نتائج البحث

تخيل نفسك في لجنة امتحان، الأستاذ ممسك بورقة فيها نموذج الإجابة، وحين سلمت ورقة الإجابة الخاصة بك نظر إليها الأستاذ وأخبرك أن جميع إجاباتك صحيحة وأنك عنده ذو حفاوة لكونك أنجب طلابه. لكنك على الرغم من تلك البشارة تعلم أن أوراق الإجابة لم تصحح بعد، فلم يزل بداخلك شيء من الشك هل كانت إجابتك على...

بسم1 السؤال حول علة التقديم والتأخير بين اسمي النبيين موسى وهارون عليهما السلام في القرآن الكريم من الأسئلة الشائعة التي شغلت بعض الباحثين ، وهنا أقترح شيئا وهو أن الإشكال ليس في الإجابة عن السؤال الذي يطرح ولكن الإشكال في السؤال المطروح نفسه ، فصياغة السؤال له دور بالغ الأهمية في الوقوف على...

بسم1 في هذا الموضوع نحاول أن نقف على الحكمة الأساس من الصلاة والفوائد المضافة التي تعد حكما ثانوية. إن المتبصر في منهج الدين يجد جليا أن الأحكام والأوامر الإلهية في غالبها تُقوّم حياة الإنسان وتصلحها ، فالله قد حرم ما يضر بحياة الناس وأحل ما ينفعهم ، فأحل الطيبات وحرم الخبائث ، أحل الزواج وحرم...

السؤال بـ (لما) هو سؤال عن الغاية التشريعية وهذا لا يقتصر على السنة بل يمكننا أن نسأل عن الغاية التشريعية لما جاء في القرآن والسنة على حد سواء ، فلما التمييز؟ وهل يعني ذلك أن كل ما جاء في القرآن (الايات المحكمات بحسب قولك) لا يقع تحت طائلة الطعن والتشكيك ممن في قلوبهم زيغ ؟! بينما الواقع لا...

الشكر لك لما قدمت من عمل رائع

تختلف إجابة الأسئلة التي طرحت باختلاف معنى الهداية المقصودة ، فالهداية ربما يقصد بها هداية البيان والدلالة والدعوة إلى الحق . وعلى هذا المعنى تكون إجابة الأسئلة كالتالي: 1 هل الله يضل بالقرآن؟ لا يُضل بل يهدى به إلى الحق وإلى طريق مستقيم 2 من هم الذين يضلهم الله بالقرآن؟ القرآن هدى لجميع الناس...

فما هو معنى التأويل في الآيات إذا؟ وما وجه اعتبار السنة غير معلومة التأويل ؟!

بسم1 في هذا الموضوع أضع بين أيديكم وجها محتملا للفرق بين الآيات المحكمات والآيات الأخر المتشابهات المذكورة في سورة آل عمران ، منبها على أن ما ذهبت إليه هو قول في المسألة يُضم إلى آراء العلماء السابقة وأن أفضل تفيسير هو ما يجمع بين الآراء ويوفق بينها . ما من تشريع شرعة الله ولا أمر أمرنا به...

بسم1 في هذا الموضوع أدعوكم إلى الاستمتاع معي بالقرآن الكريم يحكي التاريخ الجيولوجي للأرض. قال سبحانه وتعالى : {أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا . رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا . وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا . وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا . أَخْرَجَ...

لا أعتقد أن هناك تناقضا بين قول العلماء بجواز اطلاق اسم القرآن على الكتب المتقدمة من باب أن اللغة تحتمل هذا وبين ما قلت في توجيه الاصطلاح القرآني. والله أعلم

بسم1 في هذا الموضوع أضع بين أيديكم وجها محتملا للفرق بين كلمتي "القرآن والكتاب" في الاصطلاح القرآني . إن كل رسول أرسلة الله جاء بمعجزة هى الدليل على صدق ما أخبر به من أمور الغيب وهذه المعجزة هي الطريق التي تؤدي بالناس إلى الإيمان بتلك الغيبيات والأمور العقدية كتوحيد الله والبحث وكون هذا الرسول...

الأيام دول .. والعاقبة للمتقين الأيام دول .. والعاقبة للمتقين ليست الدنيا للكافرين كل الوقت ولا هي للمؤمنين كل الوقت {وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ} ، هذا ما يثبته الواقع والتاريخ. والسبب في عدم إعطاء الله الدنيا للكافر مطلقا لا يرجع لأهمية الدنيا فالدنيا لا تساوي عند الله...

بسم1 من الضرورات اللازمة في تفسير القرآن الكريم أن نعلم الوجه المقصود من مفردة قرآنية إن كانت هذه المفردة تأتي على أكثر من وجه ومعنى ، وكلمة السماء لغة هي اسم لكل ما علا وارتفع ، لذا فقد يندرج تحت هذا التعريف معان كثيرة ، ومن اللازم معرفة أي من هذه المعاني والوجوه هو المعنى والوجه المقصود في...

بسم1 في هذا الموضوع أود أن أطلعكم على مثال تطبيقي لنظرية النظم والتي تثبت أن القرآن معجز في نظمه ، وقد حاولت شرح النظرية هنا http://vb.tafsir.net/tafsir38269/ فمن لم يكن قد قرأه فليقرأه أولا , , علمنا أن ثمة نوعان من النظم في العربية : نظم الحروف ونظم الكلم ، وأن هذين النوعين لا...

بل شكر الله لكِ أنك قمت بنشره , أما عن كونك لم تذكري سوى أنه منقول ,, فهذا أصلا ليس من كلامي ولكن هو من كتاب إشارات الإعجاز لبديع الزمان كما ذكرتُ وقد أوقع ما قلتِ في قلبي خوفا أن يكون ما أنشره إنما أنشره لأذكر به لا لوجه الله تعالى فأكون من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة أعوذ بالله من ذلك...

أنا مع الرأي الثاني وأريد أن أعلم ما يترجح لديكم.

بمناسبة ذكر هذه الآية هل مريم معطوفة على امرأة فرعون أي أنها ضربت أيضا مثلا للذين آمنوا؟ أم أنها منصوبة على المدح أو على تقدير محذوف (وأخص بالذكر مريم ابنت عمران) وليست داخلة في المثل؟

أود أن أضيف أمرا أولا : ثمة فرق بين قولك "هذا علي هين" وقولك "هذا هين علي" بالتقديم بين الكلمتين (هين ، علي) فقولك "هذا علي هين" هو حكم نسبي بمعنى أن هذا الشيء هو في ذاته صعب إلا إنه بالنسبة لي هين وهذا مثل قوله سبحانه وتعالى {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ...

الحكام الذين هم مثل فرعون كثيرون والنساء اللائي هن مثل امرأة فرعون كثيرات ، لذا فقد ذكر الله فرعون بلقبه ولم يسمه ولم يسم امرأته كذلك ، حتى يكون ما قيل فيهما صادقا على كل من هم مثلهما . أما مريم فهي واحدة في النساء ليس لها كفاء ولا مثيل ، فذكرها باسمها. فإذا ذكر في القرآن فرعون ، فسوف تتذكر كل...

الأستاذ الفاضل/ عبدالكريم عزيز حفظه الله تعالى أشكركم على ما تفضلتم به من إضافة كريمة ، وأود أن أوضح أن الذي تفضلتَ به ينتطبق تماما على ما يدرك بالبصر ، فمثلا إن قبضتَ يدك على شيء فحجبتَه عن بصري فهو إذا غيب بالنسبة لي لأنه غاب عن بصري ، أما إن أعطيتني مسألة حسابية وأنا لا أستطيع ان...