نتائج البحث

  1. أ

    مصحف فاطمة" بديل القرآن الكريم يغزو العراق

    السلام عليكم هذا ما يقول الشيعة في مصحف فاطمة : http://www.islam4u.com/almojib/5/0/5.0.11.htm
  2. أ

    وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

    السلام عليكم أخي الفاضل منصور مهران, شكرًا على التصحيح وبارك الله فيك,وجّل من لا يسهو.
  3. أ

    وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

    يقول الله تعالى:" وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً" (الاسراء),وقد اجمع المفسرون على انه لا عذاب لمن لم يصله من الله خبراً، ويأتيه من الله بـيِّنة، ويبعث فيهم رسولاً. وهذه مقتطفات من اقوال بعضهم: قال الطبرسي:"معناه وما كنا معذبين قوماً بعذاب الاستئصال إلا بعد الإعذار إليهم...
  4. أ

    "أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً "!

    السلام عليكم يقول الله تعالى في سورة الحجرات:"أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ".قال القرطبي في تفسيره:"مَثّل الله الغِيبة بأكل الميتة؛ لأن الميت لا يعلم بأكل لحمه كما أن الحي لا يعلم بغِيبة من ٱغتابه. وقال ابن عباس: إنما ضرب الله هذا المثل للغِيبة لأن أكل...
  5. أ

    تَحِيَّتُهُم يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ

    السلام عليكم يقول الله تعالى في كتابه العزيز:" تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا "(44)/الاحزاب. في هذه الآية بيّن الله سبحانه وتعالى لنا اننا لا بد ان نلقاه وسوف يسلم علينا بتحية الاسلام,وفي هذا قال المفسرون: النسفي:"قال أبو بكر: ما خصك الله يا رسول الله...
  6. أ

    سؤال عن تفسير المراغي .

    السلام عليكم الاخ الفاضل أبا طلال العنزي,إن كان قصدك الاستاذ محمد مصطفى المراغى فتفسيره يمكن الافصاح عنه من خلال منهجه في التفسروبإختصار: تربَّى فى مدرسة الشيخ محمد عبده وقد تأثر بروح الشيخ ونهج على طريقته من التجديد واطراح التقليد، وكان يتتبع في دراساته لآيات القرآن الكريم التي تتجلى فيها قدرة...
  7. أ

    كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ "

    السلام عليكم يقول الله تعالى في سورة المطففين:"كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ * كَلاَّ إِنَّهُمْ عَن رَّبّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ "... كلا هي للردع، والزجر او حرف ردع وزجر كما قال سيبوية وتأتي بمعنى (حقًا) وخاصة أذا كانت في بداية الكلام لتأكيد ما بعدها،...
  8. أ

    النكتة العلمية التي لم يذكرها ابن عاشور إلا في آخر تفسيره !

    السلام عليكم إن الآيات الثلاث الاولى تذكر صفات مستحق الويل (أرأيت الذي يكذب بالدين *فذلك الذي يدع اليتيم *ولا يحض على طعام المسكين),فمعنى الآية عطفُ صفتي: دَع اليتيم، وعدم إطعام المسكين على جزم التكذيب بالدين,والذي فيه هذه الصفات ليس بمسلم ولهذا فإن وصفهم بــــ «المصلين» إِذَنْ تهكم، والمراد...
  9. أ

    وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ

    السلام عليكم عذراً فقط ورد خطأ في تعيين موضع لفظة (حين) ,فالذي قصدته هو اقتران كل من الآيتين 175,179بالآيتين : (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174), وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178)...فحين وردت في الآيتين اللتين تسبقا 175,و179.
  10. أ

    وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ

    السلام عليكم يقول الله تعالى في سورة الصافات آية175:"وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ", ويقول عزوجل في نفس السورة آية 179:"وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ",فقد اورد الله عز وجل في كلا الآيتين (سوف) وهي تدل هنا على الوعد والوعيد كما تدل على التأخير والتنفيس ,ومن الملاحظ ان الآية الاولى افصحت...
  11. أ

    السؤال في التعبير البلاغي في القرآن

    السلام عليكم هذه هي صيغ السؤال التي وردت في القرآن وتحمل الجواب,وهناك صيغ آخرى ولكن الجواب فيها محذوف مقدر مثل قوله تعالى:"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ...
  12. أ

