نتائج البحث

  1. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    فَيْضُ الْمَنَّانِ بشَرْحِ دُرَّةِ البَيَانِ في أُصُولِ الِإيمَانِ - متجدد

    حَدُّه: هُوَ الْعِلْمُ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ الْإِيمَانِيَّةِ المُستَمدُّ مِنَ الْأَدِلَّةِ المَرْضِيَّةِ، ورَدِّ الشُّبُهَاتِ وقَوادحِ الْأَدِلَّةِ الخِلَافِيَّةِ. نِسْبَتُه: عِلْمُ التَّوْحِيدِ أَصْلٌ، وَمَا سِوَاهُ فَرْعٌ، قَائِمٌ بِنَفْسِهِ، وَلَا يُغْنِي عَنْهُ غَيْرهِ ...
  2. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الرد على من زعم أن لفظة ((هلك)) في آية: ﴿حَتَّى إِذَا هَلَكَ ﴾ تعنى انقطاع النسل

    الأخ الكريم / عدنان الغامدي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك ونفع بك، وأحسن إليكم ووفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وفهم كتابه كما يحب ويرضى. أولاً: لقد نزل القرآن كما ذكر ربنا ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ ، وحتى يتم لطالب العلم فهم ألفاظه ومفرداته فلابد له من تتبع...
  3. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الرد على من زعم أن لفظة ((هلك)) في آية: ﴿حَتَّى إِذَا هَلَكَ ﴾ تعنى انقطاع النسل

    مما لاشك فيه أن توقيفية النص المستدل به لها أثر كبير في الاستدلال وذلك لعصمة النص التوقيفي دون غيره .
  4. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الرد على من زعم أن لفظة ((هلك)) في آية: ﴿حَتَّى إِذَا هَلَكَ ﴾ تعنى انقطاع النسل

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مما لا شك فيه أن الكلمتان مختلفتان , لكن بينهما قدر مشترك , حيث تؤدي احداهما معنى الأخرى في هذا القدر الجامع بينهما، لأنه لا يشترط في الترادف أن تكون الكلمة بمعنى الكلمة الأخرى من كل جوانبها. إذًا هل هما مترادفان؟ نقول نعم . وهل يمكن استعمال واحدة محل الأخرى؟...
  5. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الرد على من زعم أن لفظة ((هلك)) في آية: ﴿حَتَّى إِذَا هَلَكَ ﴾ تعنى انقطاع النسل

    الرد الفصل على من زعم أن لفظة ((هلك)) في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا هَلَكَ ﴾ تعنى انقطاع النسل الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وآله وصحبه والتابعين، وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعـــد: فإن القرآن الكريم قد يسره الله للذكر، وبين معانيه للفهم، غير أن الناس...
  6. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    الإلحـــاد أسبابه، ومخاطره، وسبل مواجهته

    بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم...
  7. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    ليلة القدر بيان فضلها وأرجى ليليها

    ليلة القدر بيان فضلها وأرجى ليليها كتبــــــــه أبو عمار محمد بن عبد الستار الفيديميني بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا...
  8. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    المسـح على الخفـين والحــوائل

    المسـح على الخفـين والحــوائل تعريف المسح : المسح لغةً هو مصدر مسح ، ومعناه إمرار اليد على الشيء بسطاً.، والمسح على الخفين : إصابة البلل لخف مخصوص في محل مخصوص وزمن مخصوص.([1]) والخف : نعل من أدم ( جلد ) يغطى الكعبين، وجمعه خفاف بكسر الخاء ، والكعبين : العظمتان البارزتان عند ملتقى الساق بالقدم ...
  9. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    فَيْضُ الْمَنَّانِ بشَرْحِ دُرَّةِ البَيَانِ في أُصُولِ الِإيمَانِ - متجدد

    و«عِلْمُ الْكَلَامِ» و« الْفَلْسَفَةُ» أَسْمَاءٌ بِدْعِيَّةٌ ذَمِيمَةٌ. ـــــــــــــــــــــــــــ الشرح : قوله (وعِلْمُ الْكَلَامِ.. الخ) علم الكلام مستمد من الفلسفة وهي مشتقة من كلمة يونانية وهي فيلاسوفيا وتفسيرها: محبة الحكمة فلما أعربت قيل: فيلسوف ثم اشتقت الفلسفة منه ومعنى الفلسفة: علم...
  10. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    فَيْضُ الْمَنَّانِ بشَرْحِ دُرَّةِ البَيَانِ في أُصُولِ الِإيمَانِ - متجدد

    وأَسْمَاؤُهُ: أَسْمَاءُ هَذَا الْعِلْمِ – لِشَرَفِهِ – كَثِيرَةٌ، وأَلْقَابُهُ – لِجَلَالَتِهِ – شَهِيرَةٌ . «فَالْإِيمَانُ» و«السُّنَّةُ»، و«التَّوْحِيدُ» و«العَقِيدَةُ»، و«أُصُولُ الدِّينِ» و«الشَّرِيعَةُ»، وَأَوَّلِهَا إِطْلَاقًا وتَصْنِيفًا «الْفِقْهُ الْأَكْبَرِ»، وكلٌ أَسْمَاءٌ شَرْعِيَّةٌ...
  11. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    فَيْضُ الْمَنَّانِ بشَرْحِ دُرَّةِ البَيَانِ في أُصُولِ الِإيمَانِ - متجدد

    والتَّوْحِيدُ شَرْطُ صِحَّةِ الْعِبَادَاتِ، والسَّبَبُ لِقَبُولِ الطَّاعَاتِ. وَهُوَ أَصْلُ دَعْوَةِ النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِينَ، وغايَةُ خَلْقِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ أَجْمَعِين. ـــــــــــــــــــــــــــــ الشرح : وقوله: (والتَّوْحِيدُ شَرْطُ صِحَّةِ الْعِبَادَاتِ) التوحيد: هو إفراد الله...
  12. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    فَيْضُ الْمَنَّانِ بشَرْحِ دُرَّةِ البَيَانِ في أُصُولِ الِإيمَانِ - متجدد

    الفصل الأول مبَادِئ عِلْمُ الْإِيمَانِ وَمُقَدِّمَاتِه أوَّلُ الْوَاجِبَاتِ، وَأَعْظَمُ الْمُهِمَّاتِ: تَوْحِيدُ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَوَات. ـــــــــــــــــــــــــــ الشرح : قول: ( مبادىء ) جمع مبدأ، ومَبْدأ الشّيء: قواعده الأساسيّة التي يقوم عليها، وأوّله ومادّتُه التي يتكوّنُ منها،...
  13. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    فَيْضُ الْمَنَّانِ بشَرْحِ دُرَّةِ البَيَانِ في أُصُولِ الِإيمَانِ - متجدد

    الْبَابُ الْأَوَّلُ مبَادِئ ومُقَدِّمَات الفصل الأول مبَادِئ عِلْمُ الْإِيمَانِ وَمُقَدِّمَاتِه أوَّلُ الْوَاجِبَاتِ، وَأَعْظَمُ الْمُهِمَّاتِ: تَوْحِيدُ رَبِّ الأَرْضِ وَالسَّمَوَات. ـــــــــــــــــــــــــــ الشرح : قول: ( مبادىء ) جمع...
  14. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    فَيْضُ الْمَنَّانِ بشَرْحِ دُرَّةِ البَيَانِ في أُصُولِ الِإيمَانِ - متجدد

    متن الدرة تأليف فضيلة الدكتور تأليف الدكتور/ محمد يسري إبراهيم إن علم العقائد الإسلامية لهو أهم العلوم على الإطلاق، والعقائد في الإسلام هي الأصول التي تبنى عليها فروعه، والأسس التي يقوم عليها بنيانه، والحصون التي لا بد منها لحماية فكر المسلم من أخطار التشكيك وأعاصير التضليل والتزييف. وكثيرا ما...
  15. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    حد الردة !!!

    إن حرية العقيدة في الإسلام مكفولة ومقدسة إلي الحد الذي لا يجوز العدوان عليها، وهذا بصريح النصوص القرآنية التي تعلن أنه {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي} . ومن هنا كان تأكيد القرآن على ذلك تأكيداً لا يقبل التأويل في قوله عز وجل {فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} . وقد أكد رسول الله تلك...
  16. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    عصمة الأنبياء تحقيق الخلاف فيها، ورد الشبهات حولها .

    موضوعات الكتاب - الفصل الأول: تعريف العصمة والنبوة، وما يتعلق بهما، ويشتمل على ثلاثة أبواب كل باب اشتمل على عدة مباحث . - الباب الأول: تعريف العصمة، ونشأة مفهومها، فيه أربعة مباحث . - المبحث الأول: تعريف العصمة لغة واصطلاحاً . - أولاً : العصمة لغة . - ثانياً: العصمة اصطلاحاً . - العصمة عند علماء...
  17. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    ( متجدد ): بدر التمام الجامع للسنن والأحكام من كلام النبي عليه الصلاة والسلام

    ( 32/1 ) باب: في الدم غير الحيض والنفاس 85 – عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الخَنْدَقِ فِي الأَكْحَلِ، «فَضَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ خَيْمَةً فِي المَسْجِدِ، لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ فَلَمْ يَرُعْهُمْ» وَفِي المَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، إِلَّا الدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ،...
  18. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    ( متجدد ): بدر التمام الجامع للسنن والأحكام من كلام النبي عليه الصلاة والسلام

    ( 27/1 ) باب: ما جاء في المني 71 - عَنِ الْأَسْوَدِ، وَهَمَّامٍ، عَنْ عَائِشَةَ فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ؟ فَقَالَتْ: «كُنْتُ أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ، وَأَثَرُ الغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ» بُقَعُ المَاءِ. وفي رواية: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ...
  19. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    ( متجدد ): بدر التمام الجامع للسنن والأحكام من كلام النبي عليه الصلاة والسلام

    أبـــواب تطهـــير النجاســـات وذكر بعض الأعيان النجسة ( 21/1 ) باب: تطهير النجاسات بالماء دون سائر المائعات 51 - عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ...
  20. محمد بن عبد الستار الفيديمينى

    ( متجدد ): بدر التمام الجامع للسنن والأحكام من كلام النبي عليه الصلاة والسلام

    ( 16/1 ) باب: طهورية سؤر الآدمي 43 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ، فَيَشْرَبُ، وَأَتَعَرَّقُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ أُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ ﷺ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ». [ رواه...
عودة
أعلى