نتائج البحث

ضبط التنوين المتحرك لالتقاء الساكنين سيدي كريم جبر منصور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله لكم تمام الهداية ودوام العناية ويليه إعلامكم أن الضبط منظومة تتألف من الذوات (الحروف) وعوارض هذه الذوات (الشكل، الشدة، النقطة، المطة.....) وأن الذوات ليست من الضبط إلا من باب الإلحاق وعدم...

ما كنت أعلم أن أحدا من المفبقة أو قل المطرجة ينفي الغنة عند اﻹخفاء.

إدخال الفريقين هذا النص في اﻷدلة يزيد الغوص في الرمال الناعمة عمقا. إن القيجاطي ينفي اﻹخفاء أصلا، ويقول بأنه لا يتأتى. والمطبقة والمفرجة معا يقولان بأنه يتأتى وأنه هو المروي. إنهما متفقان على مخالفة القيجاطي. وكيف يستأنس أو يستدل أحد الطرفين بالقيجاطي على الطرف اﻵخر وهو يخالفها معا في نفس النقطة ؟

النص المنقول عن المنتوري عن القيجاطي يقول باستحالة اﻹخفاء، وطرفا النقاش يقولان بإمكانه، وخالفا أو خالفهم بذلك القيجاطي. وعليه فإن النص على مسافة واحدة من المفرجة ومن المطبقة.

نقل المنتوري عن القيجاطي خارج عن نطاق النقاش. ﻷن المفرحة والمطبقة متفقون على إخفاء الميم الساكنة عند الباء من حيث الرواية، إنما يختلفون في الكيفية. والقيجاطي لا يقول باﻹخفاء، بل بإظهار الميم الساكنة مطلقا عند غير مثلها ومن طريق النظر المحض.

جزاك الله خيرا وفيرا ! بانتظار باقي المحكمة. هذه خاتمة "المحكمة الذهبية في [انفرادات حفص] من طريق الشاطبية" أم خاتمة مقدمتها ؟ أم مقدمتها بالذات ؟

استجيبوا يا من يمكنهم ذلك

طبعة نشتاق لها، ونرجو من البريدي سرعة إنجاز وعده

بل لا بد من تقسيمها كذلك، ﻷنه وإن كان صحيحا أن تغيير ورش يتعلق بالثانية خاصة إلا أن في الهمزتين بكلمة عن اﻷزرق عنه حكما لا يوجد في الهمزتين بكلمتين، والعكس صحيح. القاعدة العامة أن اﻷزرق عن ورش يسهل الثانية من النوعين بينها وبين ما يجانس حركتها، أو يبدلها حرف مد خالصا، يشبعه إن وقع إثره سكون...

سؤال : ما هو تفسير هاتين العبارتين ؟ سيدي أبا عمر عبد الحكيم عبد الرازق فولي ! شكرا جزيلا لكم !

سؤال : ما هو تفسير هاتين العبارتين ؟ قناعتي الشخصية هي أن الشيعة الاثني عشرية لم يقولوا، ولا يقولون بتحريف القرآن، لا من حيث الإمكان ولا من حيث الوقوع. ونعلم أن أئمة الشيعة الاثني عشرية وعامتهم استنكروا ما كتبه الطبرسي في "فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب" قبل أية طائفة إسلامية غيرها،...

لو لم يكن للشيخ إبراهيم الدوسري حفظه الله ورعاه غير كتابه عن المتولي لكفاه شرفا ونفعا ﻷهل القرآن وإفادة للباحثين. كيف وقد ملأ المكتبة القرآنية كتبا، وساحتها حركة ونشاطا، ودرس، وحقق، وأشرف، وأم، وحكم، وسجل، في لطف خلق وحسن تعامل وجميل ذكر. حفظه الله ورعاه

وجه التهاني وأسمى الأماني إلى العلامة محمد الحسن بوصو الإخوة الكرام والزملاء الفضلاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد فأشكر لكم العواطف الصادقة، والأدعية الملحة، والتشجيعات الدافعة إلى الأمام. أشكر جائزة الكويت على تكريمها ملتقى أهل التفسير عبر محمد الحسن بوصو أحد أفرادها، إن ان الجهود...

ما ذكره ابن الجزري من قراءة أبي عبد الله القيجاطي على جده أبي الحسن القيجاطي وهم، بينه اﻷستاذ عبد الهادي حميتو

لا ! لا ! لم تخطئي، وإنما أصبت كل إصابة. إذا أضيف إلى ما سطره قلمك وفرة فرص الغش من الدارس والشيخ السامع على حد سواء تبين أن اطراح الاستجازة عبر هذه الوسائل، جملة وتفصيلا، وفي كل اﻷحوال والظروف، هو الصواب.

موعظة ﻷهل القرآن أم موعظة للناس ؟

فتح الله عليك فقد شرحت بما فيه الكفاية. [تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]

شكر الله خُلقكم السامية وأدبكم الجم. محبكم محمد الحسن بوصو

كنا قلنا للشيخ عمار الخطيب أن لا يدخل الشيخ أبا خالدٍ وليداً المنيسي في الحوار لكن فضل أن يسأله عن شيوخه، وأن يطلعه على الموضوع. بالنسبة للسؤال عن الشيوخ فقد جاء الرد مفيدا ومؤكدا لما كُتب هنا في هذا الملتقى. أما بالنسبة لإطلاعه على الموضوع فقد حرص الشيخ على ألا يملي عليه الرد بل يكتب بنفسه...

لا أدري ما سبب خُلُوِّ مقرأتكم من المحاذير التي لم تخل منها مقارئ منظري القراءة عبر الوسائط. إن مقرأتَكم إذن لمحظوظة. وقد أوردتم حوارا جدليا بيننا، نحن، المانعون لهذه القراءات، وبينكم، أنتم، المجيزون لها، ونفيدكم بأن الأسئلة والأجوبة التي وزعتموها على أطراف الحوار مخالفة لما نفترضه نحن. أعجب ما...