نتائج البحث

تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ... [البقرة : 253] 1- عبر عن المكانة بالمكان ، فالرتب العليا قربت إلى الأفهام بشكل حسي كأنها أمكنة...

5- بلغت قوة ارتباط الأرض بالشمس والقمر أنه عندما يذكر الاخيران تستحضر الأولى في الذهن، وإن لم يجر لها ذكر باللفظ كما في مطلع سورة الشمس: وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا . وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا [الشمس] ما مرجع الضمير في جَلَّاهَا اختلفت...

الأطفال الذين يلعبون لعبة الخذروف spinning top يعلمون أن الخذروف يدور حول نفسه وفي الوقت ذاته لا يبقى في مكان واحد وإنما يتحرك وفق مساردائري Orbit حركة الأرض حول نفسها Rotation ينتج عنها تعاقب الليل والنهار ، وحركتها في المدار الفلكي ( دون أن تكف عن الدوران حول نفسها )ينتج عنها تعاقب الفصول...

4- لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ [يس : 40] "وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ" أرى- والله أعلم- أن الإشارة هنا إلى المكان لا إلى الزمان والإخبار بالاسمية ( سابق) بدل الفعلية (يسبق) يدل على أن نفي...

3- وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ [إبراهيم : 33] سخر ذكرت مرتين والمسخرفي كل مرة زوجان: الشمس والقمر، و الليل والنهار...ونلمح في الترتيب ما سمي ب(اللف والنشر غير المرتب) اعتبارا لكون الشمس آية النهار والقمر آية الليل: وَجَعَلْنَا...

2- وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [النحل : 12] الآية تضيف إلى المشهد (النجوم) استقصاء لما يراه الإنسان من الأجرام الفلكية...فيبقى الجرم الغائب من المشهد هو الأرض...لكن لو...

من بديع كنايات القرآن :(الليل والنهار=الأرض) هذه الكناية تعكس القوة البيانية في القرآن الكريم مع حصافة الاحتراز... الأرض قد يقصد بها البسيطة الذي يحيي فيها الإنسان، فتدل على التربة التي يمشي عليها ويحرثها ويزرعها ويستخرج منها ما يحتاجه من ماء ومعدن وغيرها...وهي بهذا المعنى موجودة في الجنة...

هل هناك علاقة خاصة بين سورتي النحل والأنعام؟ لنتأمل: السورتان اشتركتا في تقديم موضوع الأنعام على نحو كامل متكامل...والضابط عندنا في الكمال هو استيفاء مجالي الربوبية والألوهية..وهكذا تجد في سورة (الأنعام ) أولا تحديدا لمفهوم الأنعام بالعدد والنوع ( ثمانية أزواج وأربعة أصناف): ثَمَانِيَةَ...

-4- الأنعام ملبس ومأكل: وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل : 5] ومشرب: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ [النحل : 66] وبيت وأثاث...

-3- وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل : 5] وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ [النحل : 6] وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ...

-2- لغز: أي شيء هو في وقت واحد عملة بنكية ، وسيارة ، وشاحنة ، ومأكل ومشرب وملبس ومسكن وأثاث وفرجة! الجواب : للذين لا يعلمون أو يستنكرون وجود شيء بكل هذه الوظائف فليتلوا سورة النحل ... إنها : الأنعام! 1 وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ [النحل...

سورة (النحل) سورة عجيبة في أسلوبها ،وفي تعاقب مواضيعها ،لها تميز ظاهرعن أخواتها ...ولعل الله ييسر لنا بيان بعض ذلك. -1- وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ [النحل : 65] وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ...

1- الوحدة الموضوعية شيء والتناسب شيء آخر وإنكار الأولى لا يعنى البتة إنكار الثاني، والأمران ليسا من قبيل وجهي العملة الواحدة بل إن العلاقة بينهما أقرب إلى التقابل والتضاد ذلك لأن الداعي إلى البحث عن التناسب يكون أقوى عندما تختلف الموضوعات فلو كان الموضوع متحدا لكانت الوحدة هي نفسها المناسبة ولا...

إذا سلمنا جدلا أن (الوحدة الموضوعية) شرط من شروط جمال النص وبلاغته فإنه يلزم أن تكون في القرآن على أعلى صورة منها ، وما هذه الصورة العليا إلا ما يسمونه (الوحدة العضوية)...وهي درجة سامية في تماسك النص بحيث لا يمكن حذف مقطع أو نقله من مكانه تقديما أو تأخيرا، إذا كانت القصيدة ذات الوحدة الموضوعية...

الإنسان مفطور على نشدان التنوع والاختلاف ، والمشهد الوحيد اللون سرعان ما يكون باعثا على الملل والسأم، فهؤلاء بنو إسرائيل ، قوم موسى، رزقهم الله من السماء منا وسلوى ، رزقا طيبا مجانا ، لا يكلفهم حرثا ولا جهدا، ومع ذلك رفضوه بسبب وحدته واعتبروه كأنه عقوبة تحتاج إلى صبر: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى...

الوحدة الموضوعية المشروطة في العمل الفني( الشعري خاصة ) ليس له سند من المنطق والواقع ومعياره الوحيد هو الذوق أو العرف، وما كان للأعراف أو الأذواق أن يؤسس عليها علم حقيقي . إن ما يسمونه ( الاستيطيقا )أو (علم الجمال) ليس له من العلمية إلا الاسم ، فمرجعه الذوق الشخصي ، والأذواق مختلفة فلا يمكن...

وهم (الوحدة الموضوعية) في السورة القرآنية عندما يقول العربي المسلم قال العالم الأمريكي كذا ، أو قال الفيلسوف الألماني كذا ، فهو لا يقصد قطعا تعريف ذلك العالم بالنسبة إلى بلد ما ، خاصة وأن ذلك العالم قد يكون أعرف واشهر من الناقل عنه ، ولكنه يقصد الترويج لذلك القول وإغراء القارئ به ، لأنه صادر من...

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ . وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ [فاطر : 28] في الآيتين...

لماذا كانت بقرة بني اسرائيل تسر الناظرين! قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ [البقرة : 69] لماذا زاد في الوصف" تَسُرُّ النَّاظِرِينَ" مع أنهم لم يطلبوا إلا معرفة لون البقرة ؟ لا...

طاغوت (حقوق الإنسان) لابن القيم - رحمه الله- يد حميدة في مشروع تحطيم الطواغيت ، وقد عمل معوله في الطواغيت المستعلية في عصره ، وأخطرها آنذاك اثنان : طاغوت العقل وطاغوت التأويل (أما طاغوت المجاز الذي خصص له حيزا واسعا في كتابه الصواعق فهو في الحقيقة جزء من طاغوت التأويل لأن المجاز آلية له وفرع...