بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
تمهيد :
ذكرت في مشاركتي الأخيرة اعتماد وضع نقطة في نهاية كل آية ، في المصحف الهدية لتحديد رؤوس الآي ، و هو ما يعتمد عليه في عصرنا هذا في عملية ترقيم آيات المصاحف المطبوعة ...
و جاء في بعض المراجع أن أول ما استـُعْــمـِل لهذا الغرض ، هو وضع ثلاثنقط على رأس كل آية : قال الداني :" عن الأوزاعي ، عن يحي بن أبي كثير قال :" ما كانوا يعرفون شيئا مما أحدث في هذه المصاحف إلا هذه النقط الثلاث عند رؤوس الآي " ...
و قال الداني [1] : عن الأوزاعي أنه قال : سمعت يحي بن أبي كثير يقول :" كان القرآن مجردا في المصاحف ، و أول ما أحدثوا فيه النقط على التاء و الياء و قالوا لا بأس به ، و هو نور له ، ثم أحدثوا فيه نقطا عند منتهى الآي ..."
و أتطرق اليوم إلى علامة أخرى اعتمدها القراء الأولون و كتاب المصاحف في تحديد عدد الآي في مصاحفهم ، و أقصد علامة ما يعرف باسم " التعشير " ، وهو وضع علامة مميزة على رأس كل عشر آيات ، بالمصاحف الأولى ، و منها المصحف الهدية هذا ... و التعشير هو كذلك مما استحدث في المصاحف الأولى . و تحديد تاريخ ظهور التعشير في المصاحف الأولى له قيمة خاصة أكيدة في تحديد تاريخ كتابة المصحف الهدية موضوع هذا البحث ...
قال الداني في كتابه " البيان في عد آي القرآن " :
" ... عن الأوزاعي أنه قال : سمعت قتادة يقول : بدؤوا فـنـقّـطوا ، ثم خـمـسـو ، ثم عـشّـروا " .
و قال محقق الكتاب ، العلامة الدكتور غانم قوري الحمد ، بهامش الصفحة :
" ـ [ الداني : المحكم ص 10 ] ـ و معنى خمّـسوا و عشّروا ، وضعو علامة للخموس و العشور . و الخموس جمع خَـمْـس ، و العشور جمع عَـشْـر، و ذلك بأن توضع علامة عند رأس كل خمس آيات أو عشر آيات ، و قد يقال التخميس و التعشير " [1].
و يُرْمَـزُ إلى التعشير في المصحف الهدية هذا برسم مربع أحمر بداخله نجمة أو شبه رسومات نباتية ، عند رأس كل عشر آيات ...
علامات التعشير بالمصحف الهدية :
كنت قد لاحظت وجود علامات التعشير هذه أثناء تدويني للملاحظات الأولية الخاصة برسم ألفاظ سورة البقرة ... و هذه بعض ملاحظاتي عنها :
· ـ لا يلتزم كاتب هذا المصحف ، رحمه الله و غفر له ، بوضع جميع علامات التعشير في مواضعها عند رأس كل عشر آيات ، بل و حتى بعض نقط الفصل بين الآيات ، و في الكثير من المواضع بالسور التي اطلعت عليها ... فسبحان من لا ينسى و لا يسهو ...
· ـ وجدت أول علامة بالمصحف الهدية ، بسورة البقر ، بالصفحة اليمنى للصورة رقم 13 ، على رأس الآية { بلى من كسب سيئة و أحاطت به خطيئته فأولئك اصحاب النار هم فيها خالدون } ، و رقمها بالعد الكوفي هو [81] ...
· ـ و ظهرت علامة التعشير الموالية بالصفحة اليسرى للصورة رقم 15 ، على رأس الأية التي تنتهي بقوله تعالى { ... قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مومنين } و رقمها بالعد الكوفي [91] ...
و هي علامات على رأس كل عشر آيات على التوالي ...
· ـ و الملاحظ غياب وضع علامات التعشر ما بين رأس الآية [ 181] في نهاية السطر الأخير بالصفحة اليمنى للصورة 31 ... إلى رأس الآية [212] ، في بداية السطر الخامس بالصفحة اليسرى للصورة 41 ، ...
و عدم وضعها على رأس كل عشر آيات في أماكن عديدة مما تبقى من سورة البقرة ...
و خرجت من دراسة علامات التعشير هذه باستنتاج مهم ، و هو أن العدد المتبع في وضع هذه العلامات بالمصحف الهدية هو العدد المكي ـ و ليس الكوفي ـ و بهذا يكون العدد تابعا للخط الذي كتب به المصحف ، كما سبق التخمين بذلك في المشاركة السابقة ...
و بما أن تحليل معطيات هذا الإستنتاج في سورة البقرة ، قد يطول و قد يبدو معقدا بعض الشئ لكثير من الزوار الكرام ، و ذلك نظرا لطول السورة و كثرة عدد آياتها و طول الكلام في عرض حيثيات المسألة ... أفضل تقديم دليل مبسط يفي بالمقصود ـ إن شاء الله ـ و هو دراسة علامات التعشير في سورة { العلق } ...
علآمات التعشير في سورة العلـق :
لاحظت خلال بحث سريع في علامات التعشير بقصار السور ، أن من الممكن اعتماد التعشير في معرفة العدد المتبع في المصحف الهدية و إليكم هذا المثال :
من المتفق عليه عند أصحاب العدد ، أن عدد آيات سورة { العلق } هو 20 [ عشرون ] آية في المدنيان و المكي ، و 19 آية في الكوفي و البصري ، و 18 آية في الشامي .
و باستبعاد اعداد المدنيين و البصري و الشامي ، بناء على دراسة عدد آي الفاتحة في المشاركة السابقة ، و النظر هنا في العددين المتبقيين المعتبرين و هما : المكي و الكوفي ،
و باعتبار ضرورة إكتمال عشر آيات لوضع كل علامة واحدة من علامات التعشير ، يكون من المفروض أن توجود علامتان في سورة { العلق } بالمصحف الهدية إذا كان عدد آياتها هو عشرين ، و تكون العلامة الثانية هذه على رأس السطر الأخير من السورة ، و يكون العدد المتبع في عد الآي و في تحديد وضع العلامتين هو العدد المكي ...
أو أن توجد بسورة العلق في هذا المصحف ، علامة تعشير واحدة ، على رأس الآيات العشر الأوائل ، و يبقى بعدها تسع آيات ، بدون علامة تعشير ثانية ، إذا كان عدد آياتها تسع عشرة آية ، و يكون العدد المتبع في عد الآي و تحديد موضع علامة التعشير الوحيدة في السورة ، و بالتالي في المصحف ، هو العدد الكوفي ...
و بالنظر في سورة { العلق } ، في المصحف الهدية ، نجد أن علامة التعشير الأولى موجودة وسط السطر العاشر بالصفحة اليسرى من الصورة 1 ، على رأس الآية العاشرة ، بعد قوله تعالى : { ... عبدا إذا صلى } *** .
و توجد العلامة الثانية على رأس الآية رقم {20 } بالصفحة اليمنى من الصورة 2 لسورة العلق ، بعد قوله تعالة { ... و اسجد و اقترب } ... و بهذا يمكن أن نقول بأن العدد المتبع في عد آي المصحف الهدية هو العدد المكي ، و هو تابع للخط الذي كتب به المصحف ، و هو الخط المكي و الله أعلم .
و سيأتي مزيد من التوضيح و الأدلة الخاصة بتحديد العدد المتبع في ترقيم و تعشير آيات المصحف الهدية ، في المشاركات القادمة إن شاء الله ...
و الله أعلم ... و له الأمر من قبل و من بعد .
[align=center][] رواية إبن شاذان و العدد المكي بالمصحف الهدية
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله [/align]
دراسة عدد آيات سورة 91 { الشمس } و علاقتها برواية إبن شاداد و العدد في المصحف الهدية :
اختلف العادون في تحديد عدد آي سورة { الشمس } ، و لا بأس من عرض أقوالهم هنا لما لها من علاقة بتحديد مكان علامة التعشير بين آيات السورة و عدد الآيات بعدها ...
فأما علامة التعشير فلا إشكال في وضعها بموضعها المتفق عليه من طرف الحميع و هو رأس الآية العاشرة { و قد خاب من دساها } ، و العلامة واضحة في آخر السطرالرابع في الصفحة اليسرى بالصورة 1 ...
و أما الإختلاف فيخص رأس الآية { فعقروها } ، و يدور الإختلاف أساسا على العدد المكي ، أيعدها أم لا يعدها ... و إليكم بعض التفصيل في المسألة ...
الإختلاف بين أهل العدد يخص رأس الآية { فعقروها } ...
قد حصل اتفاق أهل العدد على عدم عد { فعقروها } رأس آية في : المدني الأخير و الكوفي و البصري و الشامي ... و عدد آيات السورة في هذه الأعداد الأربعة هو [ 15 ] آية ...
لذا نجد في الإطار الخاص بتسمية سورة 91{ الشمس } ، عبارة [ آياتها 15 ] ، في مصحف المدينة المنورة المتداول بيننا ، و هو برواية حفص عن عاصم ، و لا نجد فيه أي رقم بعد لفظة [ فعقروها ] ...، لأن العدد المتبع في عد آياته هو العدد الكوفي ...
و إنما اختلفوا في عدها من عدمه بالنسبة للعدد : المكي ... هل وافق المدني الأول في عدها أم لا ؟
أقوال العادين في عدد آي سورة 91 { الشمس } :
قال السخاوي : عدها المدني الأول وحده ... فهي فيه ست عشرة آية [ 16 ] ...[جمال القراء ـ ج 1/ ص: 474] .
و قال الطبرسي : عدد آيها ست عشرة آية [16] ، مكي ، و المدني الأول ... و خمس عشرة [15] في الباقين ...
اختلافها : { فعقروها } ـ عدها ـ مكي و المدني الأول ... [ مجمع البيان... ـ ج 10 / ص 290 ] ...
و قال الداني في البيان :
و هي ست عشرة آية [16] في المدني الأول ... و يقال : في المكي كذلك ... و خمس عشرة [15] في عدد الباقين ... [ البيان : ص 275 ] ...
وقال أيضا في البيان : باب ذكر ما انفرد بعَدِّه المدني الأول ...
" ... و في الشمس { فعقروها } . و قد قيل أن المكي وافقه على عدها ، و في روايتنا عن إبن شاذان أن المدني الأول انفرد بعدها .[ البيان ص 88] .
و قال أيضا في " باب ما انفرد بإسقاطه أهل حمص : أسقط الحمصيون { فسواها }..../ اهـ ...
.......
و الملاحظ هنا ، عدم وجود نقطة الفصل بين الآيات بعد لفظة { فعقروها } ، في آخر السطرالتاسع بالصفحة اليسرى من الصورة 1 الخاصة بسورة { الشمس } في المصحف الهدية ... و هذا يوافق ما روى الداني عن إبن شاذان ... في عدم عدها عند المكي ... و الله أعلم .
و هذه الملاحظة تسمح بالقول ، بأن العدد المكي المتبع في المصحف الهدية ، يوافق رواية الداني عن إبن شاذان في العدد ... إن قبل أهل الإختصاص هذا الإستنتاج و أجازوه ...[/
color] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و أشار الشاطبي إلى هذا الإختلاف بين المدني الأول و المكي ، فقال في قصيدته " ناظمة الزهر " :
[279]..............................................**** و شمس [يـ]ـرى [هـ]ـديا و ست [أ] ولوا [جـ]ــبــر
[280] بخلفهما و الخلف في " العَقـر" عنهما **** ............................................................
و معناه أن عدد آي سورة { الشمس } هو : [ ي + هـ ] = [ 10 + 5 ] = 15 في كل من المدني الأخير و الكوفي و البصري و الشامي ، لأن الشاطبي اكتفى بالإشارة إلى المدني الأول و المكي كما يأتي ... و أن عدد آيات السورة هو ست ـ بمعنى ستة بعد العشرة [16] ـ في كل من المدني الأول ، و رمزه هو الألف في لفظة " [أ]ولوا " ، و في المكي ، و رمزه هو الجيم في لفظة "[جـ]ـبـر " .
و قال بأن اختلافها آية { فعقروها } ، ثم أشار إلى الإختلاف في عدها في قوله :" بخلفهما " [ أي المدني الأول و المكي ] ، و قوله " و الخلف في العقر" ، بمعنى آية { فعقروها } ، " عنهما " ، بمعنى يقول البعض أنهما يعدانها ...
و قال المخللاتي في شرحه لقصيدة ناظمة الزهر :
وعدد آياتها خمس عشرة آية عند غير المدني الأول والمكي وست عشرة عندهما.
اختلافهم في موضع واحد وهو قوله:
ـ (فَعَقَرُوهَا) عده [1] المدني والمكي بخلاف عنهما[2] للمشاكلة ولم يعده الباقون وكذا المدني الأول [2] والمكي في الرواية الأخرى عنهما لعدم انقطاع الكلام وإلى ذلك أشار الشاطبي بقوله:
........................ بِخُلفِهِما وَالخُلف في العقر عنهما .....
