نتائج البحث

قال ابن كثير رحمه الله تعالى: كانوا ممن { أَدْبَرَ وَتَوَلَّى } أي: كذب بقلبه1، وترك العمل بجوارحه2 --------- 1:يقصد تولى 2:يقصد أدبر والله أعلم.

بارك الله فيك كما نرجو دعم موضوعكي بأمثلة توضح ذلك

أعد النظر ستجد أنهم اتفقو كذلك على أن الاستغناء بمعنى الغنى.

اشرح لنا اتفاقهم!!.

أنقل لكم سبب النزول من بعض التفاسير لتتضح الصورة أكثر: تفسير ابن كثير: يخبر تعالى عن الإنسان أنه ذو فرح وأشر وبطر وطغيان، إذا رأى نفسه قد استغنى وكثر ماله. تفسير القرطبي: والإنسان هنا أبو جهل. والطغيان: مجاوزة الحد في العصيان. أَنْ رَآهُ أي لان رأى نفسه استغنى، أي صار ذا مال وثروة. تفسيرالبغوي...

-منقول- قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : (( وقالت اليهود يد الله مغلولة )) يعني أنه بخيل عندهم (( يد الله مغلولة )) قال تعالى ((غلّت أيديهم )) لأنهم هم البخلاء وليس على وجه الأرض يهودي إلا وهو أبخل الناس ، وهذا شيء معروف عنهم ، فهم البخلاء ، الأشحاء الذين يمتصون دماء البشر والعالم بأي...

وفقكم الله تعالى وبارك فيكم.

أخي الفاضل عصام الذي ذكرته صحيح ,ولم يظهر لي وجه ملا حظاتك على كلامي.

أخي الفاضل أبوسعد: مامحل ربما في نص قطعي الدلالة؟ الاستغناء نفسه سواء في الحديث أو الآية وإنما كان محمودا لأنه لم يؤثر الحياة الدنيا , وكان مذموما في الثانية لأنه آثر الحياة الدنيا على الآخرة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قلت بارك الله فيك: الانسان لايستغنى - فى الحقيقة - عن ربه وعن رزقه ونعمته حتى ولو كان الانسان كافرا. اهـ كما أن الاستغناء مع عدم الطغيان عند المؤمن هذه صورة لا وجود لها عندك . وعليه فنرجو قبل كل شيء ,توضيح معنى الاستغناء .

الاستغناء أمر فطري يوجد عند الإنسان إذا وجدت أسبابه وأعظمها المال , فغريب بل عجيب إنكارك لحقيقته ووجوده ؟؟ ومعنى الآية السابقة قد جاء صريحا في قوله تعالى : { وَلَوْ بَسَطَ الله الرزق لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ فِى الارض } وقال النبي صلى الله عليه وسلم:من استعف أعفه الله و من استغنى أغناه الله و من...

إخواني الأفاضل أنقل لكم تحقيق هذه المسألة بما لا تجدونه في كتاب آخر للشيخ عطية سالم رحمه الله تعالى حيث قال: قَوْلُهُ تَعَالَى : كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى . ظَاهِرُ هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ الِاسْتِغْنَاءَ مُوجِبٌ لِلطُّغْيَانِ عِنْدَ الْإِنْسَانِ ، وَلَفْظُ...

هناك فرق أدق وألطف ذكره الدكتورفاضل السامرائي: ومن ذلك استعمال (وصى) و(أوصى) فكل ما ورد فيه من (وصّى) بالتشديد فهو في الدين والأمور المعنوية، وكل ما ورد من (أوصى) فهو في الأمور المادية. قال تعالى: {وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ لَكُمُ...