نتائج البحث

مناقشة علمية من المسلم أنه بانقطاع الوحي انقطع التوقيف ، خلافاً للإمامية . ولو كان الرسم توقيفاً من السماء لما تجوز ابن مسعود وأبيّ وأبو الدرداء وأبو موسى وعائشة ...، ممن أحرقت مصاحفهم ، ولم يحضر أغلبهم الكتبة ... لما تجوزوا في رسم المصاحف باجتهادهم ، وحملوها معهم إلى الأمصار ، وأقرأوا الناس...

أنا معك في هذا القول ، وهذا هو محل الاعتراض تحت هذا الموضوع ، ولو اكتفى الأخ صالح بالمشاركة (1) ، ولم يجعلها مقدمة للعدديات والافتراضات وإدخال الرقم (19) في المعادلة ... لكان هناك مجال للنظر في النتيجة التي توصل فعلاً إليها وحدها ، وهي - في ذاتها - نتيجة رائعة في نظري .

أخي الكريم الدكتور عبدالله وفقه الله اسمح لي بهذا النقاش العلمي المجرد . ما هي أدوات المعرفة التي تطورت الآن وكل ما نراه من أدوات المحصين هو : = العد من واحد إلى ما آخر العدد المقصود . = جمع حاصل الأعداد . = طرح أعداد من أعداد . = ضرب الأعداد بعضها في بعض . = قسمة الأعداد . = استبعاد الكسور...

إذا كان : " الحكم على الشيء فرع تصوره " ، فبماذا يُحكم على شيء ليس له صورة ؟ وهل فقدت صورة المعجزة البيانية صلوحيتها فاحتاجت إلى صورة أخرى تتجلى فيها ؛ كما قد يُفهم ؟

جوهر الإعجاز هو أن تقوم حججه المفحمة في وقت الحاجة إليه ، وإلا ثبت عدمه . والحديث في كون الرسم معجزاً متحدى به حقيقة لا فرضاً . فأين أدلة هذا النظام المعجز الآن ؟ وما وجه تسميته إعجازاً قبل اجتماع مقدماته ؟ وما أدلة توقيف الرسم التي ألمحت إليها ؟ أما الإحالة على ما يمكن أن يأتي به المستقبل من...

وأين هو هذا النظام البديع ؟ هل هو موجود الآن حقيقة أم هو فرض منتظر تحققه بعد حين ؟ وإذا كان هذا النظام فَرْضاً ، وكونه توقيفاً فرضاً .. فلا بد أن يكون ( الإعجاز ) المتأتي من جهته فرضاً كذلك ! فسقط الأمر برمته .

هو ليس انحرافاً عن أصل الموضوع إلى فرعه ، بقدر ما هو كشف للتداخل الذي يجريه العدادون بين الأدلة والنتائج ، فمقدمات العدّ مبنية على قاعدة أن الرسم توقيفي ، وهو غير مسلم، وتتولد النتائج الإعجازية الحقيقية والافتراضية على أساس هذه المقدمة . هذا من جهة . ومن جهة أخرى تتولد من هذه النتائج ( الإعجازية...

السلام عليكم وجوب اتباع رسم المصحف شيء مسلم ولا نزاع فيه ، وأما القول بأن ذلك الوجوب يقتضي توقيف ذلك الرسم فمسألة فيها نظر .

بانتظاركم وفقك الله

عجيب ! عجيب أمر بني إسرائيل مع هذا النبيء الصديق عليه السلام !! كيف يتبادر إلى الفهم أن يوسف النزيه في كل خطوة من خطواته ، وفي كل خطرة من خطراته كان قد تلاعبت به تلك الأنواع الدنيئة من الخطَرات !؟، وهو الذي قد قالها قولةً قاطعةً ثابتةً ، قبل أن يحدث لها وله هذا الهم ، ارتج منها قصر العزيز...

يؤيد كلام الأخ الفاضل سنان بعض العلماء يذكر ( سيدها ) فيما ورد من المعرب عن القبط : وقال أبو عمرو بأنه لا يعرف ذلك في لسان العرب . ينظر: المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب .

يا قادري قلت لك من الأول : المقامات محفوظة !! . وأنت آخر الأمر - عوض أن تأتي بالحجج على ما ادعيت - لقد أفسدت وأسأت الأدب وأشعرت أنك لا تنتمي للشيخ النبهان ! . هل علمك شيخك أن تسب أهل القرآن بأنهم ( وجه أبي لهب ) ؟ . عيب ! .

هذا موجز رد على نقاطك التي تريد بها خرم إجماع المفسرين (كما قال الشيخ محمد نصيف)، بحسب ترتيبها عندك : 1- زواجه بها لا يثبت أبداً برواية مرسلة من ابن إسحاق عن أهل الكتاب ، فالزواج غير ثابت بسند مصدق . والظن بهذا الزواج المزعوم أنه من أكاذيب اليهود على يوسف عليه السلام وحسدهم لنسله ، بدليل أن سبط...

أخي الكريم القادري المقامات محفوظة .. ومقام العلم أولى من كل مقام .. وللمفسرين الأولين مقامات في العلم والصلاح لا تخفى عنكم . وأول ما يجب في هذا المقام أن تثبت لنا صحة قصة زواج يوسف من زليخا بسند صحيح ونقل مصدَّق . وبعدها أخبرنا ما المقصود بقوله تعالى حكاية عنها بعد المراودة وتغليق الأبواب...

نص كثير من أهل العلم أن قصة تزوج يوسف من امرأة العزيز بعد هلاك زوجها غير ثابتة لا في الكتاب ولا في السنة ، إنما هي من أخبار أهل الكتاب التي تحتمل الصدق والكذب . وبناء تحليل القصة على عصمة زليخا التي ذكرها الأخ القادري عن شيخه بزواجها من يوسف = بناء منهار من جميع الجهات .. لأنها قصة غير ثابتة ،...

أخ أبا علي كلامك هذا تكرره منذ سنين كفى إعجازاً لـ ( حــــم ) وأخواتها ، أن كل من يحاول تفسيرها على غير حقيقتها الحرفية يجلب على نفسه ضحك العالمين في كل القرون!! ( سنريهم آياتنا في الآفاق ) هل ( حم ) من الآفاق ؟؟؟ وهل تعتقد أن الآفاق لم ينظر إليها أحد من الخلق إلا في هذا القرن ؟؟؟

لكم الشكر الجزيل ونرجو أن توافونا بالتسجيلات أسأل الله أن يوفقكم ويبارك فيكم

مسألة تغيير اليهود للكلم لفظاً معنى معروفة في القرآن ومنه قولهم : سام عليكم ، في إلقاء السلام. وقولهم راعينا فيما نهى الله عنه في قوله : (يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا) . فليس بغريب أن يبدلوا قولا غير الذي قيل لهم : حطة بحنطة أو حبة ... ولا ريب أن حطة عريبة ، أو...

1. زيد بن ثابت يعرف العبرانية أو السريانية 2. المغيرة بن شعبة : السريانية 3. سلمان الفارسي : عالم لغات 4. المهاجرون إلى الحبشة : الحبشية 5. مارية القبطية : لغة القبط 6. صهيب الرومي 7. عبدالله بن سلام : العبرانية ...

أود التنبيه إلى أن موضوع التفضيل متشعب الجهات . ولا يدخل من مات قبل موت الرسول في المفاضلة .. كما لا تدخل خديجة ولا عثمان بن مظعون ولا يدخل حمزة ولا مصعب ولا سعد بن معاذ ولا زيد ولا جعفر . أما العشرة فكلهم مات رسول الله صلى عليه وسلم وهو عنهم راض تصريحاً ، وهم أحياء ، ومن المهاجرين السابقين ...