علم أحكام القرآن ووجوه الاستنباطات

  1. م

    أيهما أولاً عبادة العجل أم سؤال الرؤية ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى في سورة البقرة {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ...
  2. ن

    موعظة بليغة عند { وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدًا بعيدًا } لإبن سعدي

    يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) آل عمران { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا...
  3. س

    التماس الأجر بتفسير سورة القدر - دراسة بيانية فقهية

    بسم الله الرحمن الرحيم وهذه رسالة في تفسير سورة القدر . وهي دراسة بيانية - فقهية - أثرية ، وهي تفسير يجمع ما كتبه السابقون والمعاصرون ويزيد عليه بأسلوب سهل ميسّر . وهذا هو الإصدار الثالث من سلسلة الريحان في تفسير القرآن ، وهي سلسلة تهدف إلى التسهيل لفهم دقائق التنزيل ، مع الترجيح والتنقيح ...
  4. أ

    مقال رائع: كيف نقرأ سورة آل عمران ..؟ للشيخ عصام بن صالح العويد.

    بسم الله الرحمن الرحيم كيف نقرأ سورة آل عمران ؟ عصام بن صالح العويد آل عمران هي ـــ والعلم عند الله ــ سورة "عرفت فالزم" أو "الثبات على الأمر" ، وذلك أنه لما تتابعت الأوامر والنواهي وتجاوز عددها المئين في سورة البقرة حيث أبانت عن صراط المتقين وشيدت أركان وشروط وفروض ومتممات التقوى ؛ لم يكن...
  5. ع

    كيف نقرأ سورة آل عمران ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم كيف نقرأ سورة آل عمران ؟ عصام بن صالح العويد آل عمران هي ـــ والعلم عند الله ــ سورة "عرفت فالزم" أو "الثبات على الأمر" ، وذلك أنه لما تتابعت الأوامر والنواهي وتجاوز عددها المئين في سورة البقرة حيث أبانت عن صراط المتقين وشيدت أركان وشروط وفروض ومتممات التقوى ؛ لم...
  6. م

    والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون

    وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَابِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (65). [النحل: 65] قال الطبري -رحمه الله- : "(لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) يقول: لقوم يسمعون هذا القول فيتدبرونه ويعقلونه، ويطيعون الله بما دلهم عليه".اهـ وبه قال أكثر...
  7. م

    ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها)

    قال تعالى ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لآنكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون) قال الطوسي في التبيان (والظن أنه نقل عن ابن فورك - رحمه الله - ) : أخبر الله تعالى أنه لا يلزم نفسا إلا قدر طاقتها ومادونها، لأن الوسع دون الطاقة. وفي ذلك دلالة على بطلان قول المجبرة: من أن الله...
  8. ا

    فوائد وأحكام من آيات الصيام

    هذا كتاب لطيف جمعت فيه بعض الأحكام والفوائد من آيات الصيام اسأل الله أن ينفع به .
  9. عدنان الغامدي

    خاطرة في قول الحق جل وعلا ( واعفُ عنّا واغْفِر لنا وارْحَمْنا)

    الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وقائد الغر المحجلين وآله الطيبين الطاهرين وصحابته الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يقول جل جلاله: { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا...
  10. ج

    أسئلة تحتاج الى تفكير

    هذه اسئلة اطرحها على السادة المنتدون ليدلي كل بدلوه السؤال الاول: ما معنى قوله تعالى وازدادوا تسعا في قصة مكوث اهل الكهف ثلاثمائة سنة ؟ قد اجاب كثير أن هذه الجزئية من الاية للتفريق بين التقويم الشمسي والقمري ولست أرى هذا بجواب لان هذه معلومة لا ينبني عليها فائدة في القصة فهل من جواب اخر السؤال...
  11. س

    الحياة مع القرآن..اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات..

    التداوي بالقرآن كيف تتغلب على الهوى ودواعي النفس المضرة؟
  12. ا

    وقفة مع قوله ( ذلك الكتاب لا ريب فيه )

    ﮋ ﭓ ﭔ ﭕﭖﭗ ﭘﭙ ﮊ تقع هذه الآية في صدر المصحف فهي من أوائل ما تقع عليه عينك من الآيات إذا فتحت كتاب الله، فكأنها ديباجة للمصحف، وتوقيع صاحب الكتاب في طرته، وقاعدة ينطلق منها قارئ هذا الكتاب جعلها في أوله، وتصدير مهم لا بد أن يطلع عليه من أراد قراءته وضعه في مقدمته . إن هذه الآية تنبيه لكل من يقرأ...
  13. م

    لطيفة في خروج موسى عليه السلام الى أرض مدين والسنين التي قضاها بها

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين أما بعد: فان سورة القصص مكية،ذكر الله سبحانه فيها قصة موسى عليه السلام تسلية وتثبيتا لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام كما قال تعالى(وكلا نقص عليك من أنباء الرسل مانثبت به فؤادك) وقد جاء في هذه القصة ذكر خروج موسى عليه السلام الى أرض...
  14. ل

    مارأيكم فيما توصلت إليه في قوله تعالى: (إنا رسول رب العالمين)..؟

    وردت كلمة رسول مفردة في قول الله عز وجل: (فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ) "الشعراء" مع أن السياق يقتضي التــثــنية: (فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ) في حين وردت مثناة في قول الله تعالى: (لَا...
  15. ح

    ((لا تحزن إن الله معنا)) ،، ((قال كلا إن معي ربي سيهدين)) .

    تعالوا نتدبر القرآن قليلاً قبل شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن : في قصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال لصاحبه إذْ هما في الغار : ((لا تحزن إن الله معنا)) . ركّزوا .. قال (معنا) . ولْنعد الآن إلى زمن نبي الله موسى عليه السلام ، وتحديداً وقتما أسرى بقومه -بأمر من الله- فراراً من فرعون وجنوده...
  16. م

    [ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ]

    ] إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [ جاء قوله تعالى : ] إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [ في آيات ذوات عدد ، تدعوا ذوي العقول إلى التدبر ، ثم تبين أنه لا ينتفع بها إلا أهل الإيمان والتصديق ، وتقيم الحجة على من لا يوحد الله تعالى بعد رؤية هذه الآيات . إنها قضايا...
  17. A

    صل وأقم الصلاة

    بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما كل الآيات التي فيها دعوة إلى الصلاة كان الأمر فيها بإقامة الصلاة.. إلا آية يقول فيها تعالى : فصل لربك وانحر.. وقال فأقم الصلاة إنما جاء الأمر هنا بالصلاة مباشرة.. فهل من حكمة معلومة في هذا الاختلاف يغفر الله لي ولكم عمارة سعد شندول
  18. م

    حتى يغيروا ما بأنفسهم

    حتى يغيروا ما بأنفسهم سنة من سنن الله تعالى ماضية في التغيير نجدها في آيتين من القرآن العظيم ؛ الأولى : قوله تعالى: ] إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ [ [...
  19. ب

    اختصار منهجي للقرطبي

    جاءتني فكرة، وهي اختصار الجامع، بحيث يخلص لأحكام القرآن فقط، ولا يتطرق لتفسير الآيات الأخرى، ولا أدري إن كان هذا العمل قد حصل، وأقترح على من يجد في نفسه الأهلية أن يقوم بذلك، ولو أضاف لذلك العناية بما نقله عن ابن العربي، وبين ذلك، لكان حسنا جدا، [ وأقصد العناية بما لم ينص على النقل منه، وهو كثير].
  20. ب

    التفاسير التي عنيت بآيات الأحكام

    نحتاج إلى (مدارسة) حول كتب التفسير التي عنيت بآيات الأحكام، أود من الإخوة خاصة الذين لهم قراءات واسعة في التفسير، وإلمام جيد بمناهج التفسير والمفسرين، بيان ما وقفوا عليه من ذلك.
عودة
أعلى