حوار هادئ مع علماء الأصوات

[عمار الخطيب]

الحقيقة يا شيخ عبد الحكيم أنه تمّ إعادة طرح الأجهزة من باب ما سمّى به أحد الشناقطة كتابه "كشف الغطا عما جرى بأرضنا من الخطا".
القارئ متهم دائما، والقدامى متهمون أحيانا وفي بعض الاحتمالات، أما الأجهزة فبريئة، بصك قضاة الأصوات، براءة الذئب من دم ابن يعقوب.

مرحبا بالشيخ الكريم محمد الحسن.
قال الدكتور غانم: " لا تخترع نطقاً جديداً ، وإنما هي تقوم بتحليل ما يقدم لها من مادة صوتية..." اهـ
وقال العبد الفقير: " وكلنا يعلم أَنَّ هذه الأجهزة لا تسمن ولا تغني مِنْ جوع إذا لم يقرأ المتعلم على شيخٍ ضابط متقن ، وما هي إلا وسائل مساعدة فحسب. " اهـ
واختلاف علماء الأصوات في تصنيف الهمزة...ليس دليلا على اضطراب منهجهم ، ولكن لأَِنَّ طبيعة إنتاج هذا الصوت حملتهم على ذلك الاختلاف...وقد ناقش علماء الأصوات هذه المسألة في كتبهم ، قال الدكتور سمير شريف (الأصوات اللغوية ص107-108): " أما الهمزة ، فبعض اللغويين المعاصرين يذهبون إلى أنها صوتٌ مهموس. وهذا الرأي مبني على اعتبار شيء واحد ، هو انعدام ذبذبة الوترين الصوتيين حال النطق بالهمزة. ويذهب عدد من العلماء والباحثين إلى أنَّ الهمزة ليست بالصوت المجهور ولا المهموس. وهو رأي مبني على اعتبارين اثنين:
أحدهما: انعدام ذبذبة الوترين الصوتيين...
وثانيهما: اعتبار وضع الوترين الصوتيين عند نطق هذا الصوت ، وهو وضع مميز للهمزة عن الوضع الذي يكون عليه الوتران الصوتيان عند نطق سائر الأصوات المهموسة..." اهـ

أستاذنا الكريم ، إِنَّ اختلاف علماء الأصوات في بعض المسائل لا يُجِيزُ لنا أَنْ نجعله حُجَّةً لإبطال هذا العلم واسْتِئصاله! هذا هو محل الخلاف...

والله أعلم.

 

[محمد الحسن بوصو]

أستاذنا الكريم ، إِنَّ اختلاف علماء الأصوات في بعض المسائل لا يُجِيزُ لنا أَنْ نجعله حُجَّةً لإبطال هذا العلم واسْتِئصاله! هذا هو محل الخلاف...

(01) سيدي عمار، مجرد الاختلاف لا يلغي علما ولا يطعن فيه بل هو في نطاق الاختلاف الوجيه ثروةٌ وتعددُ مجالات وتوفُّرُ خيارات. هذه محمدة لرجال ذلك العلم شريطة أن لا يكون هذا العلم بديلا (وليس مساعدا) عن علم آخر اتهمه بالغموض والإبهام والقصور وقلة الإمكانيات.
(02) ثم إنه ليس الخلاف في اختلاق ألفاظ. أولا: لأن أهل الأصوات ليسوا بقادرين على ذلك،وتحضرني الآن قصة الولد الذي تحدى المعري في قوله (......لآت بما لم تسطعه الأوائل). وثانيا: لأن ذلك لن يعنينا في شيء.
(03) السبب الذي من أجله دخلت في الحوار كان: هل يمكن أن يتعارض علم الأصوات مع "علم التجويد" ؟ إذا كان نعم، فبأيهما نأخذ؟
(04) إذا كان الأمر كله أنها مساعِدة ملتزمة الأدب وراعية للقوانين الجارية فمرحبا بها وأهلا وسهلا.
يؤسفني أني أستأنف العمل صبيحة هذا السبت. قد لا أجد الوقت الكافي للردود السريعة لكن على كل بعون الله تعالى، أنا معكم تصفحا وتعقيبا.

 

[غانم قدوري الحمد]

الأخ الأستاذ محمد الحسن بوصو ، وفقه الله
علم الأصوات ليس بديلاً عن علم التجويد في تعليم قراءة القرآن ، قلنا له فوائد ، وأنت تقول علم مساعِد ، وهو كذلك.
ثم هل يمكن أن يأتي علم الأصوات بما يعارض علم التجويد ؟ الجواب فيه تفصيل ، فهو لا يأتي بما يعارض وجوه الأداء والنطق ، أعني لا ينشئ نطقاً جديداً ، ولا يقترح بديلاً ، هذا هو الأصل ، وقد يأتي بتعريف جديد لبعض المصطلحات أو فهم جديد لبعض الظواهر ، كما في تعريف المجهور والمهموس ، ونتائج هذا الاختلاف في التعريف محدودة ، وأخشى أن أقول : إنها نظرية ، فيقول الشيخ عبد الحكيم : إني عدت إلى تكرار المقولة القديمة إن الخلاف نظري وليس عملياً !
وأرجو أن لا تُفْهَمَ دعوتنا للإفادة من علم الأصوات أننا نبرئ المشتغلين به من كل خطأ ، ففي كتب علم أصوات العربية كثير من المآخذ بعضها فيه قصور في فهم تراثنا الصوتي العربي ، وبعضها ناتج عن استخدام غير موفق لمعطيات هذا العلم ، يقول الدكتور سمير شريف استيتية : إن الدارسين للأصوات اللغوية العربية :" إن كانوا ممن لا خبرة لهم بالقراءات وكتب التراث اللغوي استقوى عليهم العجز فلم يقدروا على فك رموز الدرس الصوتي عند القراء والنحويين ، وإن كانوا من أهل القراءات أحسوا بشيء من عدم القدرة على مواكبة الدرس الصوتي الحديث "، وأنا أشكر الأخ محمد الحسن ، والأخ عمار الخطيب على العودة إلى الحوار الهادئ ، وليس الساخن الذي شاب بعض المشاركات السابقة ، جمعنا الله وإياكم على الهدى والحق المبين ، وجعلنا الله وإياكم في خدمة كتابة الكريم ، اللهم آمين .

