تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة .
اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن
أَنْشَدَنِي الْمُبَرِّدُ
« [ البحر الوافر ] إِلَهِي لَا تُفِتْنَا مِنْكَ رَحْمَةْ ... فَمَا زِلْنَا نُعَرَّفُ مِنْكَ خَيْرًا ... وَكَمْ أَذْنَبْتُ مِنْ ذَنْبٍ عَظِيمٍ ... وَكَيْفَ بِشُكْرِ ذِي نِعَمٍ إِذَا مَا ...فَشُكْرِي مِنْهُ نِعْمَةْ فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحمه الله تعالى
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " الناس إزاء المصيبة على درجات: الأولى: الشاكر. الثانية: الراضي. الثالثة: الصابر. الرابعة: الجازع. أمَّا الجازع : فقد فعل محرماً، وتسخط من قضاء رب العالمين الذي بيده ملكوت السموات والأرض ، له الملك يفعل ما يشاء. وأمّا الصابر: فقد قام بالواجب، والصابر: هو الذي يتحمل المصيبة، أي يرى أنها مرة وشاقة، وصعبة ، ويكره وقوعها، ولكنه يتحمل، ويحبس نفسه عن الشيء المحرم ، وهذا واجب. وأمّا الراضي: فهو الذي لا يهتم بهذه المصيبة ، ويرى أنها من عند الله فيرضى رضاً تاماً، ولا يكون في قلبه تحسر، أو ندم عليها ؛ لأنه رضي رضاً تاماً، وحاله أعلى من حال الصابر. والشاكر: هو أن يشكر الله على هذه المصيبة. ولكن كيف يشكر الله على هذه المصيبة وهي مصيبة ؟ والجواب: من وجهين: الوجه الأول: أن ينظر إلى من أصيب بما هو أعظم ، فيشكر الله على أنه لم يصب مثله . الوجه الثاني: أن يعلم أنه يحصل له بهذه المصيبة تكفير السيئات ، ورفعة الدرجات إذا صبر، فما في الآخرة خير مما في الدنيا، فيشكر الله ، وأيضاً أشد الناس بلاءً الأنبياء ، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل ، فيرجو أن يكون بها صالحاً، فيشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة. والشكر على المصيبة مستحب ؛ لأنه فوق الرضا ؛ لأن الشكر رضا وزيادة " . انتهى من الشرح الممتع (5/ 395-396) . منقوول
عن ابن لكعب بن مالك، قال:
«لما أتى كعب بن مالك الذي بشَّره بتوبته , سَجَد وأعطى الذي بشَّره ثوبيه» فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه، قال:
«سمعت نداء من ذروة سَلْع أن أبشر، يا كعب» قال: « فخررت ساجدا ، وعرفت أن الله قد جاء بالفرج » فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
يا رَبِّ عَفوَكَ أَعظَمُ رَبِّ ما لي إِلَيكَ وَسيلَةٌ إِلّا الرَجا
عن الهيثم بن مالك الطائي، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر: إن للشيطان مصالي وفخوخا، وإن من مصالي الشيطان وفخوخه البطر بأنعم الله ، والفخر بإعطاء الله، والكبرياء على عباد الله، واتباع الهوى في غير ذات الله عزوجل. فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
قالت هند: النعم فبادروا بتعجيل الشكر فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يشكر الله فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
أنشدني محرز بن الفضل: شُكـرِهِ شَكَرَ المَعروفَ مِنهُ فَما كَفَر
فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
[البحر البسيط ] لو كنت أعرف فوق الشكر الشكر إذاً منحتكها مني مهذبة ... فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال:
«من أُولي معروفا الثناء فأثنى بهشكره ومن كتمه فقد كفره» فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
