نتائج البحث

وقفة وقفة اذا لم يكن للصيغ الصرفية مفاهيم وانما يفهم معناها من السياق. وتعذر على الحروف اعطاء معنى الا من خلال السياق، والكلمات تدور بين متشابهات لفظية ونظائر ومترادفات لا يحدد معناها الا بالسياق، والأفعال وأزمنتها قد تنوب عن بعضها بناء على السياق، ومعاني النحو والبيان لا تدرك الا من خلال...

بارك الله فيكما يا شيخ خالد ويا شيخ محمود ولكنني أتساءل هل سيستكمل البحث في موضوع الطغيان وكيفية رفعه. وهل يتساوى جميع افراد الأمة في المسؤلية عن ازالة الاستبداد والطغيان. أم أن العلماء هم الذين تقع عليهم مسؤلية البدء في رفع الظلم وازالة الطغاة . وهل نفهم هذا المعنى من قوله عز وجل : (لولا ينهاهم...

أختي الكريمة لطيفة البحث في معاني الجموع ودلالات ألفاظ القرآن الكريم مبحث عظيم محمود، لما قد يقدمه من أدوات تساعد المفسرين في فهم النص واستنباط الأحكام منه. وتفرد بعض صيغ الجموع بمعاني تختلف عن الأخريات مطرد في كلام العرب. والبحث في هذا الأمر يجب أن يشمل دراسة ما جاء من هذا القبيل في أشعار العرب...

أخوتي الأفاضل: أرجو الاطلاع على الفوائد التالية التي جمعتها من كتاب "بدائع الفوائد" والتي تبين كيف تناول ابن القيم رحمه الله معنى الفعلية في الجمع السالم، وكيف استدل من ذلك على أن الجمع المذكر السالم يستعمل "اذا كان القصد الى تعيين آحاد الجموع وأنت معتمد الاخبار عن كل واحد منهم"، وكيف ربط...

أخوتي الأفاضل، أنقل لكم فيما يلي ما جاء في كتاب بدائع الفوائد لابن القيم والذي نقل فيه عن السهيلي، لعله يعين في تبيان الفرق البياني بين استخدامات جموع التكسير والجمع السالم. يقول رحمه الله: ( ومما ذكره بهذا الباب - يقصد السهيلي-قوله :(وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود)-الحج:26. بدأ...

يقول الدكتور فاضل السامرائي: (وقد يستغنى بجمع عن جمع فيستعمل جمع القلة للقلة والكثرة وبالعكس كالرجال فهو من أوزان الكثرة ويستعمل للقلة والكثرة، وكالأقلام جمع قلم وهو من أمثلة القلة ويستعمل للقلة والكثرة) واذا عدنا الى لفظ "زوج" في القرآن الكريم فاننا نجده جمع على "أزواج" وأريد به القلة والكثرة...

أختي الفاضلة لطيفة: كيف حكمت أن مقتضى الظاهر أن يكون " أزواج مطهرات" بدلاً من " أزواج مطهرة" ؟ أرى والله أعلم أن الوصف جاء بصيغة الافراد لارادة الكثرة. فقد وعدنا الله عز وجل بأكثر من عشرٍ من الحور في الجنة، فناسب ذلك أن يقول : ( لهم فيها أزواج مطهرة) ولو قال " مطهرات" لفهمنا أنهن أقل من عشر...

أخي الكريم مصطفى: قد أثرتَ مواضيع عديدة في مشاركاتك وهي بحاجة الى مناقشة، ولكنني أرجو منك أن تعذرني ان أنا قصّرت في الرد على كل ملاحظاتك، فما هو الا لضيق الوقت. ولعلي أكتفي بالرد على ما يلي، محاولاً الخروج منه الى اجابة سؤال الأخ أبي سعد. بل نزل القرآن الكريم بلغة العرب، وبأساليبها الفصيحة،...

أخوتي الأفاضل، قال السامرائي في كتابه "معاني الأبنية": (ذكرنا أن الأصل في الجمع السالم أنه يفيد القلة غير أن هذا القول ليس على اطلاقه وانما يحتاج الى تفصيل، فان هذا الجمع يدل على القلة في الجوامد، وأما في الصفات فان دلالته على القلة ليست مطردة بل نستطيع أن نقول: ان الأصل فيه عدم دلالته على...

