نتائج البحث

لتذكير الدكتور مرة أخرى :) لتذكير الدكتور مرة أخرى :) موضوع ثري بالفوائد وبما هو متعقب! قادني البحث في النت عليه، وما كتبه أبو سعد الغامدي حسن جداً، وكذلك الجهني، وعلى ما تعقب به تعقبات لا أذكرها لكن أشير إلى بعضها فقصارى ما انتقد به وقف على أطلال ومجاري وديان قد عهد اندراس آثارها وطروء...

معذرة أخي الكريم لم أطالع التعليق إلاّ الساعة.. والموضوع المذكور ليس من مشاريعي وإنما ذكرته للفائدة. وليس عندي من المعلومات أكثر مما علق في المنتديين. والله يحفظكم.

فائدة جالت بخاطري أثناء قراءة قريبة.. فائدة جالت بخاطري أثناء قراءة قريبة.. المصائب والهموم قد تكون سبباً في زيادة الإيمان وإن لم تثمر عملاً ظاهراً، وعمل القلب كفيل -وإن لم تتحرك الجوارح- إن هو قوي بدفعها: (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم...

شيخنا الفاضل ذكر بعض مشايخنا أن قصة التحكيم لم تثبت من أصلها، وقد نظرت في بعض طرقها ولعل خيرها طريق مرسل للزهري، فهل ثبت عندكم رفع المصاحف خاصة من طريق يحتج به؟ ثم على فرض الثبوت فما الذي يمنع أن يرفع جماعة مصحفاً؟ وجزاكم الله خيراً.

من الكلمات التي أعجبتني في الشوق إلى لقاء الله تعالى كلمات أوردها القشيري في تفسيره قال رحمه الله: "قوله : (تَوَفَّنِى مُسْلِماً) قيل: عَلِمَ أنه ليس بعد الكمال إلا الزوال فَسأَلَ الوفاة. وقيل: من أمارات الاشتياق تمنِّي الموت على بساط العوافي مثل يوسف عليه السلام: أُلقِيَ في الجُبِّ فلم يقل...

لم أر بأساً في إيراد بعض ما ذكره الشاطبي في الموافقات هنا باختصار يسير، أما كلامه في الاعتصام فطويل: قال رحمه الله: ""والقسم الثالث أن لا يثبت عن الأولين أنهم عملوا به على حال فهو أشد مما قبله والأدلة المتقدمة جارية هنا بالأولى وما توهمه المتأخرون من أنه دليل على ما زعموا ليس بدليل عليه ألبتة...

الأخ الفاضل الجكني حفظه الله لو رجعتم للاعتصام أو الموافقات لعله يبدو لكم وجه ما سألتم عنه، ولعُلم أيضاً أن البدعة لا تنحصر في الخيارين الذين ذكرتم. فليس كل ما أحدث بدعة، ولاسيما إن لم يمت للعبادة بصلة كسائر مخترعات العصر التي تيسر الأمور الحياتية. وليست البدعة ما يتعبد به مما ليس له أصل في...

هو فسرها قبل بقوله: "وإنما هو شوك والشوك مما ترعاه الإبل وتتوع به". وقال قبلها: الضريع يبيس الشبرق وهو جنس من الشوك ترعاه الإبل ما دام رطبا فإذا يبس تحامته الإبل وهو سم قاتل قال أبو ذؤيب: رعى الشبرق الريان حتى إذا ذوى == وعاد ضريعاً بان عنه النحائص وقال : وحبس في هزم الضريع فكلها == حدباء...

شكر الله لكم .. ولعل مسألة الرسم غير المسألة المسؤول عنها، فبغض النظر عن الرسم هل هو توقيفي معجز أم لا -وإن كنت أميل للأخير- فإن تفريقهم في الكتابة على هذا النحو لمعنى وسبب فما هو؟ هل هو محض غلط؟ اللهم لا. والجواب هو اختلاف قراءة هشام عن ابن عامر عن الجمهور، إذ لم يقرأ جمهور العشرة إلاّ...

شكر الله لكم .. ولعل مسألة الرسم غير المسألة المسؤول عنها، فبغض النظر عن الرسم هل هو توقيفي معجز أم لا -وإن كنت أميل للأخير- فإن تفريقهم في الكتابة على هذا النحو لمعنى وسبب فما هو؟ هل هو محض غلط؟ اللهم لا. والجواب هو اختلاف قراءة هشام عن ابن عامر عن الجمهور، إذ لم يقرأ جمهور العشرة إلاّ...

شكر الله لكم وقد أفاض الشاطبي في تقرير فحوى القاعدة المسؤول عنها في الاعتصام والموافقات. وقد سمعت من الشيخ عبدالرحمن البراك قريباً مما نقله الشيخ عبدالرحمن السديس عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، والشيخ عبدالرحمن حفظه الله حي يرزق فليسأل. ثم إن هذا الفعل لا يخلو من أن يكون عبادة أو لايكون. فإن...

نعم كما أشار الأخ الفاضل، فقد وقعت إبراهيم في قراءة هشام عن ابن عامر إبراهام وهي لغة في إبراهيم وذلك في البقرة.

نعم كما أشار الأخ الفاضل، فقد وقعت إبراهيم في قراءة هشام عن ابن عامر إبراهام وهي لغة في إبراهيم وذلك في البقرة.

الإخوة الكرام.. موقع المجمع القاهري -وهو خير من غيره- ربما أتعب متصفحه الباحث عن قرار فيه. وقد كانت لي تجربة معه، ثم تكررت لي الساعة فعسر علي أن أجد ما سبق أن وجدته فيه! وأثناء المحاولة بدت طريقة استطعت أن أنزل بها كافة قراراتهم المنشورة في موقعهم، وسرني أن أتحفكم بها فتناولوها مرفقة. ولايخفى...

شكر الله لكم أما الأولى ففي المبحث: أما الثانية فمما جاء: وأما الثالثة فقد ورد ما يلي نصه: وقد تعقب هذا الأخير، ولا عدمنا فوائدكم، فجزاك الله خيراً.

هذا بحث مقتضب كتبته قديماً وعثرت عليه اليوم قدراً فقلت أثبته قبل أن يضيع مرة أخرى! (تبت يدا أبي لهب)، لماذا كناه؟ قال ابن الجواليقي في شرح أدب الكاتب:"يقال كنوت عن الشيء إذا تكلمت بما يدل عليه، وكنيت الرجل سميته باسم ابنه توقيراً له عن ذكر اسمه وتعظيماً". وليس من شرط ذلك أن يكون له ولد وإن...

لعل لكلام ابن عاشور المنقول وجاهة ظاهرة.

حاولت إرفاق شيء من المخطوط لكن يبدو أن هذا متعذر، فأرجو المعذرة.

شكر الله لكم، وكلام الشيخ عبدالله الجديع -وفقه الله- جيد في عده هذا ضابطاً يعرف به ما يصح أن يكون تعظيماً، ولكن ألا ترون أن حصر الشيخ -سدده الله- ما يعرف به حد التعظيم بما ورد عن السلف يعود على العموم بنوع إبطال، وعلى التعظيم بنوع تقييد. وهذا يحتاج إلى مزيد بحث وتأمل، فمبناه على عدم النقل، وقد...

شكر الله لكم