حدثني سليم بن عامر، قال: سمعت عبد الله بن قرط الأزدي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول في يوم أضحى ورأى على الناس أنواع الثياب: « يا لها من نعمة ما أسبغها، ويا لها من كرامة ما أظهرها، إنه ما زال عن جادة قوم شيء أشد عليهم من نعمة لا يستطيعون ردها، وإنما تثبت النعم بشكر المنعم عليه للمنعم » فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
أنشدني عمران بن موسى المؤدب:
[البحر الطويل ] فإنك إن ذوقتني ثمر الغنى ... حمدت الذي أجنيك من ثمر الشكر وإن يفْنَ ما أعطيتَ في اليوم أو غد ... فإن الذي أُعطيك يبقى على الدهر فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
أنشدني محرز بن الفضل الرازي: لأَشكُرَنَّكَ إِنَّ اهتِمامَك بِالمَعروفِ مَعروفُ وَلا أَلومُكَ إِذ لَم يُمـضِـهِ قَـدَرٌ فَالشيءُ بِالقَدَرِ المَحتومِ مَصروفُ فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحمه الله تعالى
حدثنا خالد الربعي، قال: كان يقال:
" إن من أجدر الأعمال أن لا تؤخر عقوبته، الأمانة تُخان، والرحم تُقطع، والإحسان يُكفَر " فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
قال أعرابي لعبد الله بن جعفر: لا ابتلاك الله ببلاء يعجز عنه صبرك، وأنعم عليك نعمة يقصر عنها شكرك. فضيلة الشكر لله عز وجل على نعمه للخرائطي رحـمه الله تعالى
افرح بالأشياء الصغيرة الإيجابية التي تحدث في يومك ، واحـمد الله على كل حال
فما هو الشكر: يقال: شكرت الدابة، أي: إذا ظهر عليها أثر العلف )[SUP]([/SUP][1][SUP])[/SUP]. وكذلك حقيقته في العبودية، وهو ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده: ثناء واعترافا، وعلى قلبه: شهودا ومحبة، وعلى جوارحه: انقيادا وطاعة [SUP]([/SUP][2][SUP])[/SUP].
([1] )واحات الإيمان ـ عبد الحميد البلالي ـ المجموعة الأولى ـ (15) بتصرف. ([2] )مدارج السالكين ـ ابن القيم ج2 (244 – 246).
وقال الجنيد: الشكر أن لا ترى نفسك أهلا للنعمة.وشكر العامة: على المطعم والمشرب والملبس، وقوت الأبدان. وشكر الخاصة: على التوحيد
والشكر يأتي بالمزيد دائما، { لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُم ْ [إبراهيم: 7]. فمتى لم تر حالك في مزيد، [SUP]( [1] ) [/SUP].
([1])مدارج السالكين ـ ابن القيم ج2 (244 – 246).
يقول ابن القيم رحمه الله: شَاكِرًا عَلِيمًا } [النساء: 147]. وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ } [القلم: 4]] ( [1] ) [/SUP].
([1]) النهج الأسمى ـ (315 – 316) (294).
وتسميته أيضا شكور، شَكُورٌ حَلِيمٌ } [التغابن: 17]. الشكور على الحقيقة، ويشكر للقليل من العمل، قال صلى الله عليه وسلم : [SUP]( [1] ) [/SUP].
([1]) أخرجه مسلم (2626)،
ويشكر الحسنة بعشر أمثالها إلى أضعاف مضاعفة، ويلقي له الشكر بين عباده. فلما ترك الصحابة ديارهم، وخرجوا منها في مرضاته، عوضهم عنها أن ملكهم الدنيا وفتحها عليهم،
ولما احتمل يوسف الصديق شَكَرَ له ذلك بأن مُكِّن له في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء،
ولما بذل الشهداء شَكَرَ لهم ذلك بأن عوضهم منها طيرا خضرا أقر أرواحهم فيها ترد أنهار الجنة وتأكل من ثمارها إلى يوم البعث، فيردها عليهم أكمل ما تكون وأجمله وأبهاه.
ومن شُكْرِه غفرانه للرجل بتنحيته غصن شوك عن طريق المسلمين. فالشكور لا يضيع أجر محسن، ولا يعذب غير مسيء.
ومن شُكْرِه سبحانه أنه يُخرج العبد من النار بأدنى مثقال ذرة من خير.
ومن شُكْرِه أن العبد من عباده يُنوه بذكره، كما شَكَر َ لمؤمن آل فرعون ذلك المقام، وأثنى به عليه.
ولما كان سبحانه هو الشكور على الحقيقة، الشكر ، الكفور والجاهل [SUP]( [1] ) [/SUP].
([1]) عدة الصابرين (334 – 336) بتصرف.
أحْسِنْ بربكَ يكفي المُهِمَّ إذا ما عَنَّ أو نابا لا تيْأسنَّ لبــابٍ سُدَّ في طلـبٍ فالله يَفتحُ بعدَ البــابِ أبـوابا
وأخبر أن أهل الشكر هم المنتفعون بآياته، شاكرا وشكورا ، الشاكرين بهذين الاسمين، [SUP]([1])[/SUP] .
=================== ([1]) الروضة الندية ـ شرح العقيدة الواسطية ـ زيد بن فياض.
وقد قرن الله سبحانه وتعالى الشكر بالإيمان، وأخبر أنه لا غرض له في عذاب خلقه إن شكروا وآمنوا به، فقال تعالى: { مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآَمَنْتُمْ } [النساء: 147].
@AlShehri101: قال ابن كثير رحمه الله: الله كريم في نفسه وإن لم يعبُده أحد.
وأخبر سبحانه أن أهل الشكر هم المخصصون بمنته عليهم من بين عباده، قال: { وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ } [الأنعام: 53].
وقسم الناس إلى شكور وكفور، فأبغض الأشياء إليه الكفر وأهله، وأحب الأشياء إليه الشكر وأهله، قال تعالى في الإنسان: { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا } [الإنسان: 3].
وبيَّن سبحانه أن الشاكرين هم الذين ثبتوا على نعمة الإيمان، فلم ينقلبوا على أعقابهم، قال: { وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ } [آل عمران: 144].
هي الآية التي تلاها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ومن كان يعبد الله ، ) [SUP]( [1] ) [/SUP] .
=================
([1]) عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ـ ابن قيم الجوزية ـ (150 – 151) بتصرف.
ووصف الله سبحانه الشاكرين بأنهم قليل، فقال تعالى: { وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ } [سبأ: 13]
وذكر الإمام أحمد رحمه الله وَمَا آَمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ }[هود: 40]، وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ }[سبأ: 13]، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ }[ص: 24]، [SUP]( [1] ) [/SUP].
===============
([1]) أخرجه أحمد في الزهد: 142.
وقد أثنى الله سبحانه على نوح بالشكر ، فقال: { ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا } [الإسراء: 3]، وفي تخصيص نوح هاهنا بالذكر، وخطاب العباد بأنهم ذريته، إشارة إلى الاقتداء به.
وقد أخبر سبحانه أنما يعبده من شكره، وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ } [البقرة: 172].
وأمر عبده موسى بالشكر، قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ } [الأعراف: 144].
وأول وصية وصى الله تعالى بها الإنسان بعد ما عقل عنه بالشكر له وللوالدين ، فقال: { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } [لقمان: 14].
وأثنى سبحانه على خليله إبراهيم بشكر نعمه، فقال: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِـرًا لِأَنْـعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } [النحل: 120 ، 121].
وأخبر سبحانه أن الشكر هو الغاية من خلقه وأمره، فقال: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا لَعَلَّـكُـمْ تَشْكُـرُونَ } [النحل: 78] ( [1] [/SUP][SUP])[/SUP] .
================
( [1] ) عدة الصابرين، الإمام ابن القيم ـ (150 – 154) بتصرف.
حال النبي صلى الله عليه وسلم الشكر :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا أنعم الله على عبد نعمة يحب أن يرى أثر نعمته على عبده »[SUP]([/SUP] [1] [SUP])[/SUP].
=================
([1]) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد 15/105،
وقد ثبت في الصحيحين فقيل له: ؟ أفلا أكون عبدا شكورا »( 1 ) .
[1] ) أخرجه البخاري (4836)، ومسلم (2819)،
وثبت في المسند وسنن أبي داود: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك » [SUP]( [1] ) [/SUP].
==============
([1]) أخرجه أحمد (22119)، وأبو داود (1522)،
وقد ثبت في صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن الله ليرضى يأكل الأكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشَّربة فيحمده عليها » ( [1] ) . فكان هذا الجزاء العظيم الذي هو أكبر أنواع الجزاء، كما قال تعالى: { وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ } [التوبة: 72]، في مقابل شكر بالحمد.
================ ([1]) أخرجه مسلم (2734)، وأحمد (3/100) و (117) عن أنس.
