عرف بشيخك في القراءات

[ايت عمران]

بارك الله فيك أستاذنا القارئ المليجي، وبارك في جميع الإخوة الذين شرفوا الملتقى بهذه الصفحات الناصحة من حياة شيوخهم.
وما ذكرتموه من أحوال الدكتور محمود إبراهيم ينبهنا إلى قضية غفل عنها كثير من القراء المعاصرين، تلكم هي قضية التوأمة بين علم القراءات وعلم اللغة، إذ يلاحظ وجود ضعف شديد في علوم اللغة عند كثيرين ممن عنوا بالقراءة.
نسأل الله تعالى أن يقوي ضعفنا، ويعلمنا ما ينفعنا.​

 

[السيد عبد الغنى مبروك]

بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة الشيخة المقرئة المعمرة سميعة محمد السيد بكر البناسى​

ولدت الشيخة-حفظها الله-فى 18/5/1930م بقرية ابنهس (بناس)-مركز قويسنا -محافظة المنوفية-شمال القاهرة- فى أسرة قرآنية فقد حفظ أبوها القرآن على يد الشيخ/ سيد بكر من نفس القرية ثم جود القرآن على الشيخ/ محمود العانوسى والد شيخ ابنته ، وكان يعمل نائبا لعمدة القرية وكان من أعيان البلد وكان من أمنياته أن يحفظ أحد أبنائه -الذكور- القرآن ولكن لم يقدر الله أن يحفظ القرآن من أسرته إلا الشيخة/ سميعة التى ولدت كفيفة ولكنها بصيرة بقلبها حفظت القرآن فى كتاب القرية على يد الشيخ/ على حماد ماضى وعمرها إحدى عشر سنة وحفظت على يديه أيضا تحفة الأطفال ومتن الجزرية وتلقت عنه أحكام التجويد ، وفى هذه الأثناء كان عمها الشيخ/ إبراهيم مرسى بكر البناسى ـ شيخ الشيخ/ عامر السيد عثمان شيخ عموم المقارئ المصرية- يأتى فى كل عام من الشرقية إلى قريته ابنهس (بناس) فيمكث بها ثلاثة أشهر فكان والـد الشيخة الحـاج/ محمد السيـد بكـر ينتهـز هـذه الفرصة فيـدفع بالشيخـة إليـه فلـم يكـن للشيخ/ إبراهيم عمل خلال هذه الأشهر الثلاث إلا ضبط الأحكام ومخارج الحروف عند الشيخة وفى هذه الأثناء راجعت الشيخة عليه محفوظها من القرآن والمتون وكان من علو همتها أنها لم تقنع بهذه الأشهر الثلاث فانتقلت إلى الشيخ/ مصطفى محمود شاهين العانوسى فى عام (1948م ) فتلقـت عنه رواية ورش عن نافع وحفـص عن عاصم وقراءة حمـزة براوييه (خلف-خلاد) وكان الشيـخ/ مصطفى العانوسى يقطن بقرية شبرا بخوم –مركز قويسنا- ولم تكن آنذاك انتشرت المواصلات هذا الانتشار فكانت الشيخة تذهب إليه على الركائب (الحمير) فتمكث عند الشيخ من يوم السبت إلى يوم الأربعاء فى بيت العائلة بين نسائه وأولاده ، وكان عند الشيخ مكان يدعى فى الريف (بالمجاورة) وهو عبارة عن مكان خصصه الشيخ لطلبته المغتربين ولكن والد الشيخة لم يرض بان تجلس الشيخة فى هذا المكان مراعاة لظروفها ووافقه على ذلك الشيخ/ مصطفى العنوسى وكان والدها دائما يعطيها زادا يكفيها فى أسبوعها الذى تمكث فيه عند الشيخ ، وكانت تتمتع الشيخة بصوت عذب مما جعل أهالى القرية والقرى المجاورة يستدعونها للقراءة فى المآتم فى مجلس النساء وتقول الشيخة إنها بفضل الله تعالى هى أول من أبطل بدعة (النائحة) التى كانوا يستأجرونها لتهييج النساء على البكاء ، ومن لطائف هذا الأمر أن النساء كن يصممن على أن تقرأ الشيخة فى مكبر الصوت (الميكرفون) مما جعل بعض الرجال –من عذوبة صوتها- يتصنتون عليها ويتركون سماع القراء من الرجال ، أجازت الشيخة عشرات الرجال والنساء ، والشيخة تقرأ بثلاث قراءات فقط (ورش- حفص-حمزة) ولعل الله أن ييسر لنا فنأتى بأسماء من أجيز من الشيخة.
والشيخة بارك الله فى علمها وعمرها ما زالت حية وتقرأ الناس وتجيز الطلبة وتحنو عليهم كأنها أم لهم مع أنها لم تتزوج إلى الحين فوقتها كله للقرآن قراءة وإقراء.

حفظ الله الشيخة وبارك فيها.
من الشيخة حفظها الله .​

أردت أن أبدأ مشاركتى فى هذا الموضوع بشيختى لقلة من يذكر شيوخه من النساء وجزاكم الله خيرا.​

 

[ايت عمران]

بارك الله فيكم وفي الشيخة سميعة​

لم تذكر - أستاذي - ما إذا كانت الشيخة الكريمة أجازتك، أم لا؟ ولا بأي رواية من الأربع أجازتك؟
وهل هي موجودة في مسقط رأسها حتى الساعة؟

 

[السيد عبد الغنى مبروك]

بارك الله فيكم وفي الشيخة سميعة​

لم تذكر - أستاذي - ما إذا كانت الشيخة الكريمة أجازتك، أم لا؟ ولا بأي رواية من الأربع أجازتك؟
وهل هي موجودة في مسقط رأسها حتى الساعة؟

وفيك بارك يا شيخ محمد ونفع بكم
بفضل الله أجازتنى الشيخة بالروايات الأربعة وكذلك متنى التحفة والجزرية .
والشيخة موجودة حتى الساعة ولله الحمد.

 

[السيد عبد الغنى مبروك]

شيخ شيختى على هذا الرابط

موقع شبرا بخوم » الشيخ العلامة مصطفى العانوسي

 

[السيد عبد الغنى مبروك]

بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة الشيخ موسى سليمان الجمال النواجى
هو الشيخ/ أبو مسلم موسى بن إبراهيم بن سليمان بن عبد رب النبى الجمال النواجى بلدا ، ولد فى 5/مارس/1961م فى قرية نواج طنطا – غربية - طلب العلم الشرعى منذ نعومة أظفاره ، أرسله والده إلى مكتب سيدنا الشيخ/ السيد أبو شريف حفظ القرآن الكريم وهو ابن سبع سنين ثم شرع فى دراسة التجويد والقراءات ، فدرس على الشيخ/ أحمد وهبة رواية حفص وقراءة نافع المدنى ودرس على كل من الشيخ/ السيد عبد الغفار الزيات – رئيس لجنة تصحيح المصحف سابقا -بقرية صناديد مركز طنطا ، والشيخ/ محمد عبد الدايم خميس - عضو لجنة تصحيح المصحف سابقا- والشيخ على غباشى - حارة درب الأثر بطنطا ، والشيخ/ أحمد على مرعى بقرية الشرفا الشرقية مركز طنطا ، والشيخ/ محمد أبو عزالة -بالعين المهملة - بنواج ، والشيخ/ عبد الوهاب محمد الشافعى بقرية شوبر مركز طنطا ، والشيخ/ فرج عبد الله أبو ضابية بقرية كونيسة دمشيت مركز طنطا ، والشيخ/ عبد العزيز الجمال بقرية ميت غزال مركز السنطة غربية –وهى قرية الشيخ/ مصطفى إسماعيل القارئ المعروف - وقرأ على الشيخ/ أحمد على أبو الأغا بقرية الرجدية طنطا - غربية ، وهو الذى أجازه – إذ قد جرى من عادة الأئمة ألا يجيز الطالب إلا شيخ القراء فى عصره وأوانه ، ثم سافر الشيخ للتدريس بالمملكة السعودية وهناك التقى بكثير من علماء القراءات فى المدينة النبوية وفى كلية القرآن بالجامعة الإسلامية فقرأ على الشيخ/ أحمد عبد العزيز الزيات - الذى أبى أن يعطيه الإجازة بعدما علم أن الشيخ أجيز من شيخ القراء فى عصره الشيخ/ أحمد على أبو الأغا ، وقرأ كذلك على الشيخ/ عبد الفتاح المرصفى ، والشيخ/ محمود سيبويه البدوى وغيرهم ممن لا يحصيه العد.
وأما الحديث والفقه وأصوله والعقيدة وأصول التفسير والنحو والصرف وعلوم القرآن والعربية وأصولها وفقهها فقد درس على كل من سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز ، والشيخ/ محمد الصالح العثيمين ، والشيخ/ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان ، والشيخ الدكتور/ صالح بن فوزان الفوزان بمسجد فهدة بنت العاص آل الشريم والدة الملك/ عبد الله بن عبد العزيز آل سعود بالطائف ، ومسجد الجفالى بحى العقيق بالطائف ، والشيخ/ ذياب بن سعد الغامدى وهو الذى أجازه فى الكتب الثمانية (وهى الصحيحين والسنن الأربعة ومسند أحمد وموطأ مالك ) وفى كتب شيخ الإسلام/ ابن تيمية ، وجميع مصنفات الإمام/ النووى ، وجميع مصنفات الحافظ/ ابن حجر العسقلانى ، و كتاب الفروع لابن مفلح ، وكتب الإمام/ ابن قدامة المقدسى ، وفى الآجرومية ، وكتاب الكواكب الدرية شرح المتممة اآجرومية ، وكتب الإمام/ ابن مالك النحوى ، وقد أجيز فى كل ذلك.
أجاز الشيخ - حفظه الله - خلقا كثيرا من مشاهير القراء منهم الشيخ الدكتور/ عبد المحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن قاسم أحد أئمة المسجد النبوى الشريف ، كما قرأ عليه سعادة الشيخ/ عبد الله محمد اليحيى بوزارة العدل السعودية ، والشيخ/ عادل بن عبد الرحمن بن عبد العزيز السنيد المشرف التربوى وعضو هيئة التحكيم بالهيئة العالمية للإغاثة بالسعودية ، والدكتور/ يوسف سالم بصفر مدير ثانوية القدس بالطائف ، والأستاذ/ عبد الحكيم مرغلانى وكيل الثانوية الصناعية بالطائف ، والأستاذ/ ضيف الله مسفر مشارى النفيعى المرشد الطلابى بإدارة الطائف التعليمية ، والدكتور/ عدنان الزهرانى عضو هيئة التدريس بجامعة الطائف ، والدكتور/ ناصر بن أحمد الصهيبى الزهرانى عضو هيئة التدريس بجامعة الطائف ، والدكتور/ على موسى الزهرانى عضو هيئة التدريس بجامعة أبها ، والأستاذ/ عبد الله بن على الحازمى الشريف بإدارة الطائف التعليمية ، والأستاذ/ عبد العزيز بن عيضة الحارثى بإدارة الطائف التعليمية ، والأستاذ/ أحمد الحسن عسيرى المشرف التربوى بإدارة الطائف التعليمية ، والأستاذ/ سالم الزريرى الحربى بمصلحة المياه بالطائف ، والأستاذ/ سعود بن عبد العزيز الفعر الشريف بإدارة الطائف التعليمية ، والشيخ/ عمر بن صالح القرشى بإدارة الطائف التعليمية ، والدكتور/ حسن بن فرحان المالكى عضو هيئة التدريس بجامعة الطائف ، والأستاذ/ طلال بن يحيى بن مفرح الزهرانى مدير مدرسة بمكة المكرمة ، والأستاذ/ إسماعيل محيى الدين بخارى بإدارة جده التعليمية ، وسعادة المقدم/ أحمد بن فيصل بن عبد المحسن البركاتى بمدينة الرياض ، وسعادة العقيد/ عبد الإله بن ناصر بن عبد الرحمن العبيكان بمدينة الطائف ، وسعادة الرائد/ صالح بن ناصر بن عبد الرحمن العبيكان ، والمقدم/ عبد القادر بن ناصر بن عبد الرحمن العبيكان ، وفضيلة الشيخ/ عبد الله بن عابد بن عبس بن جار النبى المالكى قاضى بمدينة جيزان ، والشيخ/ عابد بن عبس المالكى بإدارة الطائف التعليمية ، والشيخ/ صالح بن محمد الجيرى بالاتصالات السعودية ، واللواء/ محمد محسن القحطانى بالأمن العام بالطائف ، والشيخ/ إحسان بن محمد بن شرف الحلوانى المرشد التربوى بإدارة الطائف التعليمية والدكتور/ عبد الله بن صالح الزير عضو هيئة التدريس بجامعة الطائف ، والعقيد/ موسى بن أحمد بن موسى العبدلى العفيفى بالرياض ، والشيخ/ مساعد بن عمر بن محمد الحارثى رجل أعمال بالطائف .​

كما قرأ على الشيخ بروايتى حفص عن عاصم وقالون عن نافع الشيخ/ ذياب بن سعد الغامدى الذى قال عن الشيخ : الشَّيْخُ المُفَسِّرُ النَّحْوِيُّ : أبُو مُسْلِمٍ مُوْسَى بنُ سُلَيْمَانَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ النَّوَاجِي؛ حَيْثُ قَرَأتُ عَلَيْه حَفِظَه اللهُ القُرْآنَ كَامِلاً بِقِرَاءَتَيْ : حَفْصٍ، وقَالُوْنَ .كما فى ثبت مرويات الشيخ ذياب ، كما تشرفت أيضا –كاتب الترجمة - بالإجازة من الشيخ فى رواية حفص عن عاصم وقالون عن نافع وورش عن نافع إفرادا وما زلت أنتفع بعلم الشيخ واقرأ عليه بارك الله فى عمره وهو بفضل الله من أعلى الأسانيد الموجودة.
كتب الترجمة السيد عبد الغنى مبروك كما رواها الشيخ موسى حفظه الله.

 

[السيد عبد الغنى مبروك]

بعض مؤلفات الشيخ موسى سليمان الجمال:
1-كتاب المتفرد بإتحاف المقرئ والمجود من طريقى الشاطبية والدرة.
2-كتاب الإختيار فى قراءات أهل الأمصار.
3- حقق كتاب : الترجمان عن غريب القرآن للإمام عبد الباقى بن عبدالمجيد .

