصيلاً ؟

رأيي باختصار : هذه فلسفة تفسر القرآن على أساس باطني رافضي تتلاعب بثنائية الخفاء والتجلي في عالم الفكر وعالم الأشخاص وعالم التاريخ وفي عالم التعبير .. فليس غريباً أن تتعامل مع القرآن على هذا الأساس الذي انبنت عليه هذه الفلسفة .. ولا علاقة للأحاديث الواردة بهذا التلاعب الشنيع بكتاب الله وتاريخه...

شكر الله لك وبارك فيك وجعلنا من المتحابين فيه . إجابة طلبيك بعد الصلاة والسلام على الحبيب : 1) الرمزية عرضك مفهوم الرمزية كان عرضاً مختصراً ، لا يعطي صورة كاملة عما تريد أن تكشف لنا عن إعجازه . ولا سيما بعد أن ربطته بموضوع "العجائب العددية في القرآن" . وهو أيضاً غير مفهومها القديم . فتحصل من...

ولمناقشة الفكرة ، من حيث هي فكرة ، أقول : هذه العبارة أخي الكريم العليمي هي التي دفعتني إلى الاعتراض في البدء ، فقد صرّحت أكثر عن تلميح صريح العنوان ، وفصلت شيئاً من مجمله . فما معنى قولك إذن : أليس معنى قولك : إن ( ط ) ( طه ) رمز للطاءات في ( طسم ، وطس ، وطسم ). وكيف سيطرد هذا ، ولماذا بعضها...

ومرحباً بالأخ الحبيب الذي يخجلني بأدبه الكبير كلما خالفته ( لا عن طيب نفس ) . وأحبك الله الذي أحببتني فيه . وإذا كان صرح الود قائماً فلا تضره صواعق المخالفة . وإذا كان جبل الثقة راسخاً فلن تضره هبوب الشكوك وسوء الظن . ويا جبل ما تهزك ريح .

أظن أن عددا لا بأس به من المناقشين يفهمون ، ويبحثون عن أجوبة مقنعة ، في قضية تتعلق بكتاب الله وفلسفة إعجازه . وليس كل سائل يخفى وراء سؤاله سوء نية أو مكيدة أو خبيئة .

أشكرك جزيلاً . إنما سألتك لظني أنك من أهل العلم في هذا الباب .