نتائج البحث

  1. ه

    ما معنى كلمة (بله) وكيف تُقرأ؟

    اختلف اللغويون في معاني هذه الكلمة على ما يأتي: 1- بَلْهَ: بمعنى " كيف " . 2- في معنى " دَعْ " . 3- معناها سِوى، وفي الحديث: " أَعْدَدْتُ لعبادي الصالحينَ ما لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلبِ بَشَرٍ، بَلْهَ ما أَطْلعتُهُمْ عليه. وهو مُوافِقٌ لقَوْلِ من يَعُدُّها من ألْفاظِ...
  2. ه

    تعقيب على تأويل للشيخ الشعراوي في قصة عزير:

    الحمد لله وحده، أرى أن كلا الرأيين يحتمل الصواب، وليس هناك تباين بينهما، فالشيخ الشعراوي يرى أن المعجزة القائمة في قصة عزير محلها الزمن، فقال بالبسط والقبض فيه. وأمّا الأخ الناصر أن المعجزة في آية عزير محلها الطعام والشراب الذي على غير العادة لم يتغير بعد مائة عام. لكني أفضّل الترجيح على...
  3. ه

    ما معنى : و علم آدم الأسماء كلها ؟

    قال الضحاك عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما: وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا: قال هي هذه الأسماء التي يتعارف بها الناس إنسان ودابة وسماء وأرض وسهل وبحر وخيل وحمار وأشباه ذلك من الأمم وغيرها. وهذا العلم - كما ذكر الحافظ ابن كثير- ليس مختصاً بالعلوم الشرعية كالعلم بالله وأسمائه وذاته وصفاته...
  4. ه

    (ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ)المؤمنون أية 3من المقصود

    فكّ العبارة في ما ورد في القرآن بالإشارة يقول الله عزّ وجلّ "ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (31) فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ (32) وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا...
  5. ه

    قصة أصحاب السبت ( تأمّلاتي)

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله تعقيبا على المقال المذكور أعلاه، والتي حاولت من خلاله الأخت الفاضلة، أن تبيّن لنا أن الفرقة الثالثة إنما أنكرت المنكر بالقلب وذلك أضعف الإيمان، وبذلك نجت من العذاب البئيس، فأقول ، وبالله التوفيق، أن هذه الفرقة لم تر في النهي عن المنكر فائدة ترجى، فحكمت على...
  6. ه

    لماذا بيت العنكبوت اوهن البيوت

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله ومن والاه، أما بعد، وقبل أن نغوص في معاني هذه الآية العظيمة من سورة العنكبوت، أريد التعليق على بعض ما ورد في كلام الأخ الفاضل أبو إبراهيم، فقد اعتبر القول بأن المراد بالوهن هو التفكك الداخلي بين أفراد الأسرة العنكبوتية، من شأنه...
  7. ه

    الشيخ الطاهر بن عاشور يجيز زواج المتعة عند الاضطرار

    يظهر لي أنّ الشيخ الطاهر بن عاشور تحرّى في مسألة زواج المتعة، ويبدو أن ورعه قد حمله على عدم تحريم زواج المتعة، ربما لأنه لم يقف على نصّ صريح قطعي الثبوت والدلالة في تحريم زواج المتعة، فرجّح تجويزه عند الضرورة، ولربما بهذا أمكن إلحاق زواج المتعة بالمحظورات التي تستبيحها الضرورات، عملا بالقاعدة...
عودة
أعلى