آخر محتوى من قبل أبو خالد السلمي

جزاكم الله خير الجزاء وغفر الله لي ولكم وتقبل مني ومنكم

جزاكم الله خيرا جهد مشكور من جامعة طيبة إلا أنه كما هو معلوم فالأولية نوعان مطلقة ومقيدة وفي رأيي أنه كان ينبغي لمشايخنا الأفاضل في جامعة طيبة أن يفعلوا مثلما فعل فضيلة الشيخ طه الفهد فإنه في أول إعلان عن ختمته ذكر جهود من قبله وأنه مسبوق بختمة للسبع لم تتم وشكر القائمين عليها وبين أن أولية...

مشايخنا الأفاضل_ وفقكم الله _ جزاكم الله خيرا ، وهذا رابط لمشاركات في ملتقى أهل الحديث تؤيد ما ذكرتم من أن الصواب هو إطباق الشفتين إطباقا تاما بلا أي فرجة عند النطق بالميم المخفاة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4805&highlight=%C5%D8%C8%C7%DE+%C7%E1%E3%ED%E3...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : فهذه خلاصة في موضوع حجية القراءات الثلاث وجواز القراءة بها في الصلاة ، مستلة من بحيث للعبد الفقير : الذي عليه جماهير العلماء أنه لا فرق بين القراءات الثلاث قراءة أبي جعفر وقراءة يعقوب وقراءة خلف رحمهم الله تعالى و بين القراءات السبع فهي متواترة...

الأخ الفاضل خالد عبد الرحمن _ وفقه الله _ أنا أبرأ إلى الله تعالى من أن يستغل ما كتبته من أجل التطاول على القراءات القرآنية ، أو من أجل الترويج لبدعة اختراع قراءة جديدة ملفقة من القراءات العشر أو غيرها تحت مسمىً خدّاع وهو ( قراءة الرسول ! ) تماما كما يفعل الذين يستحلون الخمر يسمونها بغير اسمها...

الصحيح أن الخلفاء الراشدين كانوا يحفظون القرآن على زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال بهذا أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب القراءات وابن كثير في البداية وابن حجر في الفتح والسيوطي في الإتقان _ رحمهم الله _ وغيرهم ، وأما حديث ( لم يجمع القرآن إلا أربعة ) فالمراد التمثيل وليس الحصر لأن الحديث...

جواب السؤالين : جواب السؤالين : س1 : هل عند ورش تقليل عندما يقف على ( حسنا ) في قوله تعالى " وقولوا للناس حسنا " ؟ الجواب : كلا ، لا تقليل له في ( حسنًا ) لأن ألفها ليست ألفا مقصورة ، فليست من ذوات الياء . س2 : هل عنده ثلاثة البدل عند الوقوف على قوله ( جزءا ) عند قوله تعالى " وجعلو له من...

شيخنا الكريم راجي رحمة ربه حفظكم الله تعالى ونفع بعلمكم ، عبارتكم الأخيرة "مجال الاختيار عند الراوي أضيق بكثير مقارنة بالقارئ"عبارة صحيحة ، وأنا أوافقكم عليها تمام الموافقة ، وبها يأتلف كلامي وكلامكم ، وقد استفدنا من حواركم الماتع النافع .

بل النظر في كلامكم وفقكم الله بل النظر في كلامكم وفقكم الله أخي الكريم راجي رحمة ربه وفقه الله قصدي باختيار الراوي أنه يختار من الأوجه التي أقرأه بها شيخه ، فقالون مثلا قرأ على نافع ختمات كثيرة بأوجه عديدة اختار بعضها فأقرأ به تلاميذه لأنها كلها كاف شاف ، ومن الجائز أن يكون ترك بعضها فلم يقرأ...

شكر الله للشيخين الكريمين عبد الرحمن الشهري وراجي رحمة ربه ، وجزاهما خيرا على حسن ظنهما بالعبد الفقير ، ورقيق عباراتهما ، ويعلم الله أني متطفل على موائد علمهم وكرمهم ، وجزى الله جميع من شارك في هذا المبحث اللطيف خيراً . أخي الكريم راجي رحمة ربه _ بلغك الله ما ترجوه _ لو أن قائلا قال لك : إن...

الجزرية بصفة عامة منظومة في الأحكام التجويدية المتفق عليها بين القراء وليست خاصة بحفص الجزرية بصفة عامة منظومة في الأحكام التجويدية المتفق عليها بين القراء وليست خاصة بحفص الجزرية بصفة عامة منظومة في الأحكام التجويدية المتفق عليها بين القراء وليست خاصة بحفص ولا بغيره أخي الكريم راجي رحمة...

أخي الكريم الشيخ راجي رحمة ربه حفظه الله قصدت بإبدال الهمزات إبدال الهمزة الساكنة حرف مد من جنس حركة ما قبلها نحو ( ياكل ، مومن ، بيس .. ) ولم أقصد مد البدل ، وكذلك التسهيل كما ذكرتم من لغة قريش لقولهم قريش لا تهمز ، وقولهم الهمز لغة نجدية ، وجزاكم الله خيرا وأما أحكام تجويد حفص فيساويها أحكام...

أخي خالد عبد الرحمن وفقه الله عندما يرغب الإنسان في عقد مقارنة بين شيئين فلابد أن يكون على دراية كافية بكل منهما ، وعلى دراية كافية أيضا بالموضوع الذي يريد إجراء المقارنة فيه ، حتى تكون المقارنة صحيحة ، وعند المقارنة بين رواية حفص عن عاصم وباقي الروايات يتبين ما يلي : أولاً : لا نستطيع أن...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله رب يسر وأعن ياكريم أولاً : لا يعجبني في الأخوين أبي أحمد وخالد عبد الرحمن تناولهما القضايا الخطيرة في القرآن وعلومه بسطحية عجيبة ، يجلس أحدهما متكئاً على أريكته فيفكر ويقدر ثم يخرج علينا باقتراح إلغاء القراءات المتواترة بل والشواذ أيضاً وابتداع قراءة...

يمكن أن يكون الجهر بمعنى تكلف رفع الصوت في الخُطَب والمناداة ، كما في قوله تعالى ( ولا تجهر بصلاتك ) ، وقوله ( ولا تجهروا له بالقول ) ، والإعلان هو تحديث الداعي للمدعو بالصوت العادي لكن في حضور آخرين ، والإسرار هو تحديث الداعي للمدعو في مجلس خاص بهما لا يحضره سواهما ، فهذه ثلاثة مراتب في الدعوة...