نتائج البحث

قبل تدوين علم التجويد، أقصد في كتب اللغة القديمة التي ألفت قبل استقلال علم التجويد عنها.

أخي الكاتب يبدو أنك لم تتمعن جيدا في عنوان المقال ولم تقرأ أن د . خالد الغامدي هو وكيل كلية الدعوة ومتخصص في قسم الكتاب والسنة ورئيس سابق لقسم القراءات أما د . فيصل غزاوي فهو متخصص في القراءات ورئيس قسم القراءت بالكلية !!! أخي الفاضل: ليس في قلوبنا إلا حب الخير لأهل القرآن. ويا ليت تفصل لنا...

كما أن أهل الفهم يأنفون من إطلاق "حشو" على كلمات القرآن.

صدقة جارية إلى يوم الدين في ميزان حسنات الشيخ محمد سالم محيسن وكل من دل على الخير الذي فيها وإرشاد الناس إليها من أبنائه وتلامذته وأحبابه آمين

جزاكم الله خيرا، وفي ظني أن معهد الشاطبي بداية جيدة لكل من يرغب في التفرغ لتعلم القراءات، وسأقترح عليهم إعداد قائمة بالمجازين في القراءات كما أمرتم

مرت علي مسألة ربط تعدد النزول بتعدد القراءات من مدة في أكثر من كتاب لكن ما عدت أذكر أين ولعلها في فتح الباري أو في الإتقان وفي معظم الأحيان تأتي كأحد الاحتمالات عند ورود أكثر من سبب للآية

لم يذكره الكوهن الفاسي في طبقات الشاذلية الكبرى

سيدي الدكتور الغوثاني تحت يدي ترجمة حافلة للشيخ محمد بن أحمد بن أحمد بن مصطفى العقاد أبو المواهب الحسني الإدريسي الشاذلي الوفائي. المولود عام 1269 هـ الآخذ عن الشيخ أبي الهدى السيد محمود الوفائي الحسيني لكن يظهر أنه متأخرقليلا عن صاحبكم المشار إليه، فإن كان لديكم المزيد من المعلومات لعله يتضح...

بارك الله فيكم وجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم، ولا نملك إلا الدعاء لكم وللسيد الوالد رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى.

وراجع درجة أحاديث النهي ومعارضتها للصحيح الدال على جواز أخذ الأجرة في التبيان للنووي

أسأت الفهم يا كاتب فما كان السؤال بسبب أنهما عينا في ذلك المنصب، فكم عين قبلهما من إمام ولم يثر اهتمامنا بالسؤل. أما السبب الرئيس في الطلب فهو ما ذكره الإخوة أولا في العنوان (منكم يا أهل القراءات) وثانيا ما ورد في مشاركتين أعلاه: أن د . خالد الغامدي هو وكيل كلية الدعوة ومتخصص في قسم الكتاب...

تم نقاش بعض نقاطه في منتدى البحوث وتراجع الكاتب عن بعض الزلات في مقاله وما زالت بعض المباحث قائمة. http://montada.gawthany.com/vb/showthread.php?t=16147

كبداية ونظرا لاهتمامنا في الملتقى هنا بعلم القراءات أرى أن تتحفنا بمعرفة مشايخه في القراءات وبقائمة مؤلفاته رحمه الله تعالى، ولو اجتمع لديكم شيء من عبارات التزكية من علماء عصره فهي مهمة في باب التراجم والجرح والتعديل. وهذه إن لم تجمع يسهل ضياعها مع مرور الوقت فجزاكم الله خيرا.

جزاكم الله خيرا، وجعل ما تقومون به من نشر هذا العلم المبارك في ميزان حسناتكم وأضعاف ذلك في ميزان حسنات الشيخ رحمه الله تعالى. ومن باب البر بالشيخ نرجو أن تضعوا ترجمة كاملة لسيرة حياته العلمية والقرآنية ولمشايخه وطلبته فجزاكم الله خيرا على شتى أنواع البر التي تقدمونها للشيخ.

وما معنى الضاد الضعيفة والضاد القوية؟ ما هو الفرق ؟

بل لا غير لهذا المثال كما نبهوا عليه، مع الفرق بين تنبيههم هنا وهناك، فهنا عند الظاء قالوا لئلا تقترب من الإدغام، وهناك عند الضاد قالوا لئلا تدغم، وهذا ملحظ دقيق منهم، للفرق في نطق الحرفين فلله درهم.

يبدو أن الأخ ياسر لم يتنبه أن الجزء المرفق من الكتاب غير المراد من كلامه، لأن معظم التراجم ليست لمشايخ الشيخ محمد محيسن بل لعلماء قدامى نقلت تراجمهم من الغاية أو المعرفة. فلعله ينقل لنا الجزء المشار إليه وفيه تراجم مشايخ والده لتعم الفائدة.

بعد أن اطلعت على الحوار الذي دار هنا حول الضاد آثرت عدم الخوض فيه في مقال آخر فتح عنوة خشية ضياع الوقت فيما لا ينفع. لكن أحببت أن أضيف نقولا أخرى غابت في النقاش لها اعتبارها: قال مكي في الرعاية: وإذا سكنت الضاد وأتت بعدها تاء وجب التحفظ ببيان الضاد لئلا تندغم في التاء لسكونها ورخاوتها وشدة...

هذا الكلام لا حجة فيه، فهم يستعملون حرفا مكان آخر كما هو الحال في لهجات أخرى فأين القاف من الآف في التشابه في السمع كقول بعضهم رايح السوء والآخر رايح السوغ والثالث رايح السوج (بالجيم المصرية) وكلهم يقصد السوق وأين الجيم من القيم (كالقاف المشقوقة) والثاء من التاء في يقولون التعلب ويقصدون...

تمييزها لأن لهجات بعض العوام وبعض القبائل العربية قديما وحديثا على عدم التمييز بين الحرفين كما هو حال معظم الخليج العربي والعراق ومنطقة نجد وبعض قبائل اليمن، فكلا الحرفين عندهم ينطقان ظاء خالصة، فسعى العلماء لحصر الكلمات الظائية لتتميز عند أولئك القوم فيتمرسوا عليها ويستحضروها في أذهانهم بعد...