الأخت لطيفة، كتاب ( بدائع الفوائد) لابن قيم الجوزية . ودمتم بحفظ الله

نعم هناك توجيه للمعنى أخي ابا سعد والأخت لطيفة. وهو باختصار أن الجمع على صيغة السالم أقرب الى الفعلية، بينما يكون جمع التكسير أقرب الى الاسمية . ولتبيان ذلك نعرض لمثال بسيط: اذا أردت أن تصف ثلاثة كتب وضعت على طاولة نقول : " الكتب موضوعات على الطاولة " ولا نقول " الكتب مواضيع على الطاولة "،...

أختي الفاضلة بنت اسكندراني، أشكر لك اهتمامك بما كتبتُ وردَك عليه. وهذا انما يدل على حرصك على عدم التقاعس عن الانتصار لما ترينه صواباً باذلةً بذلك الجهد مسيلةً الفكر منفقةً في سبيل الله وقتك الثمين. فلك الشكر مجدداً وللأخوات والأخوة الذين أثروا هذا النقاش لا يأملون من وراء ما يكتبون جاهاً أو...

الحقيقة انني أتعجب من تخصيص مناقشة هذا الأمر للمرأة السعودية فقط دون أخواتها المسلمات ؟ فلماذا لا يكون العنوان والنقاش حول " قيادة المرأة المسلمة للسيارة"؟ وهل هناك حكمان احدهما للمرأة السعودية المسلمة ؟ وآخر لغير السعوديات من المسلمات؟ واذا كان الأمر يسري على كل المسلمات على قدم وساق فلماذا سكت...

شكر الله لك أخي الدكتور العمايرة على هذه الدراسة المجتهدة. وأرجو أن نتدارس ما كتبه الدكتور فاضل السامرائي حول نفس الموضوع في كتابه " معاني الابنية ". وقد لخّص الدكتور حفظه الله طريقته في الوصول الى المعنى في مقدمة كتابه حيث قال : ( وقد حاولت الوصول الى المعنى على طريق النظر والموازنة بين النصوص...

أخي الدكتور أنس: جزاك الله خيراً على هذه الفوائد البديعة، وزادك علماً. وأرجو أن يتسع صدرك لبعض الاسئلة حتى تتم الفائدة . هل تبين لك أخي الكريم الغاية من قوله تعالى " اجترحوا" بدلاً من "اكتسبوا" في آية الجاثية ؟. اذا كانت " اجترح" تدل فقط على اكتساب الشر فلماذا ذكر الله عز وجل مفعولها "السيئات"...

يتضح لي توجيهان : اولا : معدودات تعني ان عددها كان اقل من عشرة . ولعلها كانت اكثر من عشرة فقال تعالى "معدودة" . ثانياً : ربما احتوى المعنى لطيفة قرآنية وهي انه حتى وان كانت الدراهم كثيرة كما يفهم من " معدودة" الا انها تبقى ثمناً بخساً لما لا يثمن وهو يوسف عليه السلام. والله اعلم.

جزاك الله خيراً أخي صلاح على طرح هذا الموضوع الذي هو من اهم المهم لعامة المسلمين أمثالي. وأرجو أن يواصل علماؤنا الأفاضل افادتنا حول هكذا مواضيع. وان حسبها بعضُ الأخوةِ مقتولةً بحثاً وتمحيصاً، فهي في الحقيقةِ ما تزالُ أسئلةً حيارى تحتاجُ الى اجاباتٍ عندي. أخي الفاضل ابراهيم بارك الله فيك، أرجو أن...

أشكر كل من أضاف الى هذا الموضوع وارجو الله عز جل أن يجزيه خيراً . أخي فهد الشتوي الكريم : جاء في مشاركتك بارك الله فيك نقلاً عن الشيخ الشنقيطي رحمه الله : وأعتقد أن نفي معنى الكثرة والقلة عن جموع التكسير المعرّفة وانحسارها فقط على ما جاء بالتنكير فيه نظر . وللدكتور فاضل السامرائي أقوال عدة في...

أختي الكريمة بنت اسكندراني قد يمر أحدنا على مشاركات وكتابات تحوي العديد من الأخطاء النحوية واللغوية فيمتعض قليلاً ثم يمضي ملتمساً للكاتب العذر. لكنني لما آنست في كتاباتك روح الأديبة ورأيت فيما تخطين بياناً مميزاً، آليت الّا أن أصحح لك هفوات القلم، فمثلك ليس لها أن تلحن. وتجدين فيما يلي بعض...

وقد جاء في القرآن الكريم على نفس وزن جمع التكسير " فواعل" لفظٌ آخر وهو " قواعد " فقال تعالى : ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً ) النور 60 .ولم يقل " القاعدات". وكأن هذه الصيغة أختصت للاناث فقط كما ورد في المشاركات السابقة . الا أنني لا أجد الفرق في " القواعد " و " القاعدات" في...