السلام عليكم ورحمة الله
أرى والله أعلم - أن الجمود ليس بمعنى الثبات هنا
فالجمود عكسه الذوبان
الثبات عكسه الحركة
وأرى أن الآية تتحدث عن جبال الثلج التي تعوم في البحار متحركة حركةً بطيئةً كحركة السحاب
وتحسبها جامدة وهي في حالة ذوبان مستمر,
كذلك يكون تبخرها من عوامل تشكل السحاب
هكذا تكتمل حلقات الدلالة جميعها
وكثرة هذه الجبال هي من نذر الساعة فذوبان المحيطات يهدد الأرض
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الذوبان يا أخي هو عملية تحويل مادة صلبة إلى مادة سائلة بواسطة الحرارة، فإذا عكسنا العملية وعرضنا السوائل إلى البرودة فإنها تتحول إلى جليد نقول عنه إنه تجمد.
لماذا نصف الجليد بالتجمد؟
لأن المادة السائلة طبيعتها الانسياب والاستطراق، أي أنك لا يمكنك أن تفرغ إناء مكعبا مليئا بالماء على الأرض فيبقى حجم الماء متخذا الشكل التكعيبي كما كان في الإناء المكعب بل سينساب ويستطرق أفقيا،
أما لو كان الماء جليدا في الإناء فسيقبى شكل حجمه هو نفسه بعد إخراجه لأنه تحول إلى مادة صلبة شكل حجمها جامد في مكانه كقطعة الصابون.
إذن فالأصل في الجماد هو الثبات وعدم الحركة ، فالمخلوقات المادية أربعة أنواع : الإنسان والحيوان والنبات والجماد.
لا يمكن أن يكون هذا النوع الرابع (الجماد) هو الجليد بل هو كل شيء غير متحرك بذاته كالحجر والجدار وهكذا...
آية سورة النمل (وترى الجبال تحسبها جامدة) هي آية غيبية بالنسبة للمعاصرين للتنزيل الحكيم بدليل قوله تعالى في آخر السورة ( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ).
لو كان الناس في عهد التنزيل قد عرفوا مدلول الآية 88 من سورة النمل لما أتى بها الله في سورة قال عن آياتها ( سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ) ، إذا أتيتك بمسألة رياضية وقلت لك : سأريك حلها، فإني ما قلت لك هذا الكلام إلا لأني أعلم أنك لن تستطيع حلها، كذلك ما قال الله تعالى عن آية الجبال في سورة النمل(
سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ) إلا لأنها نبأ غيبي يتعلق بالمستقبل، فآية دوران الأرض حول نفسها وحول الشمس
لم تكن معروفة لهم لأن الوسائل العلمية المتاحة للناس في عصرنا لم تكن لديهم
ليروا بها هذه الآية المتقنة، وبما أن هذه الآية هي نبأ غيبي فإن الله يسلك بين يديه ومن خلفه رصدا ليظل غيبا لا يعرفه الناس قبل آوانه، فإذا جاء أوانه وتحقق واقعا عند ذلك يخرجه الله من حالته الغيبية إلى حالة الشهادة ، فتفك الأرصاد عنه.
قال تعالى : عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ، إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ
يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا .
الغيب الذي نحن بصدده هو ما جاء في الآية 88 من سورة النمل: ((وترى الجبال تحسبها جامدة....).
أما الرصد الذي كان يمنع معرفة التفسير الصحيح لآية سورة النمل والذي سلكه الله بين يدي هذا الغيب (أي قبله) فهو ما جاء في الآية التي قبلها (الآية 87) : وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ .
هي آية تتكلم عن يوم القيامة.
وأما الرصد الذي سلكه الله من خلف هذا الغيب (أي من بعده) فهو ما جاء في الآية التي بعده (الآية 89) : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ )، وهي أيضا آية تتكلم عن يوم القيامة.
إذا فما قبل هذا النبأ الغيبي آية تتكلم عن يوم القيامة ، وما بعده آية أيضا تتكلم عن يوم القيامة، فهما آيتان كانتا رصدا يحفظ الغيب ويمنع كشفه قبل أوانه ، وهذا ما حصل بالفعل ، فكل المفسرين قبل هذا العصر صدهم هذا الرصد عن كشف هذا النبأ الغيبي قبل أوانه فأجمعوا أن آية الجبال التي تمر مر السحاب إنما تتكلم عن يوم القيامة، واستدلوا على ذلك بالآية التي جاءت قبلها والآية التي جاءت بعدها.
