آخر محتوى من قبل محب

هذان رابطان ، على كل رابط كتاب (الانتصار) للباقلاني : http://www.archive.org/details/entsr http://www.adrive.com/public/5b76da86cd185cb1fe6774a0e0398adc770c286b75569120698cda1bd107cf19.html ومن المستبعد أن يتعرض الباقلاني رحمه الله لمثل هذه الشبهة في هذا الكتاب أو غيره .. وذلك أن أمثال هذه...

جزاكم الله خيرًا . والحق حق ولو خالفه من خالفه . ولعل سبب الاضطراب الذي أشرتم إليه ، أو أحد أسبابه : اختلاف التنظير عن التطبيق .. فقد يقول أحدهم بالصرفة نظريـًا ، لكن إذا كان في مقام التطبيق تنبهر عيناه بنور القرآن ، فلا يرى أمامه إلا البهاء والجلال ، ولا يسيل من قلمه إلا ما يعبر عما يراه ...

الخصم لا يحتج بحديث أو خبر لأنه يعتقد صدقه ابتداءً ، وإنما هو يحتج به على سبيل الإلزام لنا بما نقر بصحته في زعمه . فنقول له : إلزامك لا يتم علينا لأننا لا نقر بصحة هذا الخبر حسب أصولنا . وبعبارة أوضح : الخصم يقول : هذا خبر صحيح عندكم فيلزمكم كذا وكذا .. فنقول : بل لا يصح عندنا فلا يلزمنا ما...

أما بالنسبة لمشكلة " الجراد الشرقي " فما أدرانا أن بداية الحل ليست بأيدي علمائنا أيضــًا . وكما أن كثيرًا من علمائنا تغبشت لديه الرؤية في مواجهة العلمانيين ، كذلك نجد نفس البلوى في مواجهة "الجراد الشرقي" . إن مشكلة الروافض ليست مشكلة " علمية " فحسب .. نعم ، المواجهة العلمية مطلوبة ، وكتابات...

معذرة دكتورنا الكريم . دعني أزيدكم توضيحــًا . القضية ليست قضية "كاتب" و"تسليط ضوء" . القضية أوسع من هذا . القضية قضية محاربة الالتزام بالدين وضرب ثوابته . "إسلام بحيري" كاتب الموضوع الأصلي لا يتحدث عن "تسليط ضوء" ولا ما شابه .. "إسلام بحيري" يتحدث عن " شيوخ الضلال من فقهاء النفط المقدس...

د/ الطعان .. طالع تكرمًا الرسائل الخاصة .. نفعنا الله بكم . الأخ الكريم ( محمد كالو ) .. أكرمك الله ورعاك . ( إسكندر شديد ) - والله أعلم - هو ( إسكندر جديد ) .. وهو أحد العاملين المشهورين في مجال التبشير وانتقاد الإسلام .. وعبارته اقتبستها من مقال له ، كان يعرض فيه آخر كتاب لهذا ( الأب قزي...

كسل القساوسة .. الأب قزي نموذجًا قال القس النصراني: كانت الدعوة إلى محمد أن يوحد بين أحزاب النصارى ... وكان هاجسه ألا يقال عنه أنه فرق بينهم: «إنى خشيت أن تقول فرقت بين بنى إسرائيل» (طه 94). اهـ. بالطبع يضحك المسلم - وإن قل علمه - عند قراءة هذا الهراء، فالقول القرآني المذكور ليس على لسان نبينا...

ويمكنك أيضًا استخدام خاصية ( اقتباس ) في ( الرد السريع ) ، فتنسخين الجزء المراد اقتباسه ، ثم تلصقينه في ( الرد السريع ) ، ثم تحدديه ، ثم تضغطي زر ( اقتباس ) الموجود ضمن وظائف كثيرة فوق مربع ( الرد السريع ) . لكن عيب هذه الطريقة أنها لا تدرج اسم صاحب الكلام الأصلي قبل كلامه المقتبس . أما...

هذه المخازي وأمثالها حجة بالغة على النصارى ، تلزمهم بأن دين محمد صلى الله عليه وسلم هو الحق . ووجه الإلزام كما يلي : أولاً - حال أمة النبي من دلائل نبوته . والنصارى يقرون بهذا ، ويثبّتون مبدأ « من ثمارهم تعرفونهم » ، فيُمتنع عندهم أن يثمر النبي الكاذب أمة خيرة ، كما يُمتنع أن تخرج الشجرة...

الحمد لله رب العالمين .. الذي تحصل لدي من كلام أهل العلم ، لا سيما ابن تيمية وابن القيم ، يكفي في حل الإشكال إن شاء الله . ولضيق الوقت أقول في عجالة ما فهمته : أهل الذكر في الآيتين الكريمتين هم أهل الكتاب كما هو المشهور ، والمراد علماؤهم بالطبع . لكن ليس المراد استنطاق أفرادهم فردًا...

وقد أورد السعدي - رحمه الله - في تفسيره مجمل الإشكال وأجاب عنه . قال رحمه الله : { فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ } أي: اسأل أهل الكتب المنصفين، والعلماء الراسخين، فإنهم سيقرون لك بصدق ما أخبرت به، وموافقته لما معهم. فإن قيل: إن كثيرًا من أهل الكتاب، من اليهود...

جزى الله خيرًا من أجاب . ولكن الإشكال ما زال دون إجابة . وتفسير أكثر المفسرين لأهل الذكر بأهل الكتابين فيه إشكال من جهتين : الأولى - أن وصف ( أهل الذكر ) فيه نوع مدح لا يخفى ، فكيف يمدح القرآن علماء الكتب السابقة وفيهم مكذبون بالنبي عليه الصلاة والسلام ؟ والأخرى - أنه ليس من عادة القرآن...

لدينا في الملتقى بعض الصور التي قد تندرج تحت المجاملات المذمومة .. من ذلك : السكوت عن نقد آراء لأشخاص يشاركون في الملتقى ، مثل السكوت عن نقد بعض المواقع لبعض أعضاء الملتقى . لست أعني أن الشخص يدلي برأي فاسد فيتلقى التهنئة على ذلك .. كلا .. وإنما أعني " عدم التعرض " للموضوع ولا المشاركة فيه...

جزى الله خيرًا من أجاب . ولكن الإشكال ما زال دون إجابة . لكن هل أراد ابن عباس والحسن والسدي من ( أهل التوراة والإنجيل ) علماءهم عامة بما فيهم من كافرين ؟ بالنسبة للسدي مثلاً ، فالظاهر والله أعلم ، أنه لم يقصد إلا ( مؤمني أهل الكتاب ) خاصة ، كما روي عنه في تفسير ( يحيى بن سلام ) . وفي تفسير...

الرأي المذكور هو رأي كثير من المفسرين بالفعل إن لم يكن رأي أكثرهم . لكن الإشكال حاصل فيه من جهتين : الأولى - أن وصف ( أهل الذكر ) فيه نوع مدح لا يخفى ، فكيف يمدح القرآن علماء الكتب السابقة وفيهم مكذبون بالنبي عليه الصلاة والسلام ؟ والأخرى - أنه ليس من عادة القرآن الإحالة على علماء الكتب...