    سؤال عن الفرق بين التعبير بـ (أَنْزَل) و (نَزَّلَ) ؟

    السلام عليكم هذا ما كان من شأن الفرق بين (أنزل )و(نزل) ومعنى الفرقان...ولكن ما الحكمة من ايراد الجعل في آية الزخرف 3,حيث يقول الله تعالى:"إِنَّا جَعلناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ"؟
  13. أ

    السؤال في التعبير البلاغي في القرآن

    والصيغة الثالثة في السؤال هي( يسأل ويسألون),وقد وردت في القرآن الكريم في موضعين اثنين ,الاول في سورة الذاريات آية 12,حيث يقول الله تعالى:" يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ",واما الموضع الثاني في سورة القيامة آية6,وحيث يقول الله سبحانه وتعالى:" يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ",وكما هو...
  14. أ

    السؤال في التعبير البلاغي في القرآن

    السلام عليكم لقد ورد السؤال في عدة صيغ منها اسأل,اسألوا,يسألون,ويسألونك. قبل أن ابدأ بعرض الآيات التي تذكر صيغة السؤال(يسألونك) ارى من الحسن ان اذكر طبيعة السؤال والجواب في النص القرآني...كما هو معلوم ان السؤال اما ان يكون بجملة فعلية او بجملة اسمية وعليه فإن الجواب يجب ان يكون من جنس السؤال اي...
  15. أ

    سؤال حول آية!

    السلام عليكم قال الزركشي : (الضمائر لله عز وجل والمراد بتعزيز الله تعزيز دينه ورسوله ومن فرق الضمائر فقد أبعد أي فقد قيل إنها للرسول إلا الأخير لكن قد يقتضي المعنى التخالف كما في قوله تعالى ) ولا تستفت فيهم منهم أحدا , الهاء والميم في فيهم لأصحاب الكهف والهاء والميم في منهم لليهود قاله ثعلب...
  16. أ

    سؤال عن الفرق بين التعبير بـ (أَنْزَل) و (نَزَّلَ) ؟

    السلام عليكم قال الاصفهاني في كتابه "مفردات القرآن الكريم" :النزول في الأصل هو انحطاط من علو. يقال: نزل عن دابته، ونزل في مكان كذا: حط رحله فيه، وأنزله غيره. قال تعالى: "أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" [المؤمنون/29] ونزل بكذا، وأنزله بمعنى، وإنزال الله تعالى نعمه ونقمه على الخلق، وإعطاؤهم...
  17. أ

    "وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ"

    السلام عليكم يقول الله تعالى في كتابه العزيز:"وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ",هذه الآية نزلت في حق سيدنا داود فالهاء في آتيناه عائدة على النبي داود ,والحكمة:قيل هي النبوة وكمال العلم، وإتقان العمل، والإصابة في الأمور، أو: الزبور وعلم الشرائع,واما فصل الخطاب فقد قيل ان الفصل معناه...
  18. أ

    المعارضون للإعجاز العلمي في القرآن والسنة

    السلام عليكم هناك فرق شاسع بين اعجاز القرآن والعلوم قديمة وحديثة,الفرق بين المعجزة والابتكار العلمي : ,فالمعجزة :كل امر خارق للطبيعة وقوانينها. واما الابتكار العلمي:معرفه القوانين الطبيعية وتسخيرها من اجل الوصول الى نتيجة معينة عن طريق التجربة ،وهو ليس تحدياً للقانون ، وانما تطبيق للقانون...
  19. أ

    أبحث عن تفسير

    السلام عليكم أخي العزيز عسى أن ينفعك هذا الرابط: http://www.altafsir.com/MiscellaneousBooks.asp
  20. أ

    أبحث عن تعريف متقدم لعلم التفسير .

    السلام عليكم التفسير فى الإصطلاح: يرى بعض العلماء: أن التفسير ليس من العلوم التى يُتكلف لها حد، لأنه ليس قواعد أو ملكات ناشئة من مزاولة القواعد كغيره من العلوم التى أمكن لها أن تشبه العلوم العقلية، ويُكتفى فى إيضاح التفسير بأنه بيان كلام الله، أو أنه المبيِّن لألفاظ القرآن ومفهوماتها. ويرى بعض...
عودة
أعلى