خمس رضعات يحرمن ، فأين أجدهن ؟؟

[عدنان الغامدي]

بسم الله الرحمن الرحيم​

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصبحه أجمعين
أعلم مسبقاً أن اسئلتي لن تجد مجيباً ولكني سطرحها لعل الله يقيض من يجيبها:​

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْمَهْدِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ، ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ».​

السؤال الأول : هل الخمس الناسخة للعشر نزلت ايضاً في القرآن ؟؟

السؤال الثاني : ماذا تعني عائشة رضي الله عنها بقولها"فتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن" هل تعني العشر رضعات أم الخمس الناسخة ؟؟

السؤال الثالث: إن كانت الخمس فماذا أزالها من القرآن بعد وفاة رسول الله ؟؟ وأم المؤمنين رضي الله عنها لم تصرح بنسخ ولا برفع ؟

السؤال الرابع : إن كانت أزيلت نصاً وبقيت حكماً فلماذا يزال النص أصلاً ؟

السؤال الخامس : هل الحكم بأن الخمس رضعات يحرمن كان بحديث نبوي ؟؟ أم الآية التي قيل أن النبي وهي فيما يقرأ من القرآن ؟؟ كيف نستدل بأن المقصود بأن العشر هي ما بقي يقرأ وليست الخمس ؟؟