نتائج البحث

أولا : هي بالفتح وردت في موضعين من القرآن الكريم ؛ فليتبه لذلك أخي تيسير حفظك الله تعالى . ثانيا : وأما توجيهها في اللغة فالذي عليه المفسرون قريب مما ذكر السامرائي حفظه الله تعالى ؛ أو إن شئت قل هو هو ؛ لكن باختلاف في العبارة. ثالثا : الآية التي وردت فيها بالكسر دالة على الشر ؛ لعلك تنقلها لنا...

لك أن تراجعي كتب التفسير ؛ فلا أذكر واحدا منها شذ عن هذا المعنى .

لا أظن أن هناك تعارضا بين فهمك وبين ما أراده السامرائي ؛ فإن ما نقلت عنه يفهم منه أن لفظ "النعمة" بالفتح لم ترد إلا في الشر ؛ وهذا موافق لما عليه أهل التفسير ؛ حيث أن أهل "النعمة" بالفتح أي أهل التنعم بالدنيا والفرح بما أوتوا منها ؛ وهؤلاء أهل الشر إذ أن أهل الخير لا يتنعمون بالدنيا التنعم...

لا تعارض بين الآيتين فيما يظهر من كلام أهل العلم . فالاستعفاف المأمور به في الآية الثانية هو ما تقدم من الأمر بغض البصر ؛ والابتعاد عن المواقف التي تجر إلى الزنا. والإنكاح مأمور به ؛ فمن لم يستطعه فليصبر وليبتعد عن النظر المحرم وما يجر إلى الزنا . والله تعالى أعلم .

1 - هذا الحديث لا يصح ؛ وله شواهد لكنها في غاية الضعف أيضا ؛ منها حديث : خير لهو المؤمن السباحة ، وخير لهو المرأة الغزل. 2 - على فرض تحسينه -وهو بعيد جدا - فهو محمول عند أهل العلم على من يخشى من تعليمها الفساد. 3 - ثم هو معارض بحديث : "ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة" قال أهل...

الذي يظهر من كلام أهل العلم - والله تعالى أعلم - أن الآية تعم كل مدين سواء كان في الربا أو في غيره ؛ وإن كان سبب نزولها هو الربا إلا أن ذلك لا يمنع عمومها في الجميع . وعلى قراءة "ذو" فإن كان تحتمل وجهين : 1 - أنها تامة ؛ تحتاج إلى فاعل كسائر الأفعال وهذا هو الذي عليه الجمهور. 2 - أنها ناقصة ،...

مبارك على الشيخ محمود الشنقيطي ؛ وأسأل الله تعالى أن يوفقه في المناقشة ، وأن يجعل هذا التقدم عونا له على الزيادة في طلب العلم والتفقه في الدين .

كلام هذا الرجل فيه جهل عجيب ؛ وجرأة غريبة ؛ فمن أين له تحديد عمر الكون ؟ وأين الأدلة على تحديد عمره ؟ لم أجده ذكر أدلة على ذلك ؛ وحتى تحديده لمولد آدم ؛ وتمثيله بالسنة وغير ذلك لا أجد فيه دليلا بل هو مجرد سرد لآراء سمعها أو اجتهدها أو قلد فيها بعض مشركي أوربا ؛ ولا فائدة من كل ذلك . إن الذين...

أخي الفاضل : خسرو. أولا : أنا هنا لست في حوار مع ابن بية أو العودة ؛ غاية ما في الأمر أني طرحت موضوعا أريد منه الفائدة ؛ فتدخلت أنت فإن كنت تعرف ما قاله ابن بية أو العودة في الموضوع فأتنا به مشكورا ليستفيد الجميع إن كان فيما قالوه فائدة تحل الإشكال . ثانيا : ما هذا التقسيط الإعلامي أخي الكريم ؛...

مسائل الإعجاز لا يمكن أن نعرف جنسها دون منهج واضح فالحكم على الشيء فرع عن تصوره ولا يمكن تصور علم بلا منهج ولا أساس واضح فأين منهج أهل الإعجاز في تعاملهم مع النصوص حتى نعرف جنسهم هل هو من باب التفسير أو من باب فقه القرآن أو من باب ماذا ؟ أما المثال الذي ذكرت فلا زال الجميع يبحث عنه ؛ فأين مثال...

لتبسيط المسألة أقول : 1 - اشترط الجمهور في الالتفات شروطا : أ - أن يكون التعبير عن المعنى بالطريق المخالف متأخرا أي أن يكون الضمير في المتنقل إليه عائدا في نفس الأمر إلى الملتف عنه وهذا يعني تقدمه في الخطاب. ب - وهذا يقتضي أن لا يكون في صدر الكلام . ج - وسواء في هذا وافق مقتضى الظاهر أو خالفه...

أخي الفاضل : الجابري . أولا : هذا الاستدلال ليس في محله ؛ فكون الله تعالى يختص برحمته من يشاء لا يعني أنه منع الأمة من معرفة الحق الذي تتعبد الله به ؛ والإثبات لا يقتضي النفي كما هو معلوم . ثانيا : حديث : مثل أمتي مثل المطر رواه "الترمذي" في سننه حديث رقم 2869 ج 5 ص 152 وصححه الألباني في...

هذه الزيادة "من عباده ، له" وجدت في آيتين هذه التي ذكرت ، وأخرى في سورة العنكبوت وهي قوله تعالى : "الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له إن الله بكل شيء عليم" وحاصل كلام المفسرين في ذلك أن التضييق في الرزق يكون لصالح المؤمنين من عباده أي يقدر عليهم الرزق لصالحهم أي لهم ولذلك جاء بلفظة "له"...

أشكر الإخوة الذين أفادوني بجوانب حول هذا الموضوع ؛ وخاصة الدكتور مساعد حفظه الله تعالى . وبناء على ما تقدم أقول لعل مشكلة "الإعجازيين" في تفسيرهم الآيات القرآنية بالمكتشفات العلمية أو المعادلات الرياضية - وكثير من ذلك لا يرقى إلى مستوى المعادلات ؛ بل أغلبه عمليات حسابية بسيطة - تتمثل في النقاط...

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ".وهذه طريقة أهل البدع ؛ ولهذا كان الإمام أحمد يقول : أكثر ما يخطئ الناس من جهة التأويل والقياس ..ولهذا تجد المعتزلة والمرجئة والرافضة وغيرهم من أهل البدع يفسرون القرآن برأيهم ومعقولهم وما تأولوه من اللغة ولهذا تجدهم لا يعتمدون على أحاديث النبي صلى...

أشكر لك تجاوبك شيخنا الفاضل عبد الحميد. وقلة من يتجاوب مع مثل هذه المواضيع ؛ مع كثرة الحاجة إليها ؛ وأهمية نصح المتحاورين وتذكيرهم بأساليب الحوار العلمي البناء ؛ فكم تناظر أهل العلم قديما وحديثا وكم تحاوروا ولكن بأسلوب علمي يطبعه البحث عن الحق والتزام الطرق المؤدية إليه .. والله الموفق وهو...

إن من أبرز ما يقوم اللسان ويهذبه في اللغة كتاب الله تعالى وهذا أمر متفق عليه ، وإن كان لابد من زيادة عليه فبحسب التجربة تكون على النحو التالي : 1 - لامية العرب . 2 - المعلقات . 3 - مقصورة ابن دريد. فهذه تهذب اللسان وتعوده الفصاحة إضافة للملكة الشعرية التي تنميها وتثريها.

سجود البعدي فقهيا هو ما يسجده المصلي بعد السلام عن الزيادة في الصلاة ؛ وله صور عند أهل الفروع وخاصة في المذهب المالكي . ولكن أن يكون سجود البعدي في البحث العلمي ذلك أمر غير معتاد .. وقد لاحظت في منذ فترة في بعض الملتقيات العلمية أن بعض الباحثين يدخل الحوار متأخرا ؛ ولا يقرأ المداخلات التي سبقته...

انظر هنا : http://tafsir.net/mlffat/index.php?action=viewfile&id=471

أخي الفاضل : تيسير فتح الله علي وعليكم ووفقني وإياكم لما يحبه ويرضاه. لم أطالع كلام المفسرين في المسألة قبل طرحها وإنما استشكلت في نفسي هذا الاستثناء وتاق ذهني لمعرفة من المستثنى هنا . ولم أتكلم عن الملائكة مطلقا ؛ بل قلت في أول طرح للموضوع : تعبير القرآن الكريم بقوله "على كثير " قد يفهم منه أن...