نتائج البحث

  1. أ

    لتفسدن في الارض ليس المقصود منها بني اسرائيل!

    دخول المسجد الأقصا هو العلامة والإشارة الأكثر أهمية في هذه القضية وقد إستفتح الله السورة بتشريف المسجد الأقصى وإسراء النبي إليه دلالة على أهمية المسجد في الآيات التي تليه
  2. أ

    لتفسدن في الارض ليس المقصود منها بني اسرائيل!

    أنت مخطئ التتبير ليس للمسجد بل لما علو
  3. أ

    لتفسدن في الارض ليس المقصود منها بني اسرائيل!

    قد يكون تم تسجيله كمجرد حرب عادية أو قد يكون تم تجاهله والتقليل من شأنه ولكنه لا يزال عند الله حدث عظيم ،
  4. أ

    لتفسدن في الارض ليس المقصود منها بني اسرائيل!

    إذا حكمنا على ما يحدث اليوم هو العلو والإفساد الثاني وبالقياس يمكننا أن نقول أن الإفساد الأول هو المذكور في الآيات 84 و 85 من سورة البقرة (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ...
  5. أ

    لتفسدن في الارض ليس المقصود منها بني اسرائيل!

    حياك الله الأخ أبو طالب من المعروف أن الإفساد الأول مختلف فيه بين العلماء ، لكن بإمكاننا تضييق نطاق البحث من خلال حصر الإحتمالات ، 1/ ( وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا ) مجيئ جند الله الذين دخلوه أول مرة كان بعد الإفساد الأول وعلاقتهم بدخول المسجد يشير إلى أنهم موحدين...
  6. أ

    لتفسدن في الارض ليس المقصود منها بني اسرائيل!

    السلام عليكم ورحمة الله كل مايحصل اليوم فيه أدلة كثيرة على أنه الإفساد الثاني ، قرب الآخرة وإمداد بني إسرائيل بالأموال والبنين وفضح أعمالهم التي ساءت بها وجوههم ، أما العلاقة بين اليهود وبني إسرائيل فيكون بتحويلهم لدينهم من هدى من الله إلى حقهم بالولادة في أن يكونو بمقام أعلى من بقية البشر ،...
  7. أ

    قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ

    ما أرمي إليه هو أن فهم القرآن الكريم لا ينبغي أن يتوقف عند ماتدبره السلف بل كلما تأملناه أكثر وتدبرنا معانيه زادنا من نوره وهدايته ، فتراكم العلم عند الخلف يوسع لهم من العلم والفهم وهذا بفضل ما بدأه السلف من تمهيد الطريق لهم .
  8. أ

    قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله في الآية 61 من سورة البقرة جاء توبيخ موسى عليه السلام لقومه (قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) ، وقد ذهب جل العلماء إلى أن طعام السلوى خير وأشهى مما يطلبون وقد وبخهم لهذا السبب . هذا فقط المعنى الظاهر من سياق الآية حيث أن...
  9. أ

    حاشية الكمالين على الجلالين

    للأسف لا يزال مشكل عدم القدرة على التعديل للتعليقات والمنشورات بلا حل
  10. أ

    ضوابط التفسير العلمي للقرآن

    أي أن إستعمال إصطلاح تفسير آيات الكون بدلاً من العلوم الكونية يزيد من أهمية هذه العلوم ويعطيها حقها بعدما أصبحت تعتبر مجرد علوم الكفار والملحدين .
  11. أ

    ضوابط التفسير العلمي للقرآن

    هذه المسائل جائت فقط في سياق الموضوع و ما أردت التركيز عليه حقا هو أهمية العلوم الطبيعية بإعتبارها تفسيراً لآيات الكون . وفي رأيي عن الفرق بين التفسير العلمي والإعجاز هو كالتالي : عندما نقول التفسير العلمي فإننا نقصد أن أحد تفاسير آيات الكون يساعد على فهم المعنى المراد من إحدى آيات القرآن الكريم...
  12. أ

    ضوابط التفسير العلمي للقرآن

    أخي التفسير العلمي له أهمية أكبر بكثير من الإعجاز العلمي ولذلك يعتبر تقليلاً لشأنه أن يعتبر وسيلة للإعجاز العلمي . علوم الكونيات والطبيعة يتم التقليل من شأنها بسبب كونها علوم معرضة للتغيير بسبب الإكتشافات الجديدة وبسبب تراجع المسلمين في هذا المجال مما يجعلها وكأنها علوم صنعها الكفرة والملحدين...
  13. أ