قال الشارح [3] والمفهوم من قول الداني تخصيص الخلاف بالمكي حيث قال: وقد قيل أن المكي وافقه على عدها وفي روايتنا عن ابن شاذان أن المدني الأول انفرد بعدها انتهى [4] فلعل الناظم روى الخلاف للمدني الأول من غير طريق الداني.
المتفق عليه:
وضحاها، تلاها، جلاها، يغشاها، بناها، طحاها، سواها، (7)
وتقواها، زكاها، دساها، بطغواها، أشقاها، وسقياها، (13)
فسواها، عقباها. [15 ] ...................................................................[5]
...../ .....
و قال العلامة عبد الرزاق علي إبراهيم موسى محقق و شارح كتاب " شرح المخللاتي هذا :
" قوله: (وشمس يرى هديا) بيان عدد آيات سورة الشمس وهي كما ذكرها الشارح لأن الياء بعشرة والهاء بخمسة وعند المدني الأول والمكي المشار إليهما بالألف والجيم ست عشرة كما صرح به في قوله: (بخلفهما) بخلف عنهما. ومنشأ الخلاف يرجع إلى الاختلاف عنهما في (فَعَقَرُوهَا) فروى عنهما تركه [2] فيكون العدد عنهما كالجماعة [2] ، وروى عنهما عده ، فيكون العدد ست عشر كما سبق.
.....
[ يتبع ]
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] : كتب خطأ " عـدم " ، و الصواب هو :" عده ، أي " الموضع الواحد " المعدود ... و المقصود أصلا هو المدني الأول ، أما المدني الأخير فلا يعدها باتفاق الجميع [ بنلفقيه ] .
[2] : قد يفهم من قول الشارح أن المدني الأول لا يعد { فعقروها } عند البعض ، و هذا غير صحيح : فأما المدني الأخير فلا يعدها باتفاق الجميع . وأما المدني الأول فيعدها باتفاق الجميع ، و الخلف في المكي ، أيعدها فيوافق المدني الأول في عدها ، فيقال الخلف عنهما ... أم لابعدها فيخالفه ؟
[3] : قال محقق و شارح " شرح المخللاتي " ، العلامة عبد الرزاق علي إبراهيم موسى : المراد بالشارح هو صاحب لوامع البدر على ناظمة الزهر . [ شرح المخللاتي : ص 172] .
[4] : قال محقق و شارح " شرح المخللاتي : أنظر البيان للداني ورقة : 97 .
و أقول [ بنلفقيه ] بان هذا القول في صفحة 88 بكتاب البيان للداني ، كما سبقت الإشارة إليه أعلاه .
[5] : إعتمد الداني هنا عدد المدني الأخير .....
[align=center]
[1]
مـلاحظات في التعشير و العدد بالمصحف الهدية
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]مقدمة :
أهم نتيجة معلنة بعد دراسة أولية لعلامات التعشير في المصحف الهدية ، و التمثيل و الإستشهاد بما ورد منها في سورة { العلق } ، كانت معرفة و تعريف العدد المعتمد في عد آيات المصحف و وضع علامات التعشير بينها : و هو العدد المكي ...
و إليكم المزيد من الإستشهادات العلمية المؤكدة لصحة ذلكم الإستنتاج ، في دراسات خاصة لعدد الآي بالسور التالية ...
علامات التعشير و تحديد العدد :
السورالتي من المنتظر أن توجد بين آياتها عـلامة تعشير واحدة على الأقل ، أو أكثر من علامة واحدة ، هي السورالتي فيها عشر آيات فما فوق ... و آخرها هذه الآيات في لائحة السور بالمصاحف هي السورة 101 { القارعة } ...
ـ سورة 101 { القارعة } :
إتفق العادون على أن عدد آيات سورة 101 { القارعة } هو عشر آيات [10] عند المدنيين و المكي ، و إحدى عشرة آية [11] عند لكوفي ...
و بالنظر تحت السطر الأول بالصفحة اليسرى في الصورة 2 ، الخاصة بسورة القارعة : نجد علامة التعشير بعد الآية العاشرة { نار حامية } ...
و لو كان العدد المتبع هوالكوفي ، للزم وضع علامة العشير ، و بعدها الآية رقم [11] في العدد ...
ـ سورة 92 { الليل } :
عدد آي السورة في الأعداد الستة ، بالإجماع و بغير خلاف ، هو إحدى و عشرون آية[21] :
و بالنظر في الصورة 1 الخاصة بالسورة ، نجد علامة التعشير الأولى في آخر السطر الثالث بالصفحة اليسرى ، على رأس الآية العاشرة { فسنيسره للعسرى } ... و توجد العلامة الثانية للتعشير ، وسط السطر الخمس بالصفحة اليمنى من الصورة 2 للسورة ، على رأس الآية [20] { إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى } ، و بعدها آية واحدة هي { و لسوف يرضى } .
ـ سورة 93 { الضحى } :
عدد آي السورة في الآعداد الستة ، بالإجماع و بغير خلاف ، هو إحدى عشرة آية [ 11] .
و بالنظر في الصورة 1 الخاصة بالآية ، نجد علامة التعشير الوحيدة بها في آخر السطر العاشر بالصفة اليسرى للصورة ، على رأس الآية العاشرة { و أما السائل فلا تنهر } ، و بعدها آية واحدة هي { و أما بنعمة ربك فحدث } ...
ـ سورة 100 { العاديات } :
إتفق أصحاب العدد على أن عدد آي سورة { العاديات } هو إحدى عشرة آية في الأعداد الستة ، بالإجماع و بغير خلاف ...
و هذا يعني ، أن علامة التعشير الوحيدة فيها ستكون على راس الآية العاشرة ، و سيبقى بعدها آية واحدة ...
و إذا نظرنا إلى الصورة 1 الخاصة بالعاديات ، نجد فعلا بأن علامة التعشير الوحيدة بالسورة موجودة على رأس الآية العاشرة ، و هي { و حصل ما في الصدور } ، و بعدها آية { إن ربهم بهم يومئذ لخبير } .......
و الملاحظ شبه علامة للتعشير في السطر الفاصل بين السورتين و هي مجرد زخرفة و تزيين ... و الله أعلم .
تنبيــه :
أود أن أثير الإنتباه إلى أن هذه القاعدة ـ ككل القواعد ـ لها استثناءات في التطبيق الفعلي في صفحات المصحف الهدية هذا ... فما أكثر المواضع التي لم توضع فيها علامة التعشير ، و كان من المفروض أن توضع فيها ... و سيأتي ذكر أمثلة كثيرة و كثيرة جدا في هذا الشأن ...
و الكمال لله وحده ...
[align=center]
[2] ملاحظات في العدد المكي بالمصحف الهدية
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
تقديم :
هذا دليل آخر، و الله أعلم ، على أن العدد المتبع في عد آي المصحف الهدية هو " العدد الـمـكــي " ... و الشاهد هو دراسة عدد آي سورة { المجادلة } ...
عدد آي سورة المعادلة في علم العدد:
قال الداني في كتابه " البيان " :
{ و هي إحدى و عشرون آية في " المدني الأخير " و " المكي " ، و اثنتان و عشرون في عدد الباقين ]
و اختلافها آية { اولئك في الأذليـن } : لم يعدها المدني الأخير و المكي ، و عدها الباقون ... [ص : 242] .../...
و قول الداني يوافق أقوال الأئمة المراجع المعتمدين في دراستي هذه : الطبرسي و السخاوي و السيوطي و المخللاتي ... رحمهم الله و غفرلنا و لهم .
و بتطبيق هذه الأقوال في وضع علامات التعشير باعتماد العدد المكي الذي يوافق العدد المدني الأخير في هذه السورة ، يجب وضع العلامة الأول على رأس الآية العاشرة ، و هي قوله جل من قائل :{ ... و على الله فليتوكل المؤمنون } ... على أن توضع العلامة الثانية على رأس الآية العشرين في العددين " المدني الأخير " و " المكي " ، و هي قوله جل من قائل :{ إن الذين يحادون الله و رسوله أولئك في الأذلين كتب الله لأغلبن أنا و رسلي إن الله قوي عزيز} ، و يبقى بعدهذه العلامة الثانية آية واحدة ... هي الآية رقم 21 في العددين .
و بالرجوع إلى المصحف الهدية ، و مراجعة علامات التعشير في سورة { المجادلة } ، نجد العلامة الأولى في آخر السطر الحادي عشر من الصفحة اليسرى في الصورة رقم 4 في موضعها المتوقع و المنتظر ، على رأس الآية العاشرة بالضبط ... و نجد العلامة الثانية كذلك على رأس الآية رقم عشرين في العددين المدني الأخير و المكي ، في أول السطر التاسع بالصفحة اليسرى من الصورة 7 ... و نص الآية [20] في العددين هو { إن الذين يحادون الله و رسوله أولئك في الأذلين كتب الله لأغلبن أنا و رسلي إن الله قوي عزيز} ...
فرضية و استنتاج :
و لو كان العدد المتبع في المصحف الهدية هو أحد الأعداد الأربعة الباقين : المدني الأول ، و الكوفي ، و البصري ، و الشامي ، و كلهم يعدون { إن الذين يحادون الله و رسوله أولئك في الأذلين } آية لوحدها ، و يعدون { كتب الله لأغلبن أنا و رسلي إن الله قوي عزيز} آية أخرى ، فإن العلامة الأولى ستوجد في مصاحفهم على رأس الآية العاشرة و هي نفس الآية في العددين المدني الأول و المكي ، لعدم الإختلاف بين الأعداد الستة في عدها ، و هي :{ ... و على الله فليتوكل المؤمنون } ... على أن توضع العلامة الثانية على رأس الآية العشرين عند الأعداد الأربعة الباقين ، و هي : { إن الذين يحادون الله و رسوله أولئك في الأذلين } لأنهم يعدونها آية ، و يبقى بعد العلامة الثانية للتعشير في مصاحفهم آيتان لأن عدد آي السورة عندهم هو [ 22] آية ...
التأكد من الفرضية و الإستنتاج :
و باعتماد ترقيم المصحف الكوفي الموجود بيننا ، و هو نفس الترقيم بالمصاحف المدنية الأولى ، و البصرية ، و الشامية ، نجد فيه أن الآية المرقمة بــ[ 10 ] هي فعلا : { ... و على الله فليتوكل المؤمنون } ، و بان الآية رقم [20] هي : { إن الذين يحادون الله و رسوله أولئك في الأذلين } ، لأنهم يعدونها آية لوحدها ، و هي موضع الإختلاف بين الأعداد ... و بعدها أيتين ، لأن عدد آي السورة في الأعداد الأربعة هو [ 22] آية .
و بهذا نتأكد من صحة الفرضية و اللإستنتاج ... و بأن العدد المكي هو المعتمد في تعشير آي سورة المجادلة ...
و هذه النتيجة تؤيد مرة أخرى إستبعاد الأعداد : المدني الأول و الكوفي و البصري و الشامي ، كما تأكد صحة نتيجة دراسة آي الفاتحة سابقا ...
و الحمد لله على توفيقه ... و لله الأمر من قبل و من بعد .
ـــــــــــــــ
[align=center] [3] ملاحظات عن علامات التعشير و علامات أخرى
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
مقدمة :
يبدو لي ـ و الله أعلم ـ أن كاتب المصحف ، أو شخص آخر غيره ـ رحم الله الجميع و غفر له ـ لا يلتزم بوضع نقط فصل الآي و علامات التعشير في جميع المواضع التي يجب أن توضع فيها لتحديد عدد آي كل سورة سورة ... و مع تصفح المزيد من صفحات المصحف، يتأكد هذا الأمر ، و في كثير من السور ...
و هذه بعض الملاحظات في الموضوع ،و هي خاصة بصفحات لم توضع فيها علامات التعشير في أماكنها الصحيحة ... أما الصفحات التي لم توضع فيها هذه العلامات كليا فكثيرة جدا ...
المثال الأول من ســورة الغاشية :
لا خلاف عند أصحاب العدد من أن مجموع عدد آيات سورة {الغاشية } هو ست و عشرون آية [26] في جميع الأعداد ...
و من المنتظر و المسلم به ، أن نجد في السورة علامتين من علامات التعشير : الأولى على رأس الآية العاشرة ، و هي في كل الأعداد { في جنة عالية } ، و الثانية على رأس الآية العشرين ، و هي { و إلى الأرض كيف سطحت } ... كما هو مثبت أرقامها في مصحف المدينة المنورة ، و المصحف الحسني .
لكن الملاحظ هو جود علامة التعشير الأولى في المصحف الهدية على رأس الآية الحادية عشرة [ 11 ] بسورة الغاشية ، و هي { لا تسمع فيها لاغية } ؟ بأول السطر الثاني بالصفحة اليسرى من الصورة 1 ...
و وضعت العلامة الثانية في موضعها الصحيح ، على رأس الآية العشرين : { و إلى الأرض كيف سطحت } ، في آخر السطر الثاني بالصفحة اليمنى من الصورة 2 ...
و على الرغم من أن الباقى بعد هذه العلامة الثانية هو فقط ست آيات حتى نهاية السورة ... فقد رسمت علامة دائرية ، أشبه ما تكون بعلامة التعشير المربعة ، في آخر السورة ، فوق الخط الفاصل بين السور ...
المثال الثاني من سورة المعارج :
يتفق العادون على أن عدد آي سورة { المعارج } هو 43 آية في الشامي، و 44 آية في الأعداد الأخرى ...
فكان من المنتظر أن توجد أربع علامات للتعشير في هذه السورة ... على رأس الآية 10 ، و الآية 20 ، و الآية 30 ، و أخيرا الآية 40 ، و يبقى بعد هذه العلامة الأخيرة أربع آيات حتى نهاية السورة ، لآن العدد المكي هو من جملة الأعداد التي بها 44 آية و مثله العدد الكوفي المعتمد في ترقيم مصحف المدينة المنورة ، و هو مرجعي في وضع أرقام الآي هنا ...
و لكن الموجود فعلا بسورة الغاشية بالمصحف الهدية هو ما يلي :
ـ علامة أولى على رأس الآية 12 { و صاحبته و أخيه } في أول السطر الرابع ، يمين الصورة 2 .
ـ علامة ثانية على رأس الآية 22 { إلا المصلين } ، في آخر السطر الخامس يسار الصورة 2 .
ـ علامة ثالثة على رأس الآية 32 { و الذين هم لآماناتهم و عهدهم راعون } ، بداية السطرالرابع يسار الصورة 3 .
ـ علامة ثالثة على رأس الآية 42 { ... حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون } ، أول السطر الثالث يسار الصورة 4 .
ـ علامة دائرية ، شبيهة بعلامات التعشير المربعة على رأس الآية الأخيرة 44 بالسورة { ... ذلك اليوم الذي كانوا يوعون }. بعد آيتين فقط عن علامة التعشير الرابعة ...
و السؤال هو لماذا لم توضع العلامة الأولى على رأس الآية العاشرة { و لا يسأل حميم حميما} ...؟ ثم على رأس الآية 20 ، فالآية 30 ، ثم الآية 40 ...؟
و أكتفي هنا بعرض مثل هذه الملاحظات ، ليتفكر فيها السادة المهتمون ، و نحاول جميعا أن نجد لها تبريرات أو أسباب ، أو نعتمدها لفهم جيد لمراحل كتابة هذا المصحف ...
و أول سؤال يتبادر إلى ذهني هو :
هل رسمت هذه العلامات أثناء الكتابة الأولى للمصحف ، أم تم وضعها في وقت لاحق ، من طرف شخص آخر غير الكاتب الأول ؟ ...
رحم الله الجميع و جازاهم عن القرآن و أهله خير الجزاء و أوفره ... و الحمد لله رب العالمين .
[align=center]
[2]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { آل عنران }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة../...الآيـة ../ ..رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " ...رسمها بالمصحف المطبوع .
............................................................................................
...6..........28.............إلا أن تتقوا منهم تقاة.............................تـقــــة .........[*] [1]
...7..........32.............فإن الله لا يحب الكافرين .......................الكـفـريـن..... [*]
...7..........35.............إذ قالت إمرأة عمران............................إمرأت..........[*]
...8..........42.............إذ قالت الـمـلائـكـة..............................الـمـلـئـكـة......[*]
...8..........42.............إذ قالت الـمـلائـكـة يا مريم ...................يـمريـم .........[*]
...9..........48.............و يعلمه الكـتـاب و الحكمة....................الـكـتـب.............
...10........51.............*[/size] علامة التعشير على رأس { هذا صراط مستقيم} ........... [2]
...10........52.............قال من أنـصـاري إلى الله ....................أنـصاري ......... [3]
...10.......52.............قال الـحـوريـون ................................الحـواريـون ..
...10.......52.............قال الحوريـون نحن أنـصـر الله ...............أنـصـار............ [4]
...10.......55.............إني متـوفيك و رفـعـك...........................رافـعـك............
...10.......55.............و جـعـل الذين اتبعوك............................جـاعـل............
...11.......61.............[movet=right]*[[/movet]/color] علامة التعشير على رأس { فنجعل لعنت الله على الـكذبين }[2]
...12.......64..............أربـبـا من دون الله ..............................أربـابـا.............
...12.......65..............يــأهل الـكـتـب لم تـحـجــون...................تـحـاجـون.........
...12.......66..............فلم تـحـجـون .....................................تـحـاجــون........
...12.......67..............و لا نـصـرنـيــا.................................. نـصـرانـيــا.......
...13.......71.............. *[/color] علامة التعشير على رأس { و أنتم تعلمون }.................[2]
...13.......73 .............أو يحـجــوكـم عند ربكم ......................يـحـاجــوكـم ......
...13.......75..............مـن إن تأمنه بـقـنطـر.............................بـقـنـطـار..........
...14.......75..............مـن إن تأمنه بـديـنـر..............................بـديـنـار............
...14.......77..............أولـئـك لا خــلاق لهـم.............................خــلــق ............
...15........79.............كـونـوا عــبــدا لـي ...............................عــبــادا...
...15........80.............أن تتخـذوا المـلائـكـة..............................الـمـلـئـكـة..........
ــــــــــــــ
[*] : خط الصفحة مغاير للخط الأصلي المتبع في كتابة المصحف .
[1] : كتابة هذه الصفحات المضافة للمصحف هي كتابة مشكلة ، عليها فتحات و ضمات
و تحتها كسرات ... و خالية من نقط فصل الآي ومن علامات التعشير .
[2] : رقم الآية هنا بالعدد الكوفي ، كباقي الأرقام.
[3] : " أنصـاري " ، بنفس الرسم ، و بالألف في المصحفين.
[4] : " أنـصـر: ، كتبت في المصحف الهدية بدون ألف .
[align=center]
[2]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { آل عمران }
و علامات التعشير فيها[/align]
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله
الصورة../...الآيـة ../ ..رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " ...رسمها بالمصحف المطبوع .
............................................................................................
...6..........28.............إلا أن تتقوا منهم تقاة.............................تـقــــة .........[*] [1]
...7..........32.............فإن الله لا يحب الكافرين .......................الكـفـريـن..... [*]
...7..........35.............إذ قالت إمرأة عمران............................إمرأت..........[*]
...8..........42.............إذ قالت الـمـلائـكـة..............................الملئكة......[*]
...8..........42.............إذ قالت الـمـلائـكـة يا مريم ...................يـمريـم .........[*]
...9..........48.............و يعلمه الكـتـاب و الحكمة....................الـكـتـب.............
...10........51.............* علامة التعشير على رأس { هذا صراط مستقيم} ........... [2]
...10........52.............قال من أنـصـاري إلى الله ....................أنـصاري ......... [3]
...10.......52.............قال الـحـوريـون ................................الحـواريـون ..
...10.......52.............قال الحوريـون نحن أنـصـر الله ...............أنـصـار............ [4]
...10.......55.............إني متـوفيك و رفـعـك...........................رافـعـك............
...10.......55.............و جـعـل الذين اتبعوك............................جـاعـل............
...11.......61.............* علامة التعشير على رأس { فنجعل لعنت الله على الـكذبين }[2]
...12.......64..............أربـبـا من دون الله ..............................أربـابـا.............
...12.......65..............يــأهل الـكـتـب لم تـحـجــون...................تـحـاجـون.........
...12.......66..............فلم تـحـجـون .....................................تـحـاجــون........
...12.......67..............و لا نـصـرنـيــا.................................. نـصـرانـيــا.......
...13.......71.............. * علامة التعشير على رأس { و أنتم تعلمون }.................[2]
...13.......73 .............أو يحـجــوكـم عند ربكم ......................يـحـاجــوكـم ......
...13.......75..............مـن إن تأمنه بـقـنطـر.............................بـقـنـطـار..........
...14.......75..............مـن إن تأمنه بـديـنـر..............................بـديـنـار............
...14.......77..............أولـئـك لا خــلاق لهـم.............................خــلــق ............
...15........79.............كـونـوا عــبــدا لـي ...............................عــبــادا...
...15........80.............أن تتخـذوا المـلائـكـة..............................الملئكة..........
ــــــــــــــ
[*] : خط الصفحة مغاير للخط الأصلي المتبع في كتابة المصحف .
[1] : كتابة هذه الصفحات المضافة للمصحف هي كتابة مشكلة ، عليها فتحات و ضمات
و تحتها كسرات ... و خالية من نقط فصل الآي ومن علامات التعشير .
[2] : رقم الآية هنا بالعدد الكوفي ، كباقي الأرقام.
[3] : " أنصـاري " ، بنفس الرسم ، و بالألف في المصحفين.
[4] : " أنـصـر: ، كتبت في المصحف الهدية بدون ألف .
[align=center] [3]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { آل عمران }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة/..الآيـة / ..رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .........................رسمها بالمصحف المطبوع .
................................................................................................................
...15........81.........و أخذتـم عــلا ذلكم إصـري ...........................عـــلــى
...15........81........ * علامة التعشير على رأس { و أنا معكم من الشـهدين }............[1]
...16........83.........و له أسـلم من في الـسـمـاوات .........................الـسـمـوت
...16........84.........و يعـقـوب و الأسـبــط..................................الأسباط
...16........87.........أن عليهم لعنة الله و الـمـلائـكـة.........................الـمـلـئـكــة
...17........89.........ثم ازددوا كفرا ............................................ازدادوا...
...17........91......... * علامة التعشير على رأس { و ما لهم من نـصريـن }.............[1]
...17........92........لن تنالوا البر حـتــا تنفقوا مما تحبون ................حــتــى
...17........92.........و ما تنفقون من شــائ...................................شــئ
...18........96.........للذي بـبـكـة مـبـركـا......................................مباركا
...18........97.........فـيـه ءايــات بـيـنــت.....................................ءايت
...18........97.........مـن اسـتـطــع إليه سبيـلا................................اسـتـطــاع
...19........100....... * علامة التعشير على رأس { يردوكم بعد ايمنكم كـفـرين}.........[1]
...19........101.......و أنتم تتلى عليكم ءايـات الله ........................... ءايــت
...19.........102......اتـقـوا الله حـق تــقـتــه..................................تقاته
...20.........103......كذلك يـبـيـن الله لكم ءايــاتــه ..........................ءايــتــه
...20.........108.......تلك ءايــات الله نتلوها عليك بالحق ..................ءايــت
...21.........109.......و لله ما في الـسـمـاوات و ما في الأرض ...........الـسـمـوت
...21.........110....... * علامة التعشير على رأس { و أكثرهم الفـسـقـون}................[1]
...21.........111.......يـولـوكم الأدبــر.........................................الأدبــار
...22.........113.......يتـلون ءايــات الله ءاناء اليل...........................ءايــت
...23.........118.......لا يـالـونكـم خــبــلا......................................[خبالا]
...23.........119........عـضـوا عليـكم الأنــمــل ..............................الأنــامــل
...24.........120....... * علامة التعشير على رأس { إن الله بما يعملون محيـط}..........[1]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] : رقم الآية هنا بالعدد الكوفي ، كباقي الأرقام.
[align=center][4]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { آل عمران }
و علامات التعشير فيها[/align]
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله
الصورة../...الآيـة ../ ..رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " ...رسمها بالمصحف المطبوع .
............................................................................................
...25.........130.......... * علامة التعشير على رأس { و اتقوا الله لعلكم تفلحون } [1]
...26..........133..........و ســرعــوا إلى مغفرة من ربكم ...............ســارعــوا
...26..........133..........و جنـة عرضـها الـسـمــاوات ...................السـمـوت
...26..........134...........[ الكــــ[ ]ظمـيـن الغيـظ........................الكـظـمــيـن [2]
...26..........134...........و الــعــفــيــن عن الناس ........................الــعــافــيــن
...26..........136...........جزاؤهم مغفرة من ربهم و جـنــات............جــنــت
...27..........138........... هذا بـيــن للنـاس و هـدى.............................بــيــان
...27..........140...........و تلك الأيــام نــدولــهــا بين الناس ............نــداولــهــا
...27..........140......... * علامة التعشير على رأس { و الله لا يحب الظـلمـين} [1]
...28..........146..........و مـا اسـتـكــنــوا .................................اسـتــكــانــوا
...28..........147..........و إســرفــنــا في أمـرنــا.........................إســرافــنــا
...28..........147.......... و ثـبـت أقــدمــنــا................................أقــدامــنــا
...29..........150......... * علامة التعشير على رأس { و هو خير النــصريـن} [1]
...30..........154..........أمــنــة نــعــســا...................................نــعــاســا
...30..........154..........هـل لنا من الأمـر من شــايء..................شــــيء
...31..........154..........إلـى مــضــجــعــهــم............................مـضــاجـعـهــم
...31..........155..........يـوم الـتـقـى الـجـمــعــن........................الـجـمـعــان
...32..........159..........فـبـمـا رحــمــت من الله لنت لهم..............رحــمــة
...32..........159..........و شــورهــم في الأمــر.........................شــاورهــم
...32..........160..........فــلا غــلــب لكـم................................غــالــب
...32..........160..........و عــلا الله فليتوكـل المومنـون.................عــلــى
...32..........160........ * علامة التعشير على رأس { و عــلا الله فليتوكـل المومنـون }[1]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] : رقم الآية هنا بالعدد الكوفي ، كباقي الأرقام.
[2] : بياض فوق اللفظـة بالمصحف الهدية .
...17...........92.........و ما تنفقوا من شــائ..........................شــيء [1]
إستدراك:
...4..........17........و المستغفرين بالأسـحـر..........................بالأسـحـار
...5..........21........إن الذين يكفرون بئـايـات الله....................بئـايـت
...9..........47.........و لم يـمسـني بشـر................................يمـسـسـني
...11........61.........فقل تـعـلـوا..........................................تـعـالـوا
...11........64.........يا أهل الكتـب تـعـلـوا ...........................تـعـالـوا
...15........80.........و النبيـن أربـبـا ..................................أربـابـا
...23........118.......لا تتخـذوا بـطـنـة..................................بطانة
...24........122.......إذ همـت طـائـفـتـن............................طائفتان
...30.......153........لـكـي لا تحزنـوا................................لكيلا
...30.......153........و لا مـا أصـابـكـم.............................أصبكم
تتمــة :
...33.......165............أو لما أصـابـتـكـم مصيبة.............................أصـبـتـكـم
...34..........166..........و مـاأصابـكم يـوم الـتـقــى الـجـمــعـــن......أصــبــكــم
...34..........166..........و مـاأصابـكم يـوم الـتـقــى الـجـمــعـــن......الـجـمــعــان
...34..........167..........و ليـعلـم الذين نـفـقـوا.................................نـافـقـوا
...34..........167..........و قيل لهم تـعـ[ـا ]لـوا.................تعالوا[2]
...34..........167..........و لـيـعـلم الذيـن نــفــقــوا ...........................نــافــقــوا
...35..........172..........الذين اسـتـجـبــوا لله و الرسـول...................اسـتـجــابــوا
...35..........174..........و الله ذوا فضل عظـيـم...............................ذو
...35..........175..........إنما ذلكم الشيطـن يخوف أوليـــئــه..............أولــيــاءه
...36..........175..........فـلا تـخــفـوهـم و خــافــون.........................تـخــافــوهم
...36..........179..........عــلا مـا أنتـم عـلـيـه ...................................عــلــى
...37..........180..........و لله مـيراث الـســمــاوات و الأرض..................الـسـمــوت
...37..........180.......... * علامة التعشير على رأس { و الله بما تعملون خبير }[3]
ــــــــــــــــــــــــــــ
[1] : كتبت خطأ " و ما تنفقون " .... فمعذرة ، و أستغفر الله ... و المرجو المراجعة و التصحيح .
[2] : بياض فوق اللفظة بالصفحة.
[3] : رقم الآية هنا بالعدد الكوفي ، كباقي الأرقام.
[[align=center]6]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { آل عمران }
و علامات التعشير فيها[/align]
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله
الصورة../...الآيـة ../ ..رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " ........رسمها بالمصحف المطبوع .
...36...........178 .......... ليـزددوا إثـمــا ..................................... ليـزدادوا
...37..........183..........حتـى ياتينـا بــقــربــن............................. بــقــربــان
...39............187........ فـبـئـسـمـا يـشترون .............................. فبـئـس مـا
...39............188........فلا تحسبنهم بـمــفــزة من العـذاب ............. بـمــفــازة
...39...........189........و لله ملك الـســمــاوات و الأرض ................. الســمــوت
...39...........190.........إن في خـلق الـسـمــاوات و الأرض ............. الســمــوت
...39...........190........* علامة التعشير على رأس { لأيت لأولي الألبـب}
...39...........191.........الذين يذكـرون الله قــيــمــا........................قــيــامــا
...40............193........إننا سمعنـا مـنــديــا................................. مــنــاديــا
...40............193........و تـوفـنـا مع الأبـرر.................................. الأبـرار
...40............195........أني لا أضيـع عمل عـامـل ........................ عـمـل
...40............195........فالذيـن هــجــروا و أخـرجــوا................... هــاجــروا
...40............195........و لأدخلنـهم جــنــات ................................. جــنــت
...41............198........لكن الذين اتقوا ربهم لهم جـنــات................ جــنــت
...41............198........و ما عند الله خير للأبــرر........................... للأبــرار
...41............200.......اصبروا و صـبـروا و ربـطوا........................ و صــابــروا
...41............200.......اصبروا و صـبـروا و ربـطوا........................ و رابــطــوا
...41............200...... * علامة التعشير على رأس الآية الأخيرة في السورة.
تمت و الحمد لله لائحة الملاحظات الأولية الخاصة برسم الفاظ سورة { آل عمران } بالمصحف الهدية
... و لله الحمد و له الشكر . ... و له الأمر من قبل و من بعد ...
[align=center]
[ 1]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...1...........1.......و بث منهما رجــلا كثيرا و نساء............. رجــالا
...1...........1.......الله الذي تساءلون به و الأرحــم............... الأرحــام
...1ـ ملاحظة :
الكتابة في الصفحة اليسرى من الصورة الأولى غير واضحة ......
...2ـ ملاحظة :
الفقرة من : {... اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح...} [ آية 6 ]
إلى : {... فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها } [من آية 11] ناقصة من المصحف هنا ...
و مكانها الأصلي هو ابتداء من الصفحة اليسرى من الصورة الثانية ...
و تبدأ الصفحة اليسرى من الصورة 2 في المصحف بقوله عز و جل : { أوديـن ءاباؤكم و أبناؤكم ...}
[ من آية 11]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
............................................................................................................
...2..........13....... يـدخـله جـنــات ................................ جـنــت
...4..........15....... في البيوت حـتـا .............................. حـتــى
...4..........18....... يعملون السيئـات حـتــا....................... حـتــى
...5......... 19....... و عــشـروهـن بالمعروف .................. عـاشـروهـن
...5.........20........ فإن أردتم اسـتـبـدل زوج.................... استتـبـدال
...5........ 20........ و ءاتيتـم إحـديهن قـنـطـرا................... قـنـطــارا
...6........ 23........ و عـمــاتـكـم .................................. و عـمــتــكــم
...6..........23....... و خـالـتــكـم.................................... و خــلــتــكــم
[align=center] ترقيــم آيـات و صفحـات سورة آل عمران بالمصحف الهدية
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله [/align]
تقديم :
كان آخر سطر في ترقيم صفحات و آي سورة البقرة بالمصحف الهدية هو الآتي :
رقم ../...صفحة../....أرقام آيات صفحة......../..صفحة..../........أرقام آيات صفحة
الصورة./ اليمين./..... اليمين.................../...اليسار..../............اليسار
.......................آخر صورة في سورة البقرة هي :
59...... 117.....من : 284.....إلى : 286.../.. 118....../. من : 286 إلى : 286[*ٍ]
و بما أن الصفحة الأخيرة في سورة البقرة هي نفسها أول صفحة في سورة آل عمران ، و هي الصفحة { 118 }،
فإن ترقيم صفحات سورة آل عمران في المصحف الهدية هو الآتي :
رقم ../...صفحة../....أرقام آيات صفحة............. .../..صفحة..../........أرقام آيات صفحة
الصورة./ اليمين./..... اليمين............................/...اليسار..../............اليسار
1...........................سورة البقرة ........................ ص : [*]118 من آية : 1 إلى آية: 1
2....ص : 119 من آية : 1 إلى آية : 7......................ص : 120 من آية: 7 إلى آية: 8
3....ص :121 من آية : 8 إلى آية :11.....................ص : 122 من آية: 12 إلى آية: 14
4.....ص : 123 من آية : 14 إلى آية : 16 ...............ص : 124 من آية : 16 إلى آية: 19
5.....ص : 125 من آية : 19 إلى آية : 21................ص : 126 من آية : 21 إلى آية: 24
6.....ص : 127 من آية : 24 إلى آية : 26................ص : 128 من آية : 26 إلى آية : 30
7.....ص : 129 من آية : 30 إلى آية : 37 ...............ص : 130 من آية : 37 إلى آية : 39
8.....ص : 131 من آية : 39 إلى آية : 42 ...............ص : 132 من آية : 42 إلى آية : 45
9.....ص : 133 من آية : 45 إلى آية : 48 ...............ص : 134 من آية : 49 إلى آية : 50
10...ص : 135 من آية : 50 إلى آية : 53 ...............ص : 136 من آية : 53 إلى آية : 56
11...ص : 137 من آية : 56 إلى آية : 61 ...............ص : 138 من آية : 61 إلى آية : 64
12...ص : 139 من آية : 64 إلى آية : 66 ...............ص : 140 من آية : 66 إلى آية : 69
13...ص : 141 من آية : 69 إلى آية : 72 ...............ص : 142 من آية : 72 إلى آية : 75
14...ص : 143 من آية : 75 إلى آية : 77 ...............ص : 144 من آية : 77 إلى آية : 79
15...ص : 145 من آية : 79 إلى آية : 81 ...............ص : 146 من آية : 81 إلى آية : 83
16...ص : 147 من آية : 83 إلى آية : 84 ...............ص : 148 من آية : 84 إلى آية : 87
17...ص : 149 من آية : 88 إلى آية : 91 ...............ص : 150 من آية : 91 إلى آية : 93
18...ص : 151 من آية : 93 إلى آية : 97 ...............ص : 152 من آية : 97 إلى آية : 99
19...ص : 153 من آية : 99 إلى آية : 101..............ص : 154 من آية : 101 إلى آية : 103
20...ص : 155 من آية : 103 إلى آية : 105 .............ص : 156 من آية : 105 إلى آية : 108
21...ص : 157 من آية : 108 إلى آية: 110 ..............ص : 158 من آية : 110 إلى آية : 112
22...ص : 159 من آية : 112 إلى آية : 114 .............ص : 160 من آية : 115 إلى آية : 117
23...ص : 161 من آية : 117 إلى آية : 118 .............ص : 162 من آية : 118 إلى آية : 120
24...ص : 163 من آية : 120 إلى آية : 122 .............ص : 164 من آية : 122 إلى آية : 125
25...ص : 165 من آية : 125 إلى آية : 128 .............ص : 166 من آية : 129 إلى آية : 132
26...ص : 167 من آية : 133 إلى آية : 135 .............ص : 168 من آية : 135 إلى آية : 138
27...ص : 169 من آية : 138 إلى آية : 140 .............ص : 170 من آية : 141 إلى آية : 144
28...ص : 171 من آية : 144 إلى آية : 145 .............ص : 172 من آية : 145 إلى آية : 147
29...ص : 173 من آية : 147 إلى آية : 151 .............ص : 174 من آية : 151 إلى آية : 152
30...ص : 175 من آية : 152 إلى آية : 153 .............ص : 176 من آية : 153 إلى آية : 154
31...ص : 177 من آية : 154 إلى آية : 155 .............ص : 178 من آية : 155 إلى آية : 156
32...ص : 179 من آية : 156 إلى آية : 159 .............ص : 180 من آية : 159 إلى آية : 161
33...ص : 181 من آية : 161 إلى آية : 164 .............ص : 182 من آية : 164 إلى آية : 165
34...ص : 183 من آية : 165 إلى آية : 167 .............ص : 184 من آية : 167 إلى آية : 170
35...ص : 185 من آية : 170 إلى آية : 173 .............ص : 186 من آية : 173 إلى آية : 175
36...ص : 187 من آية : 175 إلى آية : 177 .............ص : 188 من آية : 177 إلى آية : 179
37...ص : 189 من آية : 179 إلى آية : 181 .............ص : 190 من آية : 181 إلى آية : 183
38...ص : 191 من آية : 183 إلى آية : 185 .............ص : 192 من آية : 185 إلى آية : 187
39...ص : 193 من آية : 187 إلىآية : 189 ..............ص : 194 من آية : 189 إلى آية : 191
40...ص : 195 من آية : 191 إلى آية : 194 .............ص : 196 من آية : 194 إلى آية : 195
41...ص : 197 من آية : 195 إلى آية : 198 .............ص : 198 من آية : 198 إلى آية : 200
42...ص : 199 من آية : 200 إلى آية : 200 .............ص : 200..... بداية سـورة النســاء ....
..........................................................................
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
تمهيد :
أول نتيجة في بحث العدد المتبع في نقـط [ = فصل ] آيات سور المصحف الهدية ، كانت مستخرجة من دراسة عدد آي سورة الفاتحة ... و تبين من عدم عَـدِّ { صراط الذين أنعمت عليهم } آية ، استبعاد الأعداد الأربعة : المدني الأول ، و المدني الأخير ، و البصري ، و الشامي ... و بقي وقتها في الإعتبار العددان : المكي و الكوفي ...
و هذا بحث يقدم معلومات عن خاصية للعدد الكوفي ، لا نجدها في العدد المتبع في المصحف الهدية هذا و بصفة واضحة لا غبار عليها ... و هذه الخاصية هي انفراد العدد الكوفي ـ من بين جميع الأعداد الأخرى ـ بكونه الوحيد الذي يَـعٌـدّ " حروفَ التهجي " التي ترد في فواتح بعض السور آياتٍ ، مثل : { الــم } ، و { المـص } ، و طـسـم } ، و ما شابه ... مع استثناءات سيأتي بيانها ...
العـدد الـكـوفي ، و حروف التهجي في فواتح السور :
قال الشاطبي في قصيدته " نأظمـة الـزهر " ، و هي في علـم الـعـدد :
و مـا بدؤه حرف التهجي فآية *** لـكـوفِ غير ذي را و طس و الوتر
بمعنى أن جميع السور التي تبدأ بفواتح خاصة ، على شكل حروف التهجي ، و هي الفواتح التي تتم قراءتها بتهجي حروفها حرفا حرفا ... ففاتحة البقرة ـ كما لا يخفى على قارئ ـ تكتب { الــم } ، و تقرأ بالتهجي : " ألف لام ميـم " ... و فواتح السور التي تقرأ بالتهجي كثيرة ، و يعرفها جيدا حفاظ كتاب الله المجيد الكريم العظيم ...
و العدد الكوفي ، هو وحده الذي يـعـد الكثير من هذه الفواتح آيات في عدده ... و له استثناءات سيأتي تحديدها ... أما الأعداد الأخرى ، فكلها لا تعد هذه الفواتح آيات ...
فواتح السور في العدد الكـوفي :
البحث في فواتح السور في العدد الكوفي بحث شيق و غني بالمعلومات و مفيد في بابه ... و نكتفي من فواتح السور هنا ، بما جاء على شكل " حروف هجاء " ، و ننظر ما موقعه في العدد الكوفي ... و في المصحف الهدية ...
أشار الشاطبي رحمه الله في البيت المذكور أعلاه إلى أن هذه الفواتح " الهجائية " في أول بعض السور ، فيها ما سماه بــ" ذي را " ، و هي الفواتح الهجائية التي فيها حرف الراء ، و هي : { الــمــر } في فاتحة سورةالرعد ، و { الــر } في فواتح سور : يونس ، و هود ، و يوسف ، و إبراهيم ، و الحجر ...
فهذه الفواتح ذوات " الراء " كلها لا يعدها العدد الكوفي آيات في عدده مثله مثل باقي الأعداد ...
كما أن العدد الكوفي ـ و باقي الأعداد ـ لا يعد { طس } آية في سورة {النـمل } ...
أما المقصود بالفواتح " الـوتــر" ، فهي المكونة من حرف واحد ، و هي : { ص } في سورة { غافر } ، و { ق } في سورتها ، و { ن } في سورة { القلم } ... و هي كلها لا يعدها الكوفي ولا باقي الأعداد ، آيات في العدد ...
أما الفواتح ذوات الحروف الهجائية التي انفرد العدد الكوفي بين جميع الأعداد بعدها آيات في عدده ، و التي قال عنها الشاطبي :
{ و مـا بدؤه حرف التهجي فآية *** لـكـوفِ .... }
فهي الآتي :
ـ { الــم } : في { البقرة } ، و { آل عمران } ، و { العنكبوت } ، و { الروم } ، و { لقمان } ، ، و { السجدة } .
ـ { الـمـص } : في سورة ل { الأعراف } .
ـ { طـه } : في سورة { طــه } .
ـ { طـسـم } : في سورة { القصص } .
ـ { يــس } : في سورة { يــس } .
ـ { حــم } : في { غـافر } ، و { فصلت } ، و { الزخرف } ، و { الدخان } ، و { الجاثية } ، و { الأحقاف } .
ـ { حـم } { عـسـق } : عدها الكوفي وحده آيتيـن في { الشورى } .
و هذه الفواتح كلها يعدها الكوفي آيات في عدده .
الخــلاصــة :
و النتيجة من هذا العرض هي :
تأكد بالإستقراء أن جميع هذه الفواتح " الهجائية التي يعدها الكوفي في عدده ، لا توجد بعدها نقط الفصل بين الآيات في المصحف الهدية ...
و بعبارة أخرى يمكن القول أن العدد المعتمد في المصحف الهدية ، ليس هو العدد الكوفي ، لأن جميع هذه الفواتح لا تعد آيات في العدد المعتمد في المصحف الهدية ... و العدد الكوفي هو وحده ـ ضمن الأعداد الستة ـ الذي يعدها آيات في عدده ...
و الله أعلم ...
[align=center][ 2]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
تــذكــيــر :
....5.........20...... * عـلامـة التعشير على رأس : { أتأخذونه بهتـنـا و إثمـا مبيـنا }
[ تــابــع]
...7..........25.......و لا مـتـخـذت أخـدن..................................أخــدان
...9.........30........* عـلامـة التعشير على رأس : { و كان ذلك على الله يسيرا}
...9 ........31........ إن تجتنـبـوا كـبـئـر ما تنـهـون .....................كـبـائـر
...9.........32.........ما فضل الله به بعضكم عــلا بعض................عــلــى
...9.........33.........مــمــا تـرك الــولـدن ................................الـولــدان
...9.........33........ملاحظة : كتب سهوا ، ثم صحح علىشكل :
{ إن الله كان على كل شيء شهـيـدا }
...10......34.........و اهـجـروهـن في الـمـضـجـع ......................الـمـضـاجـع
...10......36.........و الـصـحـب بالـجـنـب ...............................الـصــاحـب
...10......36.........من كان مـخــتــلا فـخـورا............................مــخــتـالا
...11......40.........إن اللـه لا يظلم مـثـقــل ذرة .........................مــثــقــال
...11......40.........* عـلامـة التعشـيـر على رأس { و يؤت من لـدنـه أجـرا عـظـيـمـا }
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : تنبيه و تذكير بسهو بالمشاركة الأخيرة :
{ كـهـيـعـص } من فواتح السور " الهجائية " التي ينفرد العدد الكوفي بعدها آية في سورة { مريــم } . [/color]
[align=center]
[ 3]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...12........43....... و لا جنبـا إلا عـبــري سبيل ................. عــابــري
...12........46........يحرفون الـكـلم عن مــوضـعــه...............مـواضـعــه
...13........47........فـنـردهـا علـى أدبــرهـا.........................أدبــارهــا
...14.......51........ * عـلامـة التعشير على رأس { ... من الذين ءامنـوا سبيـلا }[*]
...14.......54........أم يحسـدون الناس عــلا........................عــلــى
...15.......57........ سـنـدخـلـهـم جــنــات .......................... جـنــت
...16.......59........فـإن تـنـزعـتـم في شــايء......................شــيء
...16.......60........يـريـدون أن يـتـحـكـمــوا .......................يـتـحــاكـمــوا
...17.......61........ * عـلامـة التعشير على رأس {... يصدون عنك صدودا } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : جاءت علامة التعشير بالعد الكوفي ،
و ليس بالعدد المكي المتبع بالمصحف...
[align=center] [ 4]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...17........64.......إلا لـيــطــع بإذن الله ............................ لــيــطــاع
...18........71.......فـانـفـروا ثــبــت .................................ثــبــات
...19........71...... * عـلامـة التـعـشير على رأس {... أو انـفـروا جميعــا } [*]
...19........72.......فـإن أصــابـتـكـم مصـيـبـة.....................أصــبـتـكـم
...19........73.......و لـئـن أصــابـكــم فضـل.......................أصــبـكــم
...19.......75........الـقـريـة الـظــلـم أهـلـهــا........................الـظــالــم
...21.ملاحظة : السطران : الثالث و الرابع ممحوان .
...22.ملاحظة : السطور الثلاثة في أول الصفحة غير واضحة .
...22.......81........ * علامـة التعشير على رأس {... و كفى بالله وكلا } [*]
...23.......85........ و كان الله عـــلا كل شيء مـقـيـتـا...........عــلــى
...24.......89.........حـتـى يـهــجـروا .................................يـهــاجـروا
...24.......91......... كـلـمـا ردوا إلى الفتنة ......................... كـل مـا
...24.......91......... * عـلامـة التعشير على رأس {و أولئكم جعلنا لكم عليهم سلطـنـا مبينـا } [*]
ـــــــــــــــــــــــــــ
[*] : علامة التعشير بالعدد الكوفي المعتمد في البحث ، و ليس العدد المكي المعتمد في المصحف الهدية .
[align=center]
[ 5]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...25......92....... فمن لم يجـد فـصــيــم شهريـن ...............فـصــيــام
...26......92........شـهـريـن مـتــتــبـعــيـن........................مــتــتــابـعــيـن
...26......94........فـعـنـد اللـه مـغــنــم كـثـيـرة ................ مـغـانـم
...27......97........ظــلــمــي أنـفـسـهـم............................ ظــالــمــي
...27......97....... فـتـهــجــروا فـيـهـا............................ فـتـهــاجــروا
...27......100.....و مـن يـهــجــر في سبيل الله..................يــهــاجــر
...28......100.....و من يخـرج من بيتـه مـهـجــرا.............. مـهــاجــرا
...28......101...... * عـلامـة التعـشـيـر على رأس { إن الكفرين كانوا لكم عدوا مبينا } [*]
...30......107......الذين يــخـتـنــون أنـفـسـهـم................. يـخـتـانــون
...31......111...... * عـلامـة التعشيـر على رأس {و كان الله عليما حكيما } [*]
ـــــــــــــــــــــــــــــ
[*] :علامة التعشير بالعدد الكوفي المعتمد في البحث ، و ليس العدد المكي المعتمد في المصحف الهدية .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...32.......114....... و من يـشــقـق الرسـول........................ يـشــاقــق
...33.......119....... فقـد خـسـر خـســرنا مبينـا.................... خـســرانـا
...33.......121...... لا توجد علامة للتعشير عند رأس الآية .
...34.......122...... سـنـدخـلـهـم جــنــات............................ جــنــت
...34.......123....... ليس بـأمـنـيـكم ................................ أمــانــيكــم
...34.......123...... و لا أمــنــي أهـل الـكـتـب.................... أمــانــي
...34.......125....... مـلـة إبـرهــم حـنـيـفـا.......................... إبـرهـيـم
...34.......125....... و اتخذ الله إبـرهـم خـلـيـلا.................... إبـرهـيـم
...35.......128....... نشـوزا أو إعــرضــا.......................... إعــراضــا
...36......131........ و للـه مـا فـي الـسـمــاوات................... الـسـمــوت
...36......131........ فإن للـه مـا فـي الـسـمــاوات................ الـسـمــوت
...36......131........ * عـلامـة الـتـعشـيـر على رأس { و كان اللـه غـنـيـ حـمـيـدا } [*]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : علامة التعشير بالعدد الكوفي المعتمد في البحث ، و ليس العدد المكي المعتمد في المصحف الهدية .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...36........132..... و للـه مـا فـي الـسـمــاوات................... الـسـمــوت
...38.......137..... ثـم ازددوا كـفـرا ............................... ازدادوا
...38.......140..... أن إذا سـمـعـتـم ءايــات الله .................. ءايــت
...39.......140..... إن اللـه جــمــع الـمـنـفـقيــن .................. جــامــع
...39.......141.... * عـلاـمـة الـتعـشـيرعلى رأس {... المومنيـن سبيـلا } [*]
...39......142...... قـامـوا كـســلــى ................................ كــســالــى
...39......142...... يــرءون ........................................... يـراءون
...40......147...... و كـان اللـه شــكــرا عـلـيـمـا.................. شــاكــرا
...41......151...... * علامـة الـعـشـير على رأس { و أعتدنا للكفرين عذابا مهينا } [*]
ملاحظة : بالصفحة اليمنى من الصورة 42 كلمات كثيرة غير واضحة
...42..... 157..... إلا اتــبــع الـظــن................................ اتــبــاع
...44..... 161...... * عـلامـة التعشير على رأس {... للكفرين منهم عذابا أليمـا } [*]
ــــــــــــــــــــــــــ
[*] : علامة التعشير بالعد الكوفي المعتمد في البحث .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {النـسـاء}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...44........163......و أوحينا إلى إبـرهــم.......................... إبـرهـيـم
...44........163......و يعقـوب و الأسـبـط.......................... الأسـبـاط
...45........166......و الـمـلائـكـة يشـهـدون....................... الـمـلـئـكــة
...46.... ملاحظة : بالصفحة اليسرى كلمات غير واضحة ...
...47........171..... له مـا في الـسـمـاوات ....................... الـسـمــوات
...47........171.....* علامة التعشير على رأس { و كفى باللـه وكـيـلا } [*]
...47........172.... و لا الـمـلائـكـة المـقـربـون................. الـمـلـئـكـة
...48........176..... فـلـهـمـا الـثـلـثــن............................. الـثـلــثــان
...48........176..... و إن كـانـوا إخـوة رجــلا................... رجــالا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مـلاحظة : توجد شبة علامة للتعشير في آخر السورة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : علامة التعشير بالعد الكوفي المعتمد في البحث .
سبق و شرعت في ترقيم صفحات سورة البقرة و آل عمران ، في محاولة لترقيم صفحات المصحف ، مع تحديد لأرقام الآيات الموجودة في كل صفحة صفحة ، ليصل القارئ بكل سهولة إلى مكان الآية التي توجد بها اللفظة المزمع البحث عنها و فيها ...
إلا أن سقوط ما تم تحديده و الإشارة إليه سابقا ، من صفحات في سورة { النساء } ، سيخل لا محالة بتتابع أرقام الصفحات ، لذا أكتفي بالإعتماد على أرقام صـور السورة ، و تحديد أرقام الآيات الموجودة في كل صفحة من صفحتي كل صورة : صفحة اليمين و صفحة اليسار ... كـالآتي :
الصورة / أرقـام آيـات صفحة اليمـيـن /...... أرقـام آيـات صفحـة اليسـار
[*] : هنا سقطت الصفحات التي كتبت فيها الفقرة المحددة أسفله و هي :
[... اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح [ فقولوا] ...] ـ [ آية 6 ] ـ إلى ... [ فلأمه السدس من بعد وصية يوصي بها ] ـ [من آية 11] ـ
و تبدأ الصفحة اليسرى من الصورة 2 في المصحف بقوله عز و جل : { أوديـن ءاباؤكم و أبناؤكم ...}
ـ [من آية 11] ـ .
و هما الصفحتان [ 8 و 9 ] التي أشرت إلى وجودهما في أول سورة البقرة ، و حدد الأستاذ همام حسين محتواهما [ أنظر المراسلة التالية ]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه ... و له الأمر من قبل و من بعد ...
[align=center] تـتـمـة صفـحـات سورة { الـنـســاء }[/align]
و إليكم محتوى الصفحات المفقودة من بين صور سورة { النساء } ، كما حدده و عرضه الباحـث الأستاذ : همام حسيــن ... بتاريخ 02/11/2007 :
قال الأستاذ همـام حسيـن حفظه الله و رعاه :
........... الصفحتين ( الوجهين ) لورقة واحدة ( أو لرق واحد ، أو لرقعة واحدة ) - إن صح التعبير - ..
وهي الورقة الرابعة من سورة النساء .. وقد سقطت من سورة النساء .. انظر إلى موضعها ..
تجد أن سورة النساء .. سقط منها الورقتين الثالثة والرابعة .. وهذي هي الورقة الرابعة بوجهيها الاثنين والحمد لله ..
أما الوجه الأول فيحتوي على :
[align=center]لهم قولا معروفا وليخش
الذين لو تركوا من
خلفهم ذرية ضعافا
خافوا عليهم فليتقوا
الله وليقولوا قولا سد
يدا إن الذين يأكلو
ن أموال اليتامى ظلما
إنما يأكلون في
بطونهم نارا وسيصلو
ن سعيرا يوصيكم
الله في أولادكم
للذكر مثل حظ[/align]
وأما الوجه الثاني :
[align=center]الانثنين فإن كن نسا
فوق اثنتين فلهن ثلثا ما
ترك وإن كانت
واحدة فلها النصف
ولأبويه لكل واحد
منهما السدس مما تر
ك إن كان له ولد
فإن لم يكن له ولد و
ورثه أبواه فلأمه
الثلث فإن كان له إ
خوة فلأمه السدس
من بعد وصية يوصي بها[/align]
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الـمـائـدة }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...2..........2........ و إذا حـلـلـتـم فـاصـطــدوا.................. فـاصـطــادوا
...2..........2........ و تـعــونــوا على الـبــر..................... و تـعــاونــوا
...2..........2........ و لا تـعــونــوا على الإثــم ................. و لا تـعــاونــوا
...3..........3........ و مــا ذبــح عــلا الـنـصـب................. عــلــى
...3..........3........ الـيــوم يــاس الذين كفروا .................. يــئــس
...3..........3........ غـيـر مـتـجـنـف لإثـم........................ مـتـجــانـف
...4..........5........ و لا مـتـخـذي أخــدن........................ أخــدان
...5..........6........ و أيـديـكم إلى الـمـرفــق..................... الـمـرافــق
...5..........6......... أو عــلا ســفــر ............................. عــلــى
...5..........6......... أو جاء أحد منكـم من الـغـئــط.............. الـغــائــط
...6..........9......... * علامة التعشير على رأس { ... لهم مغفرة و أجر عظيم } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : علامة التعشير بالعد الكوفي ، و هي الآية 10 بالعد المكي .
ـــــــــــــــــ
و الله أعــلم .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الـمـائـدة }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...7..........12...... و لأدخـلـنـكـم جـنــات ....................... جـنــت
...8..........14...... فـأغريـنـا بينهـم الـعـدوة ..................... الـعـداوة
...9 ـ ملاحظة : السطران الأولان غير واضحين .
...9......... 17..... و للـه مــلـك الـسـمــاوات ................... الـسـمــوات
...10.......18...... و للـه مــلـك الـسـمــاوات ................... الـسـمــوات
...10.......18...... * علامة التعشير على رأس { ... و ما بينهما و إليه المصير } [*]
...10.......21...... و لا تـرتـدوا على أدبــركــم ................ أدبــاركــم
...10.......22....... إن فـيـهـا قـومـا جـبــريــن ................. جـبــاريــن
...10 ......22....... و إنـا لن نـدخـلـهـا حـتــا .................... حــتــى
...11.......23....... قـال رجــلــن .................................. رجــلان
...11.......23....... فـإنـكـم غــالـبــون ............................ غــلــبــون
...12.......27....... إذ قـربــا قـربــنــا.............................. قـربــانــا
...12.......28....... مـا أنـا بــبــســط يـدي ....................... بــبــاســط
...12.......28....... * علامة التعشير على رأس { إني أخاف الله رب الـعـلـمـيـن } [*]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : علامة التعشير بالعد الكوفي ، لأن هذا الأخير ينقص بآيتين هنا عن العدد المكي كما سيأتي تفصيله في مشاركة قادمة إن شاء الله
و الله أعـلــم .
[[align=center]2]
علامات التعشير في { المـائـدة } بالمصحف الـهـديـة [/align]
أتفق علماء العدد على أن عدد آيات سورة { الـمـائـدة } هو :
ـ 123 آية : في البصـري .
ـ 122 آية : في المدني الأول ، و المدني الأخير ، و المكي ، و الشامي .
ـ 120 آية : في الكـوفي .
و على أن فـواصـل الخلاف ثـلاثـة :
ـ { في العـقـود } [1] : أسقطها الكوفي وحـده ، و عدها الباقون ...
ـ { و يعفو عن كثير } [15] : أسقطها الكوفي وحـده ، و عدها الباقون ...
ـ { فإنكم غالبـون } [23] : عدها البصري وحـده و اسقطها الباقون ...
و المعنى الإصطلاحي لمقولة " أسقطها " الكوفي هو أنه لا يعد ها رأس آية ... بمعنى : لا توضع نقطة الفصل بين الآيات بعدها في المصاحف الكوفية القديمة ، أو لا يوضع أمامها رقم في المصاحف المطبوعة بالعدد الكوفي ...
و طبقا لهذه القاعدة ، فإننا نجد في مصحف المدينة لمنورة الذي يعتمد العدد الكوفي في ترقيم آياته ، أن الآية الأولى من سورة { الـمـائـدة } فيــه ، هي : [align=center]
{ يـأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنـعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد و أنتم حرم إن الله يحكم ما يريد } [1] .[/align] و هنا يوضع الرقم [1] بعد لفـظـة { يـريــد } ، لفصل الآية الأولى عن الآية الثانية في المصاحف المطبوعة ، أو توضع نقطة ، أو ثلاث نقط ، فوق السطر ، في المصاحف المخطوطة الأولى .
أما في المصاحف المغاربية ، المطبوعة باعتماد العدد المدني الأخير ، و هو العدد المتبع من طرف الإمام أبي عمرو الداني في تحديد فواصل سور القرآن في كتابه " البيان في عد آي القرآن " ، فإننا نجد أن الآية الأولى في سورة { المـائـدة } هي :
[align=center]{ يـأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود } [1] [/align] و أن الآية الثانية فيها هي :
[align=center]{ أحلت لكم بهيمة الأنـعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد و أنتم حرم إن الله يحكم ما يريد } [2].[/align]
و بما أن العدد المكي هو أيضا يـعـد { بالعـقـود } رأس آية ، مثله مثل المدني الأخير ، و البصري و الشامي ، فإننا نجد ، في المصحف الهدية ، نقطة الفصل بين الآيات فوق السطر بعد لفظة { بالعقود } مباشرة ، في نهاية السطر الأخير بالصفحة اليسرى و في الصورة رقم 1، من سورة { الـمـائـدة } ، و نجد النقطة الثانية فوق السطر الخامس بالصفحة اليمنى من الصورة رقم 2 ، و مباشرة بعد { إن الله يحكم مـا يـريــد } ...
و بهذا يكون العدد الكوفي قد نقص في عده لوضع علامة التعشيرالأولى بنقطة واحدة ، فجاءت على رأس الآية 9 باعتماد العدد الكوفي في البحث ، مع أن رقمها في العدد المكي هو 10 .
و انفرد العدد الكوفي أيضا بإسقاط { و يعفو عن كثير } من عدده ... و عدها الباقون ، و منهم العدد المكي ... و بهذا يكون العدد الكوفي قد نقص في وضع علامات الفصل بين الآيات بنقطتين : نقطة عند رأس { بالعقود } ، و نقطة عند راس { و يعفو عن كثير } ... و هذا ما يفسر ورود علامات التعشير ، باعتماد العدد الكوفي في البحث على رؤوس الآيات 18، 28 ، 38 ، 48 ، 58... مع أن أرقام هذه الفواصل في العدد المكي هي 20 ، 30 ، 40 ، 50 ، 60...الخ... و حتى آخر السورة ... فافهمه .
و الله أعـلم .
ـــــــــــــــــــــــ
نحن متابعون لمقارناتكم وبانتظار اكتمالها لنشارككم التفكير في تاريخية
هذا المصحف المجيد ، الذي نحمد الله تعالى على وصوله إلينا من ذلكم
العهد البعيد وإن كان خرط القتاد دون إمكان إثبات عثمانيته، ولكنْ علّ
الدراسات التي تجري في غير ما مكان على مخطوطات المصاحف يشد
بعضها أزر بعض فتحدث تقدما في الوعي بتاريخ المصحف المكتوب.
إنكم لتفعلون حسناً بنشر مقارناتكم يوميّاً ، نسأل الله أن يمِدّ في عمركــم
ليكون إكمال ما بدأتموه مما نعدّ من محاسنكم
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله .
الأخ الكريم : الأستاذ الدكتور عبد الرحمن الصالح .
شكرا جزيلا على كلمتكم الطيبة ... التي أثلجت صدري ... وعلى تشجيعكم الأخوي الذي أثمنه و أقدره ... و أرحب و أعتز به .... بارك الله فيكم و شرف قدركم ...
الأخ الفاضل الكريم :
كلما تقدم بي البحث في مقارنة رسم ألفاظ هذه التحفة القادمة إلينا من خير القرون ... و التي شاءت العناية الربانية أن تحفظها لنا عبر العصور ، و أن يرزقنا الله بكرمه و منه ، نعمة النظر فيها و فضل قراءتها و أجر الإشتغال بها ... أقول : كلما تقدم البحث إلا و استحضرت وصفكم البليغ الذي وصفتم به هذا المصحف الكريم ... ذالكم الوصف الذي لم تزده الأيام إلا رسوخا و قيمة علمية تتأكد و تتجسد معالمها يوما بعد يوم ...
لقد سبق و قلتم :
{ وأنا على يقين أن ما خالف فيه المصحف المصاحف العثمانية كلها بصريها وكوفيها ومكيها ومدنيها وشاميها هو أكثر بكثير مما اختلفت هي فيما بينها ......}
كما أنني لا أخفيك أستاذي الكريم مدى اهتمامي و تفكري اليومي في وصفكم الدقيق العميق الذي قلتم فيه :
{ وعليه فإن المصحف الذي بين أيدينا ليس من المصاحف التي وصفها علماء الرسم ولا أزعم أنه ليس عثمانيا ولكنه بالتاكيد ليس من المصاحف التي رويت لنا اختلافاتها ووصفت لنا...} ...
فهذا جانب ـ حسب فهمي و تقديري ـ من الأهمية بمكان ... و أتمنى من كل قلبي ، أن يأتي يوم تظهر فيه حقائق علمية أكيدة تعرفنا أكثر بقيمة هذا الكنز المبارك الثمين ...
تقبل الله منا جميعا ... و هدانا إلى ما يحب و يرضاه لخدمة كتابه و أهله ...
و سلام و تحية و تقدير إلى كل قارئ مهتم و متتبع .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الـمـائـدة }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...12.......31........ فـبـعـث اللـه غــربــا........................ غــرابــا
...13.......32........ و مـن أحــيــهــا.............................. أحــيــاهــا
...13.......33......... الذيـن يـحــربــون اللـه..................... يـحــاربــون
...13.......33......... و أرجـلـهــم مـن خــلاف.................. خــلــف
...14.......38......... و الـســرق................................... و الـســارق
...15.......38......... و الـســرقــة.................................. و الـســارقــة
...15.......38......... * علامة التعشير على رأس { و اللـه عزيـز حـكـيـم } [*]
...17.......44......... و الـربــنــيــون و الأحــبــر............... و الأحــبــار
...18.......45......... فـهــو كــفــرة لــه .......................... كــفــارة
...19.......48......... شــرعــة و مــنــهــجــا..................... مــنــهــاجــا
...19.......48......... لـيـبـلـوكـم فــيــمــا........................... فــي مــا
...19.......48......... * علامة التعشير على رأس { فينبئـكم بما كنتم فيه تختلفون } [*]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : علامة التعشير بالعد الكوفي ، لأن هذا الأخير ينقص بآيتين هنا عن العدد المكي كما سبق تفصيله في مشاركة خاصة .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الـمـائـدة }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسوا الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...19.......50........ أفـحـكـم الـجـاهـلـيــة يـبـغـون............... الـجــهــلــيــة
...20.......54........ مـن يــرتــدد مـنـكـم........................... يــرتــد
...22.......58........ و إذا نــديــتــم إلى الصـلـوة.................. نــاديـتــم
...22.......58........ * علامة التعشير علىرأس { ذلك بأنهم قوم لا يعقـلـون } [*]
...22.......60........ و جعل منهم القـردة و الخـنـزيـر............ الـخـنـازيـر
...23.......63........ لولا ينـهــهـم الربـنـيـون و الأحـبـر......... الأحـبــار
...23.......64........ بـل يـداه مـبـسـوطـتـن ......................... مـبـسـوطـتـان
...24.......65........ و لأدخلنـهـم جـنــات............................ جــنـت
...24.......67........ فما بلـغـت رســلــتــه............................ رســالــتــه
...24.......68....... * علامة التعشير على رأس { فلا تـاس على القوم الـكـفـريـن } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : أنظر المقالة الخاصة بترقيم علامات التعشير في سورة{ المائدة } في المصحف الـهـديـة .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الـمـائـدة }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...27.......75....... كـانـا يـاكــلــن الـطـعـام...................... يـاكــلان
...27.......78....... عـلـى لــســن داود............................. لــســان
...27.......78....... * علامة التعشير على رأس { ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون } [*]
...27.......79....... كـانـوا لا يـتـنــهـون عن منكـر.............. يـتـنــاهـون
...28.......82....... منهـم قسـيـسـيـن و رهـبــنــا................. رهــبــانــا
...29.......85....... فأثـبـهـم اللـه بما قـالوا جـنــات................جـنــت
...29.......88....... * علامة التعشيرعلى رأس { و اتـقـوا الله الذي أنتم به مـومـنـون } [*]
...29.......89....... لا يــوخــذكــم اللـه ............................. يـواخــذكــم
...30.......89....... و لـكـن يــوخــذكــم............................. يـواخــذكــم
...30.......89....... فـكـفـرتـه إطــعــم عشـرة...................... إطــعــام
...30.......89....... فمـن لـم يجـد فــصـيـم ......................... فـصـيــام
...30.......90....... الـمـيـسـر و الأنـصــب......................... الأنـصــاب
...31.......92....... فـاعـلـمـوا أنـمـا عــلا رسولنا ................ عــلــى
...31.......94....... تـنـالـه أيـديـكـم و رمــحــكــم ................. رمــاحــكــم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : أنظر المقالة الخاصة بترقيم علامات التعشير في سورة{ المائدة } في المصحف الـهـديـة.
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الـمـائـدة }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...32....................ملاحظـة: في الصفحة ألفاظ كثيرة رسمها غير واضح
...32.........95...... أو عــدل ذلــك صــيــمــا................... صــيــامــا
...32.........95...... و اللـه عـزيـز ذوا انتـقـام................... ذو
...32.........96...... مـتــعـا لـكـم و للــســيــرة ................. للــســيــارة
...33.........98...... * علامة التعشير على رأس { و أن اللـه غـفـور رحـيــم } [*]
...33.........99...... مــا عــلا الـرسـول إلا البـلـغ.............. عــلــى
...35.........106.... فـأصـابـتـكــم مصيـبـة المـوت............. فـاصـبـتــكــم
...35.........106.... فـيـقـسـمــن باللـه ............................ فـيـقـسـمــان
...35.........107.... فــاخــرن يـقــومــن.......................... فــاخــران
...35.........107.... فــاخــرن يـقــومــن......................... يـقــومــان
...35.........107.... فـيـقـسـمــان باللـه............................ فـيـقـسـمــان [1]
...35.........108.... * علامة التعشير على رأس { و الله لا يهدي القوم الفـسـقـيـن } [*]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : أنظر المقالة الخاصة بترقيم علامات التعشير في سورة{ المائدة } في المصحف الـهـديـة .
[1] : كتبت هنا بالألف كما هي في المصحف المطبوع .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الـمـائـدة }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...37.......111..... و إذ أوحـيـت إلى الـحـوريــن.................. الـحـواريـــن
...37.......112..... إذ قـال الـحـوريــون.............................. الـحـواريـــون
...38......116..... إنك أنـت عــلام الغـيــوب .......................عــلــم
...39......118..... ملاحظة : لم توضع علامة التعشير في مكانها.
...39......119..... لـهـم جنــات ....................................... جـنــت
...39......120..... للـه مـلــك الـسـمــاوت و الأرض ............. الـسـمــوت
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تمت الملاحظات الخاصة بسورة { المائدة } .
و لله الحمد و له الشكر على توفيقه ... و له الأمر من قبل و من بعد .
الصورة /.أرقـام آيات صفحة اليمـيـن ../....... أرقـام آيات صفحة اليســار .....
1.......... ســورة الــنــســا ء ....................من آية : 1... إلى آية : 1 ....
2...... من آية : 1 ... إلى آية : 2 .................... من آية : 2... إلى آية : 3 ....
3...... من آية : 3... إلى آية : 3...................... من آية : 3... إلى آية : 4....
4...... من آية : 4... إلى آية : 5...................... من آية : 5... إلى آية : 6....
5...... من آية : 6... إلى آية : 6...................... من آية : 6... إلى آية : 6....
6...... من آية : 7... إلى آية : 8...................... من آية : 8..... إلى آية : 11....
7...... من آية : 11... إلى آية : 11.................. من آية : 11... إلى آية : 13....
8...... من آية : 13... إلى آية : 14.................. من آية : 14... إلى آية : 15....
9...... من آية : 15... إلى آية : 17.................. من آية : 17... إلى آية : 18....
10...... من آية : 18... إلى آية : 20................ من آية : 20... إلى آية : 22....
11...... من آية : 22... إلى آية : 24................ من آية : 24... إلى آية : 27....
12...... من آية : 27... إلى آية : 29................ من آية : 29... إلى آية : 31....
13...... من آية : 31... إلى آية : 32................ من آية : 32... إلى آية : 33....
14...... من آية : 33... إلى آية : 35................ من آية : 35... إلى آية : 38....
15...... من آية : 38... إلى آية : 40................ من آية : 40... إلى آية : 41....
16...... من آية : 41... إلى آية : 42................ من آية : 42... إلى آية : 43....
17...... من آية : 43... إلى آية : 44................ من آية : 44... إلى آية : 45....
18...... من آية : 45... إلى آية : 46................ من آية : 46... إلى آية : 48....
19...... من آية : 48... إلى آية : 49................ من آية : 49... إلى آية : 51....
20...... من آية : 51... إلى آية : 52................ من آية : 52... إلى آية : 54....
21...... من آية : 54... إلى آية : 55................ من آية : 55.. إلى آية : 57....
22...... من آية : 57... إلى آية : 59................ من آية : 59... إلى آية : 61....
23...... من آية : 61... إلى آية : 63................. من آية : 63... إلى آية : 64....
24...... من آية : 64... إلى آية : 66................. من آية : 66... إلى آية : 68....
25...... من آية : 68... إلى آية : 69................. من آية : 69... إلى آية : 71....
26...... من آية : 71... إلى آية : 72................. من آية : 72... إلى آية : 75....
27...... من آية : 75... إلى آية : 77................. من آية : 77... إلى آية : 79....
28...... من آية : 79... إلى آية : 82................. من آية : 82... إلى آية : 84....
29...... من آية : 84... إلى آية : 85................. من آية : 85... إلى آية : 89....
30...... من آية : 89... إلى آية : 89................. من آية : 89... إلى آية : 91....
31...... من آية : 91... إلى آية : 93................. من آية : 93... إلى آية : 95....
32...... من آية : 95... إلى آية : 95................. من آية : 95... إلى آية : 97....
33...... من آية : 97... إلى آية : 100............... من آية : 100... إلى آية : 102....
34...... من آية : 103... إلى آية : 104............. من آية : 104... إلى آية : 106....
35...... من آية : 106... إلى آية : 107............. من آية : 107... إلى آية : 109....
36...... من آية : 109... إلى آية : 110............. من آية : 110... إلى آية : 110....
37.... من آية : 110... إلى آية : 112.............. من آية : 112... إلى آية : 114....
38.... من آية : 114... إلى آية : 116.............. من آية : 116... إلى آية : 117....
39..... من آية : 117... إلى آية : 119............. من آية : 119... إلى آية : 120....
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأنـعــام }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...2..........3......... و هو اللـه في الـسـمــاوت................... الـسـمـوت
...2..........4......... مـن ايــات ربـهــم............................ ءايــت
...2..........6......... الـسـمـاء علـيـهم مــدررا ..................... مــدرارا
...3..........7......... كـتـبــا فـي قــرطــس........................... قــرطــاس
...3..........9......... * علامة التعشير على رأس {... و للـبـسـنـا عليهم مـا يـلـبـسـون } [*]
...3..........12....... قـل لـمـن مـا فـي الـسـمــاوت................. الـســمــوت
...3..................... ملاحظة : بالصفحة ألفاظ غير واضحة الرسم .
...4.........14........ فــطــر الـسـمــوت .............................. فــاطــر
...5..........17....... فـلا كــشــف لـه إلا هــو ....................... كــاشــف
...5..........18....... و هــو الـقــهــر فـوق عـبــاده.................. الـقــاهــر
...5..........19....... * علامة التعشير على رأس { و إننـي بريء مـمـا تـشـركـون } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : أنظر المشاركة الخاصة بعدد آي سورة { الأنـعـام }.
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأنـعــام }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...6..........25...... و فـي ءاذنـهــم وقــرا........................ ءاذانــهــم
...7..........29...... علامة التعشير على رأس { ... و ما نحن بـمـبـعوثـيـن } [*]
...7..........31...... حـتــا إذا جـاءتـهـم الـسـاعـة................ حــتــى
...8..........31...... و هـم يـحـمـلـون أوزرهــم.................. أوزارهــم
...8..........35...... و إن كـان كـبـر عـلـيـك إعـرضـهـم........ إعـراضـهــم
...9..........37...... قـل إن اللـه قــدر على ........................ قــادر
...9..........38...... و لا طـيـر يـطيـر بـجـنـحـيــه ............... بـجـنــاحـيــه
...9..........38...... إلا أمــم أمــثــلــكــم............................ أمــثــالــكــم
...10........39....... * علامة التعشير على رأس { و من يشأ يجعله على صرط مستقيم } [*]
...12........49....... * علامة التعشير على رأس { ... يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون } [*]
...12........50....... لا أقول لكم عندي خـزئــن الله .............. خــزائــن
...13........52....... و ما من حـســبـك عليـهم من شيء........... حـســابـك
...14........59....... و عنـده مـفــتــح الـغـيـب ..................... مـفــاتــح
...15........59....... * علامة التعشير على رأس { ... إلا في كـتـب مـبـيـن } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : انظر المشاركة الخاصة بعدد آيات سورة { الأنعـام } .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأنـعــام }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...15.......61....... و هـو الــقــهــر فوق عـبـاده................ الـقــاهــر
...16.......65....... قـل هـو الـقــدر على أن يـبـعث............. الـقــادر
...18.......70....... * علامة التعشير على رأس { ... بـمـا كـانـوا يـكـفـرون } [*]
...18.......71....... و نـرد عـلـى أعــقــبــنــا .................... أعــقــابــنــا
...19.......74....... و إذ قـال إبـرهــم .............................. إبــرهـيــم
...19.......74....... أتـتـخــذ أصــنــمــا ءالـهــة................... أصــنــامــا
...19.......75....... و كـذلـك نـري إبـرهـــم ....................... إبـرهــيــم
...19.......75....... مـلـكـوت الـسـمــاوت.......................... الـسـمـوت
...19.......76....... فلما رءا القـمـر بــزغــا........................ بــازغــا
...19.......78....... فلما رءا الـشـمـس بــزغــة..................... بــازغــة
...20.......79....... للذي فــطـر الـسـمــاوت ....................... الـسـمــوت
...20.......79....... * علامة التعشير على رأس { ...و ما أنا من الـمـشـركـيـن } [*]
................................................................
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : أنظر المشاركة الخاصة بعدد آي سورة { الأنـعـام } .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأنـعــام }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...21.......83....... و تلك حجتنا ءاتينـها إبـراهـيـم.............. إبـراهـيـم [1]
...21.......85....... و عـيـسـى و إلـيــس........................... إلـيــاس
...22.......89....... * علامة التعشير على رأس { ....ليسـوا بها بـكـفـريـن } [*]
...22.......90....... أولـئـك الذيـن هــدا اللـه....................... هــدى
22/23.....91....... عـلـى بـشـر مـن شــايء..................... شــيء
...23.......91....... تـجـعـلونـه قــرطــيــس....................... قــراطــيــس
...23.......92....... و هذا كـتـب أنـزلنــه مــبــرك............... مــبــارك
...23.......92....... و هـم على صـلاتـهـم يـحـفـظــون............. يـحـافـظــون
...23.......93....... و من أظلم ممن افترى عــلا اللـه............ عــلــى
...23.......93....... و لـم يــوح إليـه شــايء........................ شــيء
...24.......93....... و الـمـلـئـكـة بــســطــوا أيـديـهـم.............. بــاســطــوا
...24.......93....... و كنتـم عن ءايـاتـه تستكبرون ................ ءايــتــه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : أنظر المشاركة الخاصة بعدد آي سورة { الأنعـام } .
[1] : كتبت هنا بالياء كما هي في المصحف المطبوع .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {الأنـعـام }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...25.......95....... إن اللـه فــلــق الـحـب و الـنـوى ........... فــالــق
...25.......96....... فــلــق الإصــبــح.............................. فــالــق
...25.......96....... فــلــق الإصــبــح............................... الإصــبــاح
...25.......96.....ملاحظة : في الصفحة كلمات غير واضحة ، منها : " حسـبـ[؟]نــا " .
...26.......99....... نخرج منـه حـبـا مـتـركـبــا................... مـتـراكــبــا
...26.......99....... من طلعـهـا قــنــون دانــيــة................... قــنــوان
...26 ......99....... و جــنــات من أعــنــب........................ جــنــت
...26.......99....... * علامة التعشير على رأس { إن في ذلكم لأيــت لقوم يومنـون } [*]
...26.......100..... و خـرقـوا له بـنـيـن و بـنــات ................ بـنــت
...26.......100..... سـبـحـنـه و تـعــالــى ......................... تــعــلــى
...27.......104..... قـد جـاءكـم بـصــئــر..........................بـصــائــر
...28.......109..... * علامة التعشير على رأس { ... أنها إذا جاءت لا يومنـون } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*]: انظرالمشاركة الخاصة بعدد آي سورة { الأنعـام } .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأنـعــام }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...45....... 158..... إلا أن تـاتـيـهـم الـمـلائـكــة.................. الـمــلــئــكــة
...45........158..... أو يـاتي بـعـض ايـات ربــك............... ءايــت
...45........158..... يوم يـاتي بـعـض ايـات ربــك............. ءايــت
...45........159..... لسـت مـنـهـم فـي شــاي .................... شــيء
...45........159..... * علامة التعشير على رأس : { ثـم يـنـبـئـهـم بـمـا كـانـوا يـفـعـلـون } [*]
...45........160..... فـلـه عـشـر أمــثــلــهــا...................... أمــثــالــهــا
...45........161..... قـل إنـي هــدانــي ربــي .................... هــديـنــي
...46........161..... مـلـة إبـرهــم حـنـيـفـا........................ إبـرهـيـم
...46........162..... و مــحــيــي و مــمــاتــي.................... مــحــيــاي
...46........164..... و لا تـزر وزرة وزر أخـرى ............... وازرة
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : أنظر المشاركة الخاصة بعدد آي سورة { الأنـعــام } .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تمت لائحة الملاحظات الخاصة برسم ألفاظ سورة { الأنـعــام } .
و لله الحمد و الشكر على توفيقه ... و له الأمر من قبل و من بعد .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأنـعـام }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " .....رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...31.....119.... * علامة التعشير على رأس { ... هو أعلم بالمعتـديـن } [*]
...31.......120..... و ذروا ظـهـر الإثـم و بـطـنــه.............. بـاطـنــه
...32.......121...... ليـوحـون إلى أولـيـهـم....................... أولـيـاؤهم
...32.......124...... قالوا لن نـؤمـن حــتــا....................... حــتـى
...33.......124...... اللـه أعـلم حيث يجعل رسـلـتـه............ رســالــتــه
...34............. ملاحظة : بالصفحة ألفاظ كثيرة رسمها غير واضح .
...34.......129...... * علامة التعشير على رأس { ... بما كانـوا يـكـسـبـون } [*]
...35.......133...... و ربـك الـغـني ذوا الرحمة............... ذو
...36.......135...... اعـمـلوا على مـكـنـتـكــم.................. مـكـانـتـكــم
...36.......135...... إنــي عــمــل................................ عــامــل
...37.......139...... خــلــصــة لــذكـورنــا..................... خــالــصــة
...38.......139...... * علامة التعشير على رأس { إنــه حـكـيــم عـلـيــم } [*]
...38.......141...... و هـو الـذي أنـشـأ جـنــات................ جـنــت
...38.......141...... و اتـوا حـقـه يـوم حــصــده .............. حـــصــاده
...38.......142...... و من الأنـعــام حـمــولـة .................. الأنــعــم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : انظر المشاركة الخاصة بعدد آي سورة { الأنعـام } .
[align=center]عــدد آي سورة { الأنعـام } و علامات التعشير فيها [/align]
قال الداني في كتابه " البيان في عد آي القرآن " :
سورة { الأنـعــام } :
...
" ... و هي مئـة و خمس و ستون آية ـ [165] ـ في الكوفي ، و ست ـ [166] ـ في البصري و الشامي ، و سبع ـ [167] ـ في المدنييـن و المــكي .
" اختلافها أربع آيـات :
ـ { و جعل الظلمات و النور } [1] : عدها الدنيان و المكي و لم يعدها الباقـون .
ـ { قل لست عليكم بوكيل } [66] : عـدها الكـوفي و لم يعدها الباقـون .
ـ { و يوم يقول كن فيكون } [ 73] : لم يعدها الكوفي ، و عدها الباقون .
ـ { إلى صراط مستقيم } [161] ـ الثاني ـ : لم يعدها الكوفي ، و عدها الباقون .
و بما أن المكي ـ و المدنيان ـ يعد { و جعل الظلمات و النور }[1] رأس آية ، و الكوفي ـ و الباقون ـ لا يعدها ، فمعنى هذا أن ينقص عدد الكوفي عن عدد المكي بواحد في ترقيمه للآيات من بداية السورة و إلى رأس الآية { قل لست عليكم بوكيل } [66] و هذا ما يفسر أرقام رؤوس آي علامات التعشير في سورة { الأنعام } ، و هي : 9 ، 19 ، 29 ، 39 ، 49 ، 59 ، بالعدد الكوفي المعتمد في البحث ، مع أن أرقامها في المصحف الذي يعتمد العدد المكي هي : 10 ، 20 ، 30 ، 40 ، 50 ، 60 .
و لما عد الكوفي رأس الآية { قل لست عليكم بوكيل } [66] ، و لم يعدها المكي ، تساوى العددان ، فجاء راس الآية الموالي ، و هو { ... لهم شراب من حميم و عذاب أليم بـمـا كـانـوا يـكـفـرون }[70] على رأس الآية 70 ... في العددين ...
ثم أسقط الكوفي في عده رأس الآية { و يوم يقول كن فيكون } [ 73] ، و عده المكي ، فنقص عدد الكوفي عن المكي بواحد ، فصارت أرقام علامات التعشير في العدد الكوفي هي : 79 ، 89 ، 99 ، 109 ،119 ، 129 ، 139 ، 149 ، 159 ... و يبقى عددها في المكي هو : 80 ، 90 ، 100 ، 110 ، 120 ، 130 ، 140 ، 150 ، 160 ... و لا أثرلإسقاط الكوفي من عدده لراس الآية { إلى صراط مستقيم } [161] ، لأن عدد الآيات بعدها هو أربع آيات حتى آخر السورة في الكوفي ... وست آيات في المكي ...
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأعـراف }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " ......................رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...3.......11........ * علامة التعشير على رأس { لم يكن من الـسـجـديـن}[*]
...3.......17........ ثـم لااتـيـنـهـم مـن بين أيـديـهـم .................لأتـيـنــهــم
...4.......17........ و عـن أيـمـنـهـم و عـن شـمـئـلـهـم............. شـمـائـلـهـم
...4.......18........ لا مــلـن جـهـنـم مـنـهـم......................... لأمـلأن
...5.......21........ و قـســمــهــمــا إنـي لـكـمـا..................... قـاسـمـهـمــا
...5.......21........ * علامة التعشير على رأس : {... إنـي لـكـمـا لـمـن الـنـصـحـيـن } [*]
...6.......26........ ذلـك مـن ايــات اللـه.............................. ءايــت
...8.......32........ خـلـصــة يـوم الـقـيـمــة.......................... خــالــصــة
...8.......32........ * علامة التعشير على رأس : { كذلك نفصل الأيـت لقوم يعلمون } [*]
...9.......36........ أولئك أصحب النار هم فيها خـلـدو[1]......... خـلـدون
...10.....38........ كــل مــا دخـلـت أمــة ............................ كــلــمــا
...10....38......... حــتــا إذا ادركــوا فـيـهــا........................ حــتــى
...10....38......... حــتــا إذا ادركــوا فـيـهــا........................ اداركــوا
...11....40......... حــتــا يــلــج الــجــمــل........................... حــتــى
...11....40......... فـي ســم الــخــيــط................................. الــخــيــاط
...11....41......... * علامة التعشير على رأس : { ... و كذلك نـجـزي الـظـلـمـيـن } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
[*] : رقم العلامة بالعدد الكوفي المعتمد في البحث .
[1] : كتبت بدون " النون " .
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأعــراف }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الهدية " ...............رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...13.......46....... و عـلـى الأعــرف رجــال.................... الأعــراف
...13.......48....... و نـادى أصـحـب الأعــرف.................. الأعــراف
...13.......48....... و نادى أصحب الأعرف رجــلا............. رجــالا
...14.......51....... * علامة التعشير على رأس : { و ما كانوا بئـايـتـنـا يجحدون } [*ٍ]
...15.......54....... تــبــرك اللـه رب الـعـلـمـيـن................. تـبــارك
...16.......57....... حـتـى إذا أقـلـت سـحــبــا...................... سـحــابــا
...16.......57....... أقـلـت سـحــبــا ثــقــلا......................... ثــقــالا
...17.......61....... * علامة التعشير على رأس : { و لكنـي رسـول من رب العلـميـن } [*]
...18.......66........ إنـا لـنـريـك في سـفــهــة..................... سـفــاهــة
...18.......67....... قال يـقـوم ليـس بي سـفــهــة.................. سـفــاهــة
...20.......71....... * علامة التعشير على رأس :{ إني معكم من المنتظرين } [*]
...22.......79....... لقد أبـلـغـتـكـم رســلــة ربــي................. رســالــة
...22.......81....... * علامة التعشير على رأس : {بل أنتـم قـوم مـسـرفــون } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة { الأعـراف }
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الـهديـة " .......................رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...23.......85....... فـاوفـوا الـكـيـل و الـمـيـرن.......................... الـمـيـزان
...25.......91....... * علامة التعشير على رأس : { فأصبحوا في دارهـم جـثـمـيـن } [*]
...28.......101..... * علامة التعشير على رأس : { كذلك يطبع الله على قلوب الكـفريـن } [*]
...29.......107..... فـإذا هـي ثــعــبــن مـبـيــن........................... ثــعــبــان
...29.......111..... * علامة التعشير على رأس : { ... و أرسل في الـمـدئـن حـشـريـن } [*]
...30.......121..... * علامة التعشير على رأس : { قـالـوا امـنـا بـرب الـعـلـمـيـن } [*]
...31.......124..... لأقطعن أيديكم و أرجلكم من خــلاف ............. خــلــف
...32.......128..... يـرثـهـا من يـشــاء من عــبــده ................... عــبــاده
...33.......131..... * علامة التعشير على رأس : { و لكـن أكـثـرهـم لا يـعـلـمـون } [*]
...33.......133..... فـأرسـلـنـا عـليـهم الـطــوفــن ....................... الــطــوفــان
...33.......133...... و الـجـراد و الـقـمـل و الـضـفـــدع ................ الـضـفــادع
...33...... 133..... و الـضـفـدع و الـدم أيــات ........................... ءايــت
...34......138...... يـعـكـفـون عـلـى أصـنــم لـهـم....................... أصــنــام
...35.....140....... * علامة التعشير على رأس { و هو فضلكم على العـلمـيـن } [*]
................................................................
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات أولية في رسم ألفاظ سورة {الأعـراف}
و علامات التعشير فيها
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله[/align]
الصورة / الآيـة / رسم اللـفظة بالمصحف " الـهديـة " .........................رسمها بالمصحف المطبوع .
........................................................................................
...36.......143..... قـال لـن تـرانــي................................... تــريـنـي
...36.......143..... فـسـوف تـرانـي.................................... تــريـنـي
...36.......145..... و كـتـبـنا لـه فـي الألــوح......................... الألــواح
...39.......150...... و ألـقــى الألــوح.................................. الألــواح
...39.......150...... * علامة التعشير على رأس : { و لا تـجـعـلـنـي مـع الـقـوم الـظـلـمـيـن } [*]
...39.......153...... و الـذيـن عـمـلـوا الـسـيــئــت................... الـسـيـئــات
...40.......154...... أخــذ الألــوح و في نـسـخـتـهـا................ الألــواح
...40.......155...... و اخــتــر مــوســى قـومـه...................... اخــتــار
...41.......158...... الـذي لـه مـلـك الـسـمــاوت...................... الـسـمـوت
...42.......160...... اثـنـتـي عـشـرة أسـبــطـا أمـمــا................. أســبـاطـا
...42.......160...... و ظـلـلـنـا عـلـيـهـم الـغـمـم ...................... الـغــمــام
...42.......160...... * علامة التعشير على رأس : { و لكن كانوا أنفسهم يظلمـون } [*]
ــــــــــــــــــــــــــــــ
