Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
ملاحظة: This feature may not be available in some browsers.
بل توفي الشيخ/ محمد المصطفى الملقب بـ "صَدَّافْ" بن سيدي عبد الرحمن بن محمد البشير بن محمد امبارك بن محمد المصطفى بن محمد بن عيسى بن كَبَّاد بن الحبيب بن بابا عيسى, المسومي , في "كيفا" فجر الأحد 04 ذي الحجة 1427هـ الموافق 24 دجمبر 2006، ودفن ضحى ذلك اليوم. وعلمتُ بوفاته بعد خمس دقائق من تحققها.أن توفاه الله سنة 2007/04/21م - 1427هـ.
.
مسائل الرسم المختلف2- منظومة في مسائل العمل المختلف فيها بين المشارقة والمغاربة في الرسم والضبط يقول في مقدمتها:
هذا وقد تباينت مصاحفُ *** عثمان في الرسم على ما وصفوا
إلى أن يقول:
أردت أن أنظم ما لشرقنا *** من عملٍ مخالف لغربنا
وما تركت ذكره فهو على *** وفاق رسم الجكني مسجلا... وبحوزتي نسخة منها
.
أكثر ما يعجبني في شيخنا الحبيب بوصو ضبط التاريخ.يوم الخميس 26/10/2006.
أحب أن أشير إلى أن سبب تأخر شيخنا في الحصول على الإجازة المكتوبة هو رؤية كان يراها في الأسانيد ، وإلا فإن شيخنا جلس للإقراء وتعليم كتاب الله منذ ما يقرب من عشرين سنة ، أي بعد قراءته على الشيخ على دويدار مباشرة ، وهذا الأمر _ التأخر في الحصول على الإجازة المكتوبة _ لم يمنع الطلاب من الازدحام على شيخنا ،فكان يأتيه الطلاب من جميع أرجاء المحافظة ، بل ومن المحافظات الأخرى المجاورة ؛ رغبة في الاستفادة من علمه الغزير ، وهذا أمر يدركه كل من جالس شيخنا ، أو تلقى العلم على يديه ، أو حضر تدريسه في معهد القراءات ، فمما يتميز به شيخنا سرعة استحضاره للشاطبية والدرة والطيبة ، فما سئل سؤالا إلا وشفعه بشاهده ، سواء كان من الشاطبية أو الدرة أو الطيبة ، مع تمكنه من التحريرات ، وإلمامه بدقائق علمي التجويد والرسم ، هذا إلى جانب إتقانه لعلوم اللغة من نحو وصرف وغيرهما ، مع ذكاء شديد مزادن بسرعة بديهة .[FONT="]وأخذ الشيخ مصطفى الإجازة بالقراءات العشر الصغرى من الشيخ محمد رضا العش – مكتوبة - سنة 2008 م [/FONT]
اللهم آمين ، جزاكم الله خيرا على هذه الإضافات القيمة وكلها أشهد عليها بمواقف منه معي بارك الله فيه حتى أنني في زيارة له سألني عن النسخة التي أحفظ منها الشاطبية ، فلما أخبرته أعطاني النسخة التي حققها الشيخ الزعبي ، وكذلك أعطاني نسخة الدرة المضية ، وأهداني في مرة سابقة هدية قيمة جدا وهي : (هداية القاري في تجويد كلام الباري) ، وما سألته في مسألة إلا وأجابني فيها إجابة وافية شافية واضحة مفسرة مبينة بل ومع زيادة بيان بتعدد الأمثلة ، وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم لإتمام العشر الصغرى مع شيخنا الفاضل الشيخ العلامة مصطفى أبو بكر الداودي ، حفظه الله وبارك في علمه وعمله وعمره .جزى الله أختنا الكريمة أم عمر خير الجزاء ، أن قامت بما لم يسعفني الوقت بالقيام به ، من ترجمة لشيخنا العلامة شيخ القراء بدمياط بلا منازع الشيخ مصطفى أبو بكر حفظه الله .
أحب أن أشير إلى أن سبب تأخر شيخنا في الحصول على الإجازة المكتوبة هو رؤية كان يراها في الأسانيد ، وإلا فإن شيخنا جلس للإقراء وتعليم كتاب الله منذ ما يقرب من عشرين سنة ، أي بعد قراءته على الشيخ على دويدار مباشرة ، وهذا الأمر _ التأخر في الحصول على الإجازة المكتوبة _ لم يمنع الطلاب من الازدحام على شيخنا ،فكان يأتيه الطلاب من جميع أرجاء المحافظة ، بل ومن المحافظات الأخرى المجاورة ؛ رغبة في الاستفادة من علمه الغزير ، وهذا أمر يدركه كل من جالس شيخنا ، أو تلقى العلم على يديه ، أو حضر تدريسه في معهد القراءات ، فمما يتميز به شيخنا سرعة استحضاره للشاطبية والدرة والطيبة ، فما سئل سؤالا إلا وشفعه بشاهده ، سواء كان من الشاطبية أو الدرة أو الطيبة ، مع تمكنه من التحريرات ، وإلمامه بدقائق علمي التجويد والرسم ، هذا إلى جانب إتقانه لعلوم اللغة من نحو وصرف وغيرهما ، مع ذكاء شديد مزادن بسرعة بديهة .
وظهر نبوغ شيخنا _ حفظه الله _ في كلية القرآن الكريم ، من دخوله في مناقشات مع علماء كبار كأمثال الشيخ عبد الدائم خميس _رحمه الله _ وهو ممن درس لشيخنا في الكلية _ وكانت مداخلته معهم بالحجة والدليل ، وقد ذكر لي شيخنا بعض هذه المسائل ، ولا تحضرني الآن ، وكان ذكر شيخنا لهذه المسائل لي في معرض نقاشي معه ليس إلا ، وجدير بالذكر أن إحدى القنوات _ أظنها الصحة والجمال _ كانت تعرض برنامجا صباحيا ،لشرح طيبة النشر ، ثم بعد الشرح يقوم الشيخ _ مقدم البرنامج _ باستقبال قراءات المشاهدين للقراءات العشر بمضمن الطيبة ، وفي أحدى المرات أخطأ الشيخ في التحريرات ، ثم أخطأ ثانيا ، ثم ثالثا ، فلم يتحمل شيخنا ، واتصل به من فوره، ودار نقاش بينهما امتد لتسع دقائق ، وانتهى بعدم اقتناع الشيخ بكلام شيخنا ، ثم في الحلقة التالية لهذه الحلقة اعتذر الشيخ مقدم البرنامج ، وذكر أن ما ذكره شيخنا هو الصواب ، ثم أردا التواصل مع شيخنا ليكون معه في البرنامج ، ولكن شيخنا تعذر بكثرة انشغاله .
ويشهد ربي أني ما اتصلتُ بشيخنا وسألته سؤالا إلا وجدتُ عنده الإجابة الشافية من دون تردد ، ولا تمهل ولا تلجلج ، ولا إرجاء.
ونحسب شيخنا _ والله حسيبه _ من المخلصين ، ولا نزكي على الله أحدا ، فكان شيخنا _ حفظه الله _ يقرئنا _ في معهد القراءات _ المنهج المقرر آية آية ، لجميع القراء ،أصولا وفرشا ،غير تارك لوجه من الوجوه ، قَلّت أم كثرت ، وهذا خلاف المعهود ، فالغالب على مدرسي معاهد القراءات _ وللأسف الشديد _ إقراء الآيات التي وردت بها كلمات فرشية فقط ، بل ويقرئون الكلمات الفرشية فقط دون الأصول .
فكان _ حفظه الله _ حريصا على إعطاء الطلاب حقوقهم في المعهد ، بل وأكثر من حقوقهم ، ويتجلى ذلك واضحا في بذله المجهود الكبير في شرحه للشاطبية والدرة ، حتى إن شرحه لطلاب المعهد أفضل من شرحه لطلابه الخواص الذين يقرؤون عليه خارج المعهد ، وذلك خلاف المعهود ، قد لاحظتُ ذلك فسألت شيخي مستفسرا في ذلك ، فأجاب بأنه لا يمكنه أن يبذل المجهود الذي يبذله في المعهد خارج المعهد .
ويمتاز شيخنا بالمرونة والليونة في تناوله المسائل العلمية ، فهو وقَّافٌ مع الدليل أينما كان ، ولا يستنكف عن الرجوع إلى الحق والصواب متى ظهر له واتضح ، بل وفي أقل من ذلك مع طلابه ، فكنت وأنا أقرأ علي شيخنا القراءات ، أُحَضِّر الجمع قبل أن أذهب إليه ؛ توفيرا للوقت والجهد ، أقول : كنتُ أختلف معه في بعض الأحيان في تقديم أحد الرواة على الآخر ؛ بناء على ما حَضَّرته ، فكان يسألني عن سبب تقديمه دون الآخر ، فإن وجدني على صواب _ وهذا قليل _ قال لي : أكمل . . كلامك صحيح .
وشيخنا _ حفظه الله _ لا يقبل من الطلاب إلا من رأى فيه الرغبة والهمة في طلب العلم ،فكان يأتيه كثيرٌ من طلاب معهد القراءات فكان يردهم ، فسألته في إحدى المرات عن ذلك فقال : هؤلاء ليسو طلاب علم ، هؤلاء يريدون النجاح في المعهد لينالوا الشهادة والسلام ، ومع ذلك فإن ما يقبله من الطلاب كان يمر باختبار ؛ ليرى شيخنا كيف صبره على طلب العلم ، وهذا حدث معي في بداية ذهابي له .
فإذا وجد شيخنا من الطلاب جدا واجتهادا بذل لهم كل ما بوسعه ، من نصح ودعاء ووقت فوق المقدر لهم ، ففي بداية ذهابي لشيخنا نصحني بالكتب الأصول التي أستعين بها على طلب العلم ، فكان إذا التبست علي مسألة في كتاب أو جملة لم أفهمها ؛ سارعت إليه ؛ فيزيل عني اللبس ويوضح لي المراد ، كذلك إذا وجد شيخنا فسحة في وقته بذلها لطلابه مؤثرهم على نفسه ، فكان أحيانا بعد الانتهاء من القراءة يقول لي: عندي يوم كذا فاضي هل تستطيع المجيء ؟ بل وأكثر من ذلك ، فقد يتبدى له وقت وأنا غير موجود معه فيتصل بي ليشعرني بذلك ، وقد أخبرني بذلك بعض الطلاب الآخرين أيضا .
وانتشر عند بعض المفلسين أن شيخنا به شدة مع طلاب العلم ، زعموا ، فإن شدة شيخنا تتمثل في إلزامهم بأقل آداب طالب العلم ، فمنتشر بين طلاب معهد القراءات اللامبالاة في حضور المعهد . . .التأخر . . .دخول الفصل بعد دخول المدرس . . .الخروج في أي وقت شاء حتى ولو كان الأستاذ يشرح الدرس ، فكان شيخنا إذا دخل لا يسمح بدخول أحد بعده ، ولا يسمح بخروج أحد قبله ؛ منعا لهذه السفاهات ، مع تركه كثرة المزاح التي من شأنها إضاعة الوقت ، وإلا فإن شيخنا يتعامل مع طلابه كأبنائه ، أو قل : كأصدقائه .
وكان شيخنا _ حفظه الله _ كثير الترحم على شيوخه ، والشيخ علي دويدار على وجه الخصوص ، فله تقديره ومكانته الخاصة عند شيخنا ، فهو كثير الثناء عليه ، والمدح فيه ، وينعت قراءته وعلمه بأحسن ما يكون ، ولما توفي الشيخ علي دويدار كان شيخنا على سفر ، وعندما رجع صلى عليه صلاة الغائب ، وقد ذكر لي شيخنا موقفا يدل على فضل هذا الرجل ، يمنعني من ذكره استئذان شيخنا ، وهذه صورة من صور الوفاء بين التلميذ وشيخه ،أضعها لكل من انتكست فطرته ، وطمست بصيرته ، وسولت له نفسه الكلام في حق شيخه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ألا حفظ الله شيخنا وبارك فيه وأمد في عمره على طاعته ، ويسر لي إكمال القراءة عليه ، فقد حال بين ذلك سفري إلى السعودية ، والله المستعان وعليه التكلان
سلام عليكم أعضاء الملتقى المبارك، أحسن الله إليكم، وبارك فيكم
أرجو من إخواننا الجزائريين المجازين، أن يفيدوني بسند الشيخ يخلف شراطي رحمه الله، فإن عندي إجازة ينتهي سندها إلى الشيخ رحمه الله، فإذا وصلت إليه، انقطعت سلسلة الإسناد، وقيل فيها: (عن يخلف شراطي، عن مشايخه بالحجاز، بأسانيدهم المتصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم)، فمن كان له علم بإسناد الشيخ يخلف، فليفدنا به، وأكون لكم شاكرا ممتنا. موفقون.
من إبراهيم الذي تكلمه ؟أخي شيخ ابراهيم كيف يرجع السند برواية الاصبهاني الى الشيخ بكري رحمه الله وهو ليس عنده الطيبة ولم يقرأ الأصبهاني أو يقرأ بها ؟
شيخنا الكريم...من إبراهيم الذي تكلمه ؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله.
وبعد : فتلقيت رواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني عن شيخنا هشام بشير بويجرة سدده الله الذي تلقاها عن الشيخ محمد شقرون وفقه الله عن شيخ المقرئين بالشام الشيخ بكري الطرابيشي متع الله به ، وكان ذلك عصر يوم السبت 1شعبان 1427
جزاكم الله خيرًا على الترحيب . « وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ » .بار الله فيكم وفي الشيخة
الشيخة مريم مصطفى الهاشمية ( ما شاء الله تعالى )
المجازة بالقراءات العشر الصغرى جمعًا ، والقراءات العشر الكبرى جمعًا ، وكذا القراءات الأربع الشواذ كل في ختمة منفصلة .
على علامة العصر
فضيلة الشيخ عبد الباسط هاشم
.....................................
وهي تقرأ الآن القراءات الكبرى على أحد مشايخ مصر العلماء ، بإذن الله تعالى أول ما تنتهي إجازتها.
الحمد لله رب العالمين،الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، قد منّ الله علي مساء الأربعاء الماضي بختم القرآن بقراءاته الكبرى على شيخنا الشيخ رشاد بن مرسي طلبه حفظه الله و بارك فيه و نفع به ، و أجازني و ختم لي الإجازة اليوم ، و أسأل الله أن ينفعنا بها و أن يبارك في شيخنا و مشايخنا أجمعين