    ضوابط التفسير العلمي للقرآن

    أخي أنا أولي أهمية كبيرة لإصطلاح التفسير العلمي ولكن بسبب شيوع مصطلح الإعجاز العلمي والذي يطغى في الكثير من الأحيان على معنى التفسير العلمي تجد الكثير من العلماء ينكرونه، ولهذا السبب مهما بينت من أهمية التفسير العلمي في بحثك وبذلت الكثير من الجهد فيه بالنسبة للمنكرين له سيكون مثل جعجعة الطاحون ،...
  14. أ

    ضوابط التفسير العلمي للقرآن

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم على هذا البحث المتميز والمفيد لدي بعض الملاحظات التي أحببت أن أشير إليها بمناسبة الموضوع ولكن سأشير فقط إلى أهمها . الكثير ممن يعترضون على إصطلاح الإعجاز العلمي قد نشأ عندهم هذا الإعتراض لأسباب متعددة ولكن أهم سبب في رأيي هو نتيجة عدم مناسبة هذا...
  15. أ

    إشكال

    وهناك أيضاً إحتمال بتوجيه الخطاب للمؤمنين الذين شهدو تحقق النبوءة ، أي بمعنى ألم يتحقق وعد الله للكفار بأن يريهم تناقص أرضهم من أطرافها ؟ فالمخاطب في القرآن الكريم ليس فقط جيل الصحابة ، لأنه يوجد من القرآن الكريم ماهو موجه للأجيال اللاحقة .
  16. أ

    إشكال

    "أولم يروا" مقصود بها ما رأوه وعلموه من أحوال الحرب والأمم من حولهم مثل الفرس والروم وما قبلهم ، أي أن بمعنى أن "ما رأيتموه يحدث للأمم الساقطة من تناقص أراضيهم من أطرافها هو ما سيحدث لكم" ، ومثال على ذلك : ﴿ أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّا جَعَلۡنَا حَرَمًا ءَامِنࣰا وَیُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنۡ...
  17. أ

    إشكال

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا التفسير يعني أن هذه الآية نبوءة تتنبأ لما سيحدث لأرض الكفار وسياق الآية التي قبلها يدل على ذلك ( وَإِن مَّا نُرِیَنَّكَ بَعۡضَ ٱلَّذِی نَعِدُهُمۡ أَوۡ نَتَوَفَّیَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَیۡكَ ٱلۡبَلَـٰغُ وَعَلَیۡنَا ٱلۡحِسَابُ ) الآية 40 من سورة الرعد ، فرسول...
  18. أ

    خاطرة حول آية كشف الساق

    أظن والله أعلم أن كشف الساق تعني نزع الجلد عنه فينكشف اللحم والعصب ويكون الساق عندها شديد الحساسية للألم ، ومن المشهور أن أعصاب الساق يمكن أن تسبب الموت من شدة الألم وهناك قصة مشهورة عن إصابة أخيل بسهم في ساقه فمات فوراً من شدة الألم .
  19. أ

    خاطرة حول آية كشف الساق

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النقاش في هذا الموضوع طويل عريض وقد خاض فيه الصحابة والعلماء والفقهاء ولا يزال مستمراً إلى يومنا هذا ، ومع أنني أرجح قول إبن عباس في تفسير آية كشف الساق أي بمعنى "الشدة" فلا زلت أتابع الموضوع عن كثب حتى أكون على إطلاع على كل جوانبه وأفهم مختلف وجهات النظر فيه . لم...
  20. أ

    تعليق على كلام الشيخ مساعد في فهم حديث كشف الساق

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته النقاش في هذا الموضوع طويل عريض وقد خاض فيه الصحابة والعلماء والفقهاء ولا يزال مستمراً إلى يومنا هذا ، ومع أنني أرجح قول إبن عباس في تفسير آية كشف الساق أي بمعنى "الشدة" فلا زلت أتابع الموضوع عن كثب حتى أكون على إطلاع على كل جوانبه وأفهم مختلف وجهات النظر فيه . لم...
عودة
أعلى