 

[خالد الجارحي]

أحسنت يا دكتور فيما قلت

 

[أحمد عطية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المشايخ الأفاضل والإخوة الكرام
أعلم أن تعليقي هذا متأخر جدا وربما يعيد إثارة الجدل حول الموضوع مرة أخرى.

والحق أنني عجبت أيما عجب من موقف بعض الإخوة من علم الأصوات ، وهو موقف مبنيّ في أساسه على جهلهم بماهية هذا العلم ومباحثه وأدواته ، وكما يقال في المثل : المرء عدو ما يجهل .
ولا أدري لماذا تذكرت - وأنا أقرأ بعض الردود هنا - رد أحد علماء الأمة الكرام على نظرية دوران الأرض حول نفسها ، إذ عارضها بحجة مخالفتها للكتاب والسنة ! ثم استدل أيضا بأننا نرى الجبال في مكانها كما هي لم تتحرك ، فكيف تدور الأرض !!!

الإخوة الكرام
لا أريد التفصيل في الحديث عن التعارض بين علماء الأصوات والمهتمين بعلم التجويد ، فلهذا حديث في موضعه إن شاء الله ، ولكن دعوني أطرح سؤالا قد يغنيني عن كلام كثير :
ماذا تقولون لو أننا أتينا إلى الأصوات التي نُقلت إلينا مقلقلة ، وهي المجموعة في (قطب جد) ، ثم اختبرنا منها الباء والدال مثلا في معامل الأصوات والأجهزة الحديثة ، وتوصلنا إلى السبب الحقيقي في قلقلتهما ، ثم اختبرنا القاف والطاء مثلا ووجدنا أنهما يفتقدان سبب القلقلة ، ثم اختبرنا الضاد التي ينطقها جمهور القراء الآن ووجدنا فيها أيضا سبب القلقلة ... هل يكون لنا الحق في أن نزعم أن الطاء والقاف ليستا من أصوات القلقلة ، وأن الضاد حرف مقلقل ؟ أم نعاند معطيات العلم ونتهم الأجهزة والمعامل بالخطأ في استخراج سبب القلقلة ؟ أم نتهم الناطقين بالقاف والطاء والضاد على النحو الذي هي عليه بالخطأ وأنهم خالفوا النطق القديم الفصيح لهذه الأصوات الثلاثة ؟

 

[عبد الحكيم عبد الرازق]

ولكن دعوني أطرح سؤالا قد يغنيني عن كلام كثير :
ماذا تقولون لو أننا أتينا إلى الأصوات التي نُقلت إلينا مقلقلة ، وهي المجموعة في (قطب جد) ، ثم اختبرنا منها الباء والدال مثلا في معامل الأصوات والأجهزة الحديثة ، وتوصلنا إلى السبب الحقيقي في قلقلتهما ، ثم اختبرنا القاف والطاء مثلا ووجدنا أنهما يفتقدان سبب القلقلة ، ثم اختبرنا الضاد التي ينطقها جمهور القراء الآن ووجدنا فيها أيضا سبب القلقلة ... هل يكون لنا الحق في أن نزعم أن الطاء والقاف ليستا من أصوات القلقلة ، وأن الضاد حرف مقلقل ؟ أم نعاند معطيات العلم ونتهم الأجهزة والمعامل بالخطأ في استخراج سبب القلقلة ؟ أم نتهم الناطقين بالقاف والطاء والضاد على النحو الذي هي عليه بالخطأ وأنهم خالفوا النطق القديم الفصيح لهذه الأصوات الثلاثة ؟

السلام عليكم
السيد أحمد عطية ..كيف يكون الاختبار للأصوات ؟ هل بإدخال صوت قارئ أو لغوي أو أي شئ ثم نقيس بقية الأصوات عليه ؟
أو أن في ذات الجهاز خاصية بإمكانها أن تقيس هذه الأصوات ؟

وما السبب أو الداعي للعدول عما أجمع عليه القراء ؟ أقصد هل هذه الأجهزة تكون سببا في حسم الخلاف ؟
فإذا كانت هذه الأجهزة سببا في الحسم ...فلم اختلف أهل الأصوات فيما بينهم في كل مسألة اختلفوا فيها مع القراء ؟
وهل فضيلتكم جلستم على أي جهاز من هذه الأجهزة التي يوزن بها الصوت ؟

والسلام عليكم