أحد دروس الشي على قناة الحافظ:
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=270782​

 

[محمد نبيل درويش]

التعريف بفضيلة الشيخ محمد علي عثمان

التعريف بفضيلة الشيخ محمد علي عثمان

بسم الله الرحمن الرحيم
ترجمة الشيخ المقرئ أبي رفعت محمد "علي بن محمد بن عثمان
​

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:-
أولًا: أشكر صاحب المشاركة على هذه المشاركة التي هَدَفَ بِهَا التعريف بالشيوخ، وبالواقع: استعرضت بعض المشاركات فوجدتها تعريفًا للطالب بنفسه لا بشيخه، فالكاتب يقول: أخذت القراءة عن فلان، ثم فلان ثم فلان، وأسماء كثير من أولئك المشاهير معروفة، ولكن سجاياهم، ومناقبهم غير منشورة، ويا ليت المشايخ الأفاضل يقومون بتسليط الضوء على بعض ما استفادوه من السمت، والأدب، واللحظ، والعلم من أولئك الأعلام -بارك الله في الجميع-.

ثانيًا: ليُحذر (2) من الرِّياء في ذكر، وتعداد الشيوخ، فقد يُدخل ذلك العجب على النفس، ولا أقصد الطعن على أحد بعينه ولكن هي نصيحة لله، وكلّ شخص أدرى بنفسه..

ثالثًا: وهو بيت القصيد من هذه المشاركة، وهو التعريف بالشيخ الفاضل، العلَّامة المحقّق المربّي الربّانيّ الشيخ أبي رفعت محمد "علي" بن محمد بن عثمان. وسأنقل هنا ترجمة كتبها أحد طلبة الشيخ، وهو: الأخ الفاضل طلحة الجغبير، ثم أضيف إليها في نهاية الترجمة بعض ما علمنا عن الشيخ -حفظه الله تعالى- مما أتى بعد تلك الترجمة.
قال الأخ طلحة الجغبير -حفظه الله وسدده-: "اسمه وكنيته: أبو رفعت محمد علي بن محمد بن عثمان.
مكان وتاريخ الولادة: ولد في يافا سنة 1939م.
الجنسية: أردني.
أعماله السابقة:
- بدأ العمل في وزارة التربية والتعليم الأردنية معلما، ثم موجها تربويا، ثم مدير مدرسة زراعية ثانوية، ثم عميد كلية إعداد المعلمين، ثم رئيسا لقسم التعليم الزراعي.
- شارك في تطوير المناهج الدراسية، وفي تأليف كتب منهجية للوزارة.
- عمل خبيرا لتدريب المعلمين والتنمية الريفية مع عدد من المنظمات الإقليمية والدولية.
- تقاعد سنة 1992م، وتفرغ لطلب العلم الشرعي في مجال التجويد والقراءات، حيث حصل على دبلوم التجويد والقراءات من الجامعة الأردنية بإمتياز، وأجيز بالقراءات العشر، وتفرغ لتدريس التجويد والقراءات، وللشيخ مقرأة بمسجد الفاروق بالعاصمة عمان، وهي مزودة بالمراجع العلمية، والوسائل التعليمية الحديثة: المرئية والمسموعة، وبدأ بث دروسه هذا العام على الشبكة العالمية (الإنترنت) عبر قاعات صوتية خاصة.
محفوظاته: يحفظ الشيخ القرآن الكريم، وعدداً من متون التجويد والقراءات، منها: الشاطبية، والمقدمة الجزرية، وتحفة الأطفال، ونونية السخاوي.
مشايخه:
- الشيخ إبراهيم رمانة (رحمه الله): تلقى عنه دورة لمدة سنة كاملة تخرج منها بامتياز، وختم عليه ختمة جماعية، وأجازه إجازة عامة، ودرس عليه أيضا في الكلية أحكام التلاوة والتجويد.
- الشيخ الدكتور أحمد شكري: تلقى عنه قراءة الإمام نافع ومادة توجيه القراءات من خلال الكلية.
- الشيخ الدكتور أحمد أبو هزيم: ودرس عليه التفسير في الكلية، ونال عنده درجة الإمتياز، مع صعوبة تحصيلها عنده.
- الشيخ محمد عبده: قرأ عليه بالقراءات العشر الكبرى وأجازه بها.
- الشيخ عبدالرحمن جبريل: أخذ عنه بعض الروايات من طريق التيسير.
تلاميذه:
لشيخنا عدد كبير من الطلبة المجازين بمختلف القراءات والروايات، من دول متعددة، منها على سبيل المثال: الأردن، واليمن، والجزائر، وليبيا، والعراق، وفلسطين، وسوريا، وعمان، وتركيا، وإندونيسيا، وماليزيا، وأوكرانيا، وروسيا، وسنغافورة، وغيرها.. وفيما يلي ذكر لبعض طلابه مع بيان جنسياتهم وتخصصاتهم:
- إبراهيم باجرش / يمني / إدارة أعمال
- موسى سيواس / تركي / شريعة
- عز الدين قشنيط / جزائري / ماجستير لغة عربية
- أبو رزان / ليبيا / ماجستير شريعة
- إبراهيم زيدان / أردني / شريعة
- مراد هماش / أردني / لغات
- محمد الرعود / أردني / كيمياء
- محمد سامي / أردني / فيزياء
- معاذ صالح / أردني / طبيب جراحة
- أحمد ملكاوي / أردني / طبيب أسنان
- محمود بنات / أردني / مهندس كهرباء
- طلحة الجغبير / المدير العام لمعهد الكتاب والسنة
المؤلفات (ولم يطبع منها شيء لهذه الساعة):
- شرح نونية السخاوي.
- شرح رائية الخاقاني.
- شرح المقدمة الجزرية.
فهذه لمحة مختصرة من حياة وترجمة شيخنا الحافلة، ولي وقفات وإضافات في بيان منهجه في الإقراء والتعليم، وبعض توجيهات من درره ونفائسه لعلي أفرد لها مقالا في وقت قريب بإذن الله تعالى"(1). انتهى

قلت: وللشيخ منهج تربويّ تأصيليّ في تلقي القراءات والتجويد، يشعر برصانته ودقّته كلُّ من تعلّم عليه، وقد ألقى الشيخُ العديدَ مِنَ "الدورات العلمية" خلال السنة الأخيرة في الشبكة العنكبوتية "الإنترنت" أتاحت لكثير من الطلبة التعرّف عليه، وعلى منهجه في ردّ أصول القراءة والتجويد إلى ما كان عليه السلف من التدقيق، والضبط، وقد ألّف خلال السنة الماضية في تدريسه عددًا من الكتب يقوم بنشر ما تيسّر طباعته إلكترونيا مزامنة مع الحلقات العلمية التي يلقيها ليستفيد منها الجميع، وللشيخ كتابات قيمة في مجالات متنوعة، منها:
1/ فتح الرحمن في تجويد حروف القرآن، وهو كتاب يُعنى بالصوتيات وجهاز النطق عند الإنسان.
إصدار 6: فتح الرحمن في تجويد حروف القرآن (للشيخ أبي رفعت) - منتدى مدرسة بصائر
2/ علم الرسم والضبط القرآني.
الإصدار 4: علم الرسم والضبط القرآني. - منتدى مدرسة بصائر
3/ الوقف والابتداء في كتاب الله الكريم (وقد انتهى الشيخ من تأليفه وهو الآن يعيد النظر فيه ويقوم برفع فصوله الجديدة تزامنًا مع دورة يلقيها في أحد الغرف اصوتية)
إصدار 1: كتاب الوقف والابتداء للشيخ أبي رفعت -حفظه الله تعالى- - منتدى مدرسة بصائر
4/ شرح الشاطبية، انظر:
إصدار 5: شرح نظم الشاطبية (لشيخنا الفاضل أبي رفعت) - منتدى مدرسة بصائر
5/ وقد أشرف الشيخ على مذكرتين، إحداهما في علم العدد(من إعداد: الشيخ خليل أبو عنزة، والأخ محمد الرعود)، والأخرى في وقف حمزة على الهمزة (من إعداد: الشيخ إبراهيم با جرش).
إصدار 3: مذكرة وقف حمزة على الهمزة، بإشراف الشيخ أبي رفعت -حفظه الله تعالى- - منتدى مدرسة بصائر
إصدار 2: مذكرة في علم العدد -بإشراف الشيخ أبي رفعت حفظه الله تعاللى- - منتدى مدرسة بصائر
وتستطيعون أن تدركوا مدى دقة الشيخ وعلمه من علم تلاميذه، ودقة أبحاثهم.
6/ كما أنّ للشيخ كتابات خاصة برواية ورش، وهو الآن في صدد تأليف كتاب في شرح نظم مقدمة ورش المصري
منتدى خاص بالشيخ بالتعريف برواية ورش:
رواية ورش - منتدى مدرسة بصائر
كتاب شرح مقدمة ورش:
كتاب الشيخ أبي رفعت في شرح نظم مقدمة ورش المصري للعلامة المتولي - رحمه الله - (تضاف الفصول تباعاً بإذن الله) - منتدى مدرسة بصائر
7/ سؤالات الشيخ أبي رفعت:
هنا توضع الأسئلة في القراءات، والتجويد، والرسم، والضبط. - منتدى مدرسة بصائر
8/ ما قل ودل: هنا توضع إجابات قصيرة لأسئلة توجه للشيخ أبي رفعت، وتعليقات، واقتباسات، في مجال التجويد والقراءات وعلوم القرآن
ما قل ودل: هنا توضع إجابات قصيرة لأسئلة توجه للشيخ أبي رفعت، وتعليقات، واقتباسات، في مجال التجويد والقراءات وعلوم القرآن - منتدى مدرسة بصائر
9/ إضاءات: هنا تُطرح قضايا في مجال التجويد والصوتيات والقراءات بهدف زيادة بيان أو إزالة لبس أو الإشارة إلى خطأ شائع
منارة الشيخ أبي رفعت (منارة أبي بن كعب) - منتدى مدرسة بصائر
10/ دراسات وأبحاث في التجويد، والقراءات، وعلوم القرآن
دراسات وأبحاث في التجويد، والقراءات، وعلوم القرآن - منتدى مدرسة بصائر
11/ كما أنّ للشيخ مشاركة باسم أنت تسأل والشيخ أبو رفعت يجيب يبيّن فيها الشيخ -بحكم خبرته في التربية والمناهج التربوية- الطريقة السويّة لصياغة الأسئلة، والإجابات النموذجية.
الشيخ أبو رفعت يسأل وأنت تجيب - منتدى مدرسة بصائر
12/ للشيخ كتبات ومجهود في توضيح طرق حفص من الطيبة، وما يتعلق بها، وكيفية القراءة، والإقراء بها:
دورة حفص من طريق الطيبة - منتدى مدرسة بصائر

وللشيخ مناقب عديدة، يتلمّسها من درس عليه وجالسه، ولولا حاجة في نفسي لذكرت ما في ذهني.

وللشيخ دروس عديدة في:
الرسم والضبط
الوقف والابتداء
علم الصوتيات وجهاز النطق عند الإنسان
شرح الشاطبية
تصحيح التلاوة
أصول ورش
في عدد من المدارس والمنتديات على الشبكة العنكبوتية، وفي مقرأته التي أورد ذكرها الأخ الفاضل "طلحة الشغبير" -حفظه الله وسدد خطاه-.
وللتعرّف على الشيخ أكثر، وكيفية الطلب والدراسة عليه، ليُظر:
الصفحة الشخصية للشيخ أبي رفعت (المنهج، الترجمة، البرنامج الأسبوعي للمحاضرات والإقراء، الاتصال والتواصل) - منتدى مدرسة بصائر

هذا وأرجو من ملتقى أهل التفسير دعوة الشيخ إلى الملتقى، والاستفادة من علمه، بارك الله فيكم.

_______________
(1) دراسات في
علوم التجويد والصوتيات - معهد الكتاب والسنة للتعليم من بعد

(2) تستعمل في مقام التأدُّب

 

[ايت عمران]

بارك الله فيك، وجعل ما خطته أناملك في ميزان حسناتك، ورفع قدرك وقدر شيخك.

ويا ليت المشايخ الأفاضل يقومون بتسليط الضوء على بعض ما استفادوه من السمت، والأدب، واللحظ، والعلم من أولئك الأعلام -بارك الله في الجميع-.

أضم صوتي إلى صوتك في طلب تحقيق هذه الأمنية، وأدعو الشيوخ الكرام والأساتذة الأفاضل - ممن لم يشاركونا في هذا الموضوع - بأن يقتطعوا جزءا من وقتهم لإتحاف القراء التواقين بتراجِم مشيخاتهم، ولهم أجر الدلالة على الخير بإذن الله تعالى.
أما هذه:

ثانيًا: ليُحذر (2) من الرِّياء في ذكر، وتعداد الشيوخ، فقد يُدخل ذلك العجب على النفس، ولا أقصد الطعن على أحد بعينه ولكن هي نصيحة لله، وكلّ شخص أدرى بنفسه..

فنصيحة من ذهب ثمين، وكل منا في حاجة إلى أن يذكر بها كل حين، فشكر الله لك أيه الكريم.

 

[خالد الجارحي]

وفقكم الله وسدد علي طريق الحق خطاكم

 

[خالد الجارحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي وأستاذي فضيلة الشيخ العلامة / سليمان إمام الصغير وهو (جدي) _ رحمه الله _ قرأت القرآن كاملا علي فضيلته غيبا من الصدر وليس من السطر
وكذلك متون التجويد (التحفة والجزرية) ثم قام فضيلته بشرحها لي، وكذلك متون القراءات
وكان رحمه الله عالما مدققا يمتاز بالهدوء والسمت الطيب عالما بتفسير القرآن الحكيم
عمل بلجنة مراجعة المصحف الشريف مع فضيلة الشيخ عبدالفتاح القاضي ، كما عمل أستاذا بجامعة أم القري للقراءات والتجويد
وأشرف علي كثير من المسابقات العالمية ، رحمه الله رحمة واسعه .

 

[خالد الجارحي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي وأستاذي العلامة المقرئ المحقق المدقق الجامع للقراءات العشر الصغرى والكبرى مقرئ الحرم النبوي الشريف فضيلة الشيخ محمد عبدالحميد أبو رواش..مدير إدارة مراقبة النص القرآني بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف وهو من خيرة علماء القراءات.. تلقى العشر الصغرى على الشيخ العالم محمود بن عبد الخالق جادو رحمه الله تعالى وتلقى أيضاً العشر الكبرى من طريق طيبة النشر بجميع طرقها وبالتحرير التام على العلامة الجليل الشيخ أحمد عبدالعزيز الزيات رحمه الله تعالى ،قرأت عليه القرآن الكريم كاملا غيبا عن ظهر قلب بالمسجد النبوي الشريف بجوار الروضة الشريفة، وما زال الشيخ يقرئ في الحرم النبوي حتي الأن حفظه الله تعالى ونفع به المسلمين ومتعه بالصحة والعافية اللهم آمين .
كتبها تلميذه / خالد بن عبدالباسط الجارحي
مصر _ القاهرة

 

[ايت عمران]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي وأستاذي فضيلة الشيخ العلامة / سليمان إمام الصغير وهو (جدي) _ رحمه الله _ قرأت القرآن كاملا علي فضيلته غيبا من الصدر وليس من السطر
وكذلك متون التجويد (التحفة والجزرية) ثم قام فضيلته بشرحها لي، وكذلك متون القراءات
وكان رحمه الله عالما مدققا يمتاز بالهدوء والسمت الطيب عالما بتفسير القرآن الحكيم
عمل بلجنة مراجعة المصحف الشريف مع فضيلة الشيخ عبدالفتاح القاضي ، كما عمل أستاذا بجامعة أم القري للقراءات والتجويد
وأشرف علي كثير من المسابقات العالمية ، رحمه الله رحمة واسعه .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك يا أستاذ خالد على إحياء هذا الموضوع بمشاركتك القيمة
وأرى أنه وجب عليك - وليس على غيرك - أن تكتب ترجمة موسعة لشيخك وجدك سليمان الصغير رحمه الله،
فهات بارك الله في وقتك​

 

[طه الفهد]

شيخي الفاضل الدكتور وليد بن إدريس المنيسي
وهذه ترجمة له بقلم أحد تلاميذه.
هو أبو خالد وليد بن إدريس بن عبد العزيز المنيسي، السُلميُّ نسبًا، الإسكندري مولدًا، السلفيُّ معتقدًا، والحنبليُّ مذهبًا. نائب رئيس الجامعة الإسلامية بمنيسوتا، وإمام مركز دار الفاروق الإسلامي، الكائنين بولاية منيسوتا الأمريكية؛ وعضو لجنة الإفتاء بمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا؛ ونائب رئيس اتحاد الأئمة بأمريكا الشمالية.

ولد شيخنا - حفظه الله – بالإسكندرية، سنة ست وثمانين وثلاثمائة وألف 1386 هجرية، ونشأ بها في أسرة صالحة، فشجعه والداه على حفظ القرآن الكريم، فأتم حفظه على بعض المقرئين وله من العمر أربع عشرة سنة، وشرع في طلب العلم منذ أن كان عمره إحدى (أو اثنتي) عشرة سنة، فتتلمذ على بعض علماء الإسكندرية، منهم: الشيخ عبد العزيز البرماوي - رحمه الله -، والشيخ السيد الغباشي - حفظه الله -، وقد قرأ عليهما كتبًا شتى في مختلف العلوم الشرعية.

ثم إنه رحل إلى مدينة الرياض للعمل بها مدرسًا للغة العربية والدراسات الإسلامية، فأقام فيها ثمانيَ سنوات، تتلمذ خلالها على عدد من أهل العلم منهم: المشايخ عبد العزيز بن باز؛ وعبد الرزاق عفيفي؛ وعبد الله بن قعود؛ وابن جبرين - رحمهم الله؛ وابن فوزان؛ وصالح آل الشيخ؛ ومحمد الحسن الددو الشنقيطي - حفظهم الله.

هذا إلى جانب اشتغاله بالقرآن والقراءات، فقد قرأ القرآن بقراءاته الأربعة عشر على جمع من أهل الفن أمثال: المشايخ محمد عبد الحميد الإسكندري؛ و مصباح ودن الدسوقي[و الشيخ مصباح من أعلى المقرئين إسنادا في العشر الصغرى]؛ وعبد الباسط هاشم؛ وإيهاب بن أحمد فكري؛ ومحمد سامر النص الدمشقي؛ وعبد الله بن صالح العبيد - حفظهم الله؛ والشيخ عباس مصطفى أنور المصري - رحمه الله، وغيرهم.

ولشيخنا عناية بتحصيل الإجازات في القرآن والحديث وغيرهما من العلوم الإسلامية، فقد استجاز أكثر من أربعين شيخًا من المسندين، وله ثبت قديم جمع فيه شيوخه ومروياته عنهم وسماه "إنعام الملك القدوس بأسانيد وليد بن إدريس".

ثم إنه في عام ثمانية عشر وأربعمائة وألف 1418هـ تقريبًا رحل من الرياض إلى بلده الإسكندرية، ومنها إلى الولايات المتحدة الأمريكية إثر دعوة وجهت إليه من أحد المراكز الإسلامية هناك ليكون إمامًا وخطيبًا به، ولا يزال - وفقه الله - إمام وخطيب ورئيس مجلس أمناء مركز دار الفاروق الإسلامي بمدينة منيابولس بولاية منيسوتا.

وفي أثناء إقامته بالولايات المتحدة، تابع شيخنا - رعاه الله - تحصيل الدرجات الأكاديمية بعد استكماله الطلب على أيدي الثقات من كبار أهل العلم، وذلك تتميمًا للفوائد وتكميلا للمصالح، فالتحق بالجامعة الأمريكية المفتوحة وحصل منها على درجة الماجستير في الفقه وأصوله بتقدير "ممتاز"، وكان عنوان الرسالة "أثر القراءات الأربعة عشر في مباحث العقيدة والفقه" رتبها على أبواب العقيدة والفقه. ثم التحق بجامعة "جي تي إف" الأمريكية وحصل منها على الدكتوراه في الدراسات الإسلامية.

هذا وإن شيخنا من المتصدرين للإقراء منذ زمن، فقد قرأ عليه خلق كثير ما بين الرياض والإسكندرية وأمريكا، وأجاز منهم فوق الخمسين ما بين مجاز بالعشر أو السبع أو قراءة وقراءتين إلى غير ذلك. ومن اللطائف أن الشيخ محمد الحسن الددو استجازه في القرآن وأجازه، فقلت لشيخنا إن روايتك عنه وروايته عنك مع تقاربكما في السن تعد في اصطلاح أهل الفن تدبيجًا، فقال: "لكني أعتبرها من رواية الأكابر عن الأصاغر"، وهذا من تواضعه وحسن خلقه.

وهو الآن، بالإضافة إلى الإقراء، من المتصدرين للدعوة والتدريس والإفتاء، وذلك بمسجده؛ وكذلك بالجامعة الإسلامية بمنيسوتا التي يعمل نائبًا لرئيسها؛ والجامعة الأمريكية المفتوحة، والتي قام فيها بتدريس الفقه؛ وأصول الإيمان؛ وتاريخ التشريع؛ والتجويد؛ والأدب والنقد والبلاغة؛ وغيرها. بالإضافة إلى عضويته بعدد من لجان الفتوى التي تساهم، من خلال ما تقدمه من فتاوى ودورات لتدريب الأئمة والناشطين وغيرها، في نشر العلم الصحيح وترشيد العمل الإسلامي بالغرب وحمل أبناء الجاليات المسلمة هناك على أوسط الأمور؛ ومن أهم تلك اللجان، اللجنة الدائمة للفتوى بمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا.

ومما قاله فيه مشايخه:

قال عنه سماحة العلامة الشيخ عبد الرزاق عفيفي - النائب السابق لرئيس اللجنة الدائمة للإفتاء بالسعودية - رحمه الله: "من إخواني السلفيين الثقات الصادقي اللهجة والمعروفين لديّ بالخير والمعروف فأرجو أن يقبل قولهم وتحقق رغبتهم فيما شهدوا به والله الموفق."

وقال عنه العلامة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - وزير الشؤون الإسلامية بالسعودية - حفظه الله (في تقريظه لمختصر اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ): "فالمختصِر طالب علم شغل نفسه بالعلم جل وقته في تعلمه وتعليمه وفقه الله وسدد خطاه وجعله للمتقين إمامًا."

هذا ولشيخنا مشاركات في التأليف بعضها طبع و بعضها لم يطبع بعد، منها:

1. "الأرجوزة الوليدية المتممة للرحبية"، أرجوزة في الفرائض، لاستدراك ما لم يذكر في الرحبية، مطبوعة مع شرحها الآتي.
2. "شرح الأرجوزة الوليدية المتممة للرحبية". (رسالة) مطبوعة.
3. "مختصر اقتضاء الصراط المستقيم"، اختصر فيها الاقتضاء لشيخ الإسلام، (رسالة) مطبوعة.
4. "فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي"، بالاشتراك مع السعيد بن صابر عبده، (كتاب) مطبوع في مجلدين لطيفين.
5. "مسك الختام شرح عمدة الأحكام". (كتاب) لم يطبع بعد. وفيه من المسائل والمباحث والمناقشات العلمية التي سجلها عن مشايخه ما يرجى أن ينتفع به طلبة العلم متى طبع.
6. "شرح عمدة الفقه لابن قدامة". (كتاب) لم يطبع بعد.
7. "مذكرة في مصطلح الحديث". (رسالة) لم تطبع بعد.
8. "إتحاف الصحبة برواية شعبة". (رسالة) لم تطبع بعد.
9. "أثر القراءات الأربعة عشر في مباحث العقيدة والفقه". (كتاب) لم يطبع بعد.​

 

[ايت عمران]

جهد مبارك،
بارك الله فيك يا شيخ طه، وبارك في الشيخ وليد، ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
ولعلك تواصل التعريف بسائر شيوخك حفظك الله.

 

[معاذ إحسان العتيبي]

وأما شيخي في القراءات فهو فضيلة الشيخ المجاهد (مشهور حسن عودات) ؛ وقد وضعَ أحد الأخوة هاهنا ترجمةً له قال فيها:

هو الشيخ مشهورعودة العودات أبو الأديب يعمل مدرسا في الزرقاء ومدرسا للقراءات في جمعية المحافظة على القرآن في الأردن وهو من اللجنة الفاحصة للقراءات فيها، وكان مدرسا في السعودية .
قرأ على الشيخ محمود إدريس رواية حفص ، كما قرأ القراءات العشر من الطيبة على الشيخ سعيد العنبتاوي ، له العديد من الطلاب منهم المقرئ الشيخ محمد الحويطي و الشيخ حمود السليماني . والشيخ محمد صالح الحياري والشيخ نادر العنبتاوي والشيخ خالد العطاونة والشيخ الشيخ محمود أبو ناجي والشيخ أبو طارق والشيخ مأمون والشيخ الدكتور محمد الصانع قرؤوا على الشيخ سعيد العنبتاوي إفرادا ثم لما توفي أكملوا على الشيخ مشهور بعض القراءات أوالروايات وانظر إمتاع الفضلاء بتراجم القراء 2 /571 .
كما له الكثير من الطلاب والطالبات الذين تلقوا عنه القراءات نفع الله به والشيخ مشهور متقن حافظ للطيبة وغيرها مجتهد في الإقراء متواضع ، وهو من أشهر طلاب الشيخ سعيد العنبتاوي تخرج على يديه عدد كبير من القراء والقارئات ، حفظه الله ونفع به .

وقد أسندني بالقرآن كاملاً مع إخوتي برواية حفص عن عاصم من طريق الطيبة؛ وقد تخرَّج على يد الشيخ عشرات الطلبة وأجازهم بالقراءات العشر من طريق الطيبة؛ ومن طريق الشاطبية والدرة.
والحالُ يحبسني عن وصف جلد الشيخ وتواضعه وهمَّته وحبِّه لأهل العلم الفضلاء؛ وهذا الموضوع جعلني أبحث عن الشيخ عن طريق الشبكة ؛ فوجدتُ له هذا المقطع (موعظة في القبر):
‫الشيخ مشهور العودات ابو الاديب في موعظه على قبر‬‎ - YouTube

* وهل تخيلت يومًا أن يكون شيخك يتابعك ويسأل عنك (ماذا حفظتَ؟) ويأتيك من بلدةٍ بعيدةٍ لأجلك ! فهذا ما أكرمنا به الشيخ حفظه الله؛ فاللهم احفظه وارفع ذكره.

 

[عبدالله رجب]

سند الشيخ محمود بن عبد الوهاب المنياوي في القراءات السبع

سند الشيخ محمود بن عبد الوهاب المنياوي في القراءات السبع

شيخي الشيخ محمود عبدالوهاب عبدالله خفاجي ( من مركز المنيا محافظة المنيا بمصر الكنانة وهو الآن يعمل محفظا ومعلما للقرآن والقراءات بدولة الكويت ) وهو أول من أجازني في قراءة حفص من طريق الشاطبية وقرأت عليه برواية ورش عن نافع وكذلك بقراءة الإمام أبي عمرو البصري وأجازني بهم جميعا ، وقرأت على من قرأ عليه بقية القراءات السبع من الشاطبية وهو شيخنا الشيخ أحمد خلف عبدالكريم عضو مراجعة المصحف بالأزهر الشريف وصاحب برنامج ( اقرأ )على قناة الصعيد المحروسة وهذا سند شيخنا الشيخ محمود عبدالوهاب خفاجي (حفظه الله )
سند الشيخ محمود بن عبد الوهاب المنياوي في القراءات السبع:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . الحمد لله الذي ختم أنبياءه بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد الأنام وأنزل عليه القرآن بأبلغ معنى وأحسن نظام وأورثه من اصطفاه من عباده ورفع مقامهم إلى أعلى مقام . وأدخلهم حرز الأماني فبلغوا بوجهه التقرب إلى أقصى مرام وأسعدهم بتيسير نشر قراءته وعمهم بجزيل فضله وعوائده وفضلهم بعد النبيين والمرسلين على سائر الأنام، أحمده حمد عبد مستمر على تلاوة كتابه القديم محافظ على دراسته وكان له خير جليس ونديم وأخلص ببركته من الرين والشكوك والظنون والأوهام ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة أدخرها ليوم الزحام ، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله أدام الله شريعته إلى يوم القيام ، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه صلاة وسلاما دائما متلازمين ما محب إلى حماه قد هام...... وبعد..
فيقول دائم الفقر إلى مولاه المحسن الجليل: عبد الله بن خفاجي بن إبراهيم بن مصطفى المقيم بنزلة الفلاحين تبع مركز المنيا يرجو رضا ربه الكريم المهيمن ، أن أولى ما أنفقت فيه الهمم العوالي وأجمل ما أحرقت فيه المهج الغوالي تعلم كتاب الله تعالى ، وتعليمه وتدبر أوجه قراءته . فلذلك اعتنى به أهل العلم الأخيار واهتم بإتقانه وتحريره الأفاصل المحدثون الأبرار فمنهم ولدنا الشاب الصالح ، والمتقن الفاضل ، الناجح المتمسك بسنة خير البرية راجي رحمة الكريم : محمود بن عبد الوهاب بن عبد الله بن خفاجي من نزلة الفلاحين ، تبع مركز المنيا ، الذي قرأ عليّ القراءات السبع من طريق الشاطبية ، قرأها عليّ كلمة كلمة ، وحرفا حرفا ، وقد أجزته بقراءتها في أي محفل كان من محافل الأمراء والقراء وفي أي قطر حل فيه وارتحل . وأخبرته أني قرأت القراءات السبع من طريق الشاطبية على شيخي وأستاذي الشيخ حسين بن إسماعيل العوايس ، الذي كان مقيما بسمالوط ، تبع مركزها ومحافظة المنيا ، عليه رحمة الله تعالى ورضوانه. وقد أخبرني أنه قرأ القراءات السبع من طريق الشاطبية على شيخه وأستاذه جنيدي بن إبراهيم عليه رحمة الله الذي كان مقيما بصفط رسن ، تبع مركز ببا ومدرية بني سويف . وهو أخبره أنه قرأ القراءات العشر على الأستاذ رزق بن محمد بن حسن الذي كان مقيما بالأسكندرية . وهو أخبره أنه قرأ القراءات العشر على أستاذه الشيخ محمد بن سابق. وهو أخبره أنه نقل عن الأستاذ الفاضل الشيخ خليل بن عامر المطوبس نفعنا الله به . وهو أخبره أنه نقل عن الأستاذ الفاضل عليه رحمة ربه الودود على الحلو بن إبراهيم سمنود وهو أخبره أنه نقل عن الأستاذ مولانا سليمان الشهداوي الشافعي . وهو نقل ما ذكر عن سيدي الشيخ مصطفى الميهي عن سيدي وأستاذي والده المرحوم الشيخ علي الميهي البصير بقلبه . وهو قد نقل ما ذكر عن مشايخ أعلام وجهابذة فهام فمنهم أستاذه الفاضل الشيخ الجليل سيدنا ومولانا المحلي المرحوم الشيخ إسماعيل . وهو عن شيخه الرملي وهو عن الشيخ محمد البقري ، وأخبره أيضا أنه أخذ الأئمة الأربعة عشر عن شيخه المغدق عليه بالعطاء المزيدي الحجة الحافظ الشيخ أحمد الرشيدي ، أيضا عن الشيخ العباسي الشهير بالعطار ، وهو عن المشايخ الثلاث الشيخ سلطان بن أحمد المزامي والشيخ علي الشبراملسي والشيخ محمد البقري وأخذ الرشيدي أيضا عن الشيخ مصطفى بن عبد الرحمن الأزميري وهو عن شيخه محمد القرا بأزمير عن الشيخ عمر القسطنطيني عن الشيخ شعبان بن مصطفى بن محمد بن جعفر الشهير بأوليا أفندي وأخذ الشيخ مصطفى الأزميري عن الشيخ عبد الله بن محمد بن يوسف الشهير بيوسف أفندي زاده عن والده الشيخ محمد بن يوسف عن والده الشيخ يوسف الشهير بأوليا أفندي وأخذ الشيخ مصطفى الأزميري عن الشيخ حجازي عن الشيخ علي بن سلطان المزاحي والشيخ الشبراملسي والشيخ محمد البقري وأخذ الشيخ سلطان عن شيخه سيف الدين البصير بقلبه والشيخ سيف الدين عن الشيخ شحاذة اليمني إلى قوله تعالى ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد ....) الآية . ثم مات والده فاستأنف ختمه على تلميذ والده العلامة بن عبد الحق السنباطي وابن عبد الحق عن الشيخ شحاذة اليمني وهو عن الشيخ محمد بن جعفر وهو عن شيخه أحمد المسيري المصري زهو عن الشيخ أحمد بن أسد الأنبوطي وأبي العباس أحمد بن أبي بكر القلتياني وأبي نعيم النقير وطاهر بن أحمد العقيلي الشهير بالنويري والإمام نور الدين علي بن محمد بن صالح المخزومي البلبيس . وأخذ الأنبوطي و القلتيابي والنقير ونور الدين عن حافظ عصره ووحيد دهره الشيخ محمد بن محمد بن محمد الجزري المقرئ الشافعي مؤلف طيبة النشر بإسناده إلى القراءات العشر إلى أن قال : قال نافع: قرأت على ستين من التابعين فمنهم عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وهو عن عبد الله بن عباس وهو عن أبي بن كعب وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . والإمام الثاني عبد الله بن كثير عن أبي بن كعب وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام الثالث أبو عمرو البصري عن محمد بن جعفر بن يزيد القعقاعي عن بن عباس عن أبي بن كعب وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام الرابع عبد الله بن عامر الشامي الدمشقي اليحصبي عن أبي الدرداء وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام الخامس عاصم بن أبي النجود التابعي الكوفي عن أبي عبد الرحمن السلمي وذر بن جحش وقرأ عبد الرحمن على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وقرأ هؤلاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام السادس حمزة بن حبيب الزيات الكوفي التميمي وهو من التابعين عن سليمان بن مهران الأعمش ومحمد بن أبي عبيد الرحمن القاضي وعمران بن الأعين وأبي إسحاق وبن مقسم وجعفر الفاروق وغيرهم وقرأ الأعمش على يحيى وثاب ويحيى على بن مسعود وعلقمة وبن مسعود وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . والإمام السابع علي الكسائي النحوي الكوفي عن حمزة بن حبيب المتقدم ذكره وسنده وأخذ الكسائي أيضا عن عيسى عن المهدوي عن عاصم وعن طلحة بن معروف وعن علقمة عن بن مسعود وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والإمام الثامن أبو جعفر بن يزيد القعقاعي المخزومي المدني عن عبد الله بن عباس وبن أبي ربيعة وأبي هريرة وقرأ هؤلاء الثلاث على أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأ أبو هريرة أيضا وكذا بن عباس على زيد بن ثابت وقيل أن بن جعفر قرأ علي زيد بن ثابت وهو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . والإمام التاسع يعقوب الحضرمي عن بن منذر سلام بن أبي سليمان الطويل وهو عن عاصم وأبي عمرو وتقدم سندهما وقيل أنه قرأ على بن عمر نفسه . والإمام العاشر خلف بن هشام بن ثعلبة البزار صاحب الأخبار عن جماعة فمنهم سليم عن حمزة المتقد سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم . والنبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام عن اللوح المحفوظ عن رب العزة جل شأنه وتقدست أسمائه وتعالى جده .
هذا وأوصي هذا الطالب بتقوى الله في السر والعلن وحفظ حدوده وتعظيم كتابه وقيامه بوظائفه وخدمته وتجويده وأن يبديه الطالبين ويعين عليه ذا الرغبة من مخاطبيه وقد أجزته أن يروي عني ما يجوز لي روايته بشرط التأمل والتثبت والمراجعة والإتقان عند الشك على أهل العرفان لأن الإنسان محل الخطأ والنسيان جعل الله هذا الطالب من العلماء العاملين وكفاه شر خلقه أجمعين وأسأله أن يدعو لي حال قرأته وتلاوته ويخصف بذلك في خلوته وجولاته بخاص نيت سره وعلانيته وأن يجعل القرآن نصب عينيه ولا يترك تلاوته وترتليه حتى لا يتفلت منه لأنه أشد تفلتا من الإبل في عقلها. وأن يبدأ بقراءته كلما انتهى منها لأن هذا القرآن حال مرتحل من قرأه حل فيه وارتحل . والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم الدين .
تحريرا في 29 التاسع والعشرون من شهر رمضان سنة 1409 هـ الموافق 5 مايو سنة 1989 م ختمت هذه الإجازة ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الأولين والآخرين وإمام المتقين وسيد المرسلين وحبيب رب العالمين . والحمد لله رب العالمين .
الشهود: الشيخ : خلف فتح الباب
التوقيع: خلــف فتح البـــاب
والشيخ : محمود محمد مــراد
التوقيع: محمود محمد مـــراد
المقر بما فيه : راجي رحمة ربه الجليل الشيخ : عبد الله بن خفاجي بن إبراهيم بن مصطفى
التوقيع: عبد الله خفاجي.​

 

[شايب زاوشثتي]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

الشيخ الطاهر التجكاني ..
وهل أعرف به أو لا يقف على موافقته أولا وما يخبر به هو ثانيا.

 

[ايت عمران]

الشيخ معاذ إحسان العتيبي
بارك الله فيك وأحسن إليك، ونفع بك وبشيخك الإسلام والمسلمين.

الشيخ عبد الله رجب
بارك الله فيك وزادك من فضله، وأرجو أن تكتب ترجمة ولو موجزة لشيخك الكريم، نفع الله بك وبه.

 

[ايت عمران]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
الشيخ الطاهر التجكاني ..
وهل أعرف به أو لا يقف على موافقته أولا وما يخبر به هو ثانيا.

هل أجازك بالقراءات، أو برواية من الروايات؟

 

[شايب زاوشثتي]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

هل أجازك بالقراءات، أو برواية من الروايات؟

لاهذه ولا تلك أو لم أفهم السؤال هنا أو لم أفهم سؤال الموضوع أصلا.
المهم تعلمنا عنده كيف نقرأ رواية حفص بقواعد التجويد.

 

[ايت عمران]

كنت اقترحت عند طرح الموضوع ما يلي:

ونظرا لما للملتقى من صِيت وانتشار ومصداقية، ونظرا لكون أعضائه في ازدياد مطرد وكونهم ينتمون إلى شتى بقاع المعمورة، رأيت أن أفتح هذه النافذة، مقترحا الالتزام بما بالنقاط الآتية: 1ـ أن يكون المتَرْجَم شيخَك المباشر.
2ـ أن يكون له أسانيدُ قرائية.
3ـ أن تكون قد أخَذتَ عنه القراءات؛ رواية واحدة أو أكثر.
4ـ التزام الدقة والصدق في الترجمة، وذكر مصادرها، كالمشافهة من الشيخ أو من ذويه، وكالوثائق الإدارية، وغيرها.

فلعلكم تعرفون بشيخكم الكريم في موضوع مستقل.

 

[عبدالله رجب]

شيخي الشيخ محمود عبدالوهاب عبدالله خفاجي من مواليد 2نوفمبر1966بقرية نزلة الفلاحين مركز ومحافظة المنيا بجمهورية مصر العربية درس الكيمياء والفيزياء بكلية العلوم جامعة المنيا ويعمل مدرسا للعلوم وكذلك حصل على تخصص القراءات من معهد القراءات الأزهري بمحافظة المنيا وكذلك التحق بكلية علوم القرآن بطنطا ولكن في السنة الأخيرة لم يكمل الاختبار وسافر مضطرا إلى دولة الكويت مدرسا للقرآن والقراءات بمدارس الأترجة هناك وذلك منذ سنة 2004 وحتى الآن 2012 وأخذ شيخنا _ حفظه الله_ القراءات السبع عن جده الشيخ عبدالله خفاجي _ رحمه الله _ حفظ الله شيخنا الشيخ محمود وجزاه عنا خيرا ، وجزى الله مشايخنا جميعا خير الجزاء وبارك في أعمارهم ، ورحم الله من مات منهم وجعلهم من أهله وخاصته

 

[ايت عمران]

بارك الله فيك وأحسن إليك يا شيخ عبد الله،
وأسأل ربي - جلَّ في علاه - أن ينفع بك وبشيخك الكريم الإسلام والمسلمين.​

 

[أبوبكر عبد الله]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،
قرأت على الشيخ المقرئ أحمد خليل شاهين قراءة عاصم بروايتي شعبة وحفص وكذلك رواية ورش عن نافع من طريق الشاطبية
ثم قرأت على الشيخ محمود راغب رواية قالون عن نافع ثم جمع القراءات السبع ولم أتمه نسأل الله أن يعيننا على الإتمام
ثم قرأت على محمد سليم قراءة عاصم ثم قراءة ابن كثير ثم قراءة ابن عامر
ثم قرأت على الشيخ محمد صابر قراءة عاصم ثم رواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل من طريق الطيبة
ثم قرأت رواية حفص عن عاصم بقصر المنفصل على الشيخ أحمد فهمي
ثم قرأت بجمع القراءات السبع على الشيخ الدكتور إبراهيم بن سعيد الدوسري نسأل الله أن يعيننا على إتمام الختمة
درست الشاطبية شرحا وتطبيقا بالجمع لبعض أجزاء القرآن على الشيخ محمود عمر سكر
حفظ الله مشايخي ورزقهم الصحة والعافية وجزاهم خير الجزاء
نسأل الله العون والتوفيق
وكلهم من المعروفين بجهودهم في تعليم القرآن والقراءات بالرياض وتخرج وتعلم على يديهم كثير من القراء​

 

[ايت عمران]

اللهم بارك وزد وأنعم
كثرة شيوخك تضع على كاهلك واجب التعريف بهم واحدا واحدا، وإن كانوا مشاهير؛
لأن الغرض من هذا الموضوع هو التوثيق لتراجم قراء بقلم تلامذتهم.
فعلى بركة الله، دمت موفقا مسددا.​

 

[محمد سعيد نجيب]

بسم الله الرحمن الرحيم​

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد:
فبادئ ذي بدء, فإني أتشرف أن تكون هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك, ولقد كثيرا أتصفح ما يكتب في هذا المنتدى من مشاركات وأطروحات, ولكن حيائي كان يمنعني من المشاركة في النقاشات استصغارا لنفسي أن أشارك هذه القامات الكبيرة, وهم أعلم وأفهم, إلا أن زميلي وأخي الأكبر الشيخ محمد آيت عمران هو من شجعني للتسجيل في هذا المنتدى, فجزاه الله خيرا.
وإنه من دواعي سروري أن تكون أول مشاركة لي في ترجمة شيخنا ووالدنا في العلم الشيخ الحبيب إيهاب فكري وفقه الله, إلا أني
كتبت الموضوع على عجل, فنرجوا من المشايخ الأجلاء والإخوة الفضلاء أن يلتمسوا لنا العذر في ذلك.

ترجمة العالم الجليل الشيخ المقرئ الطبيب إيهاب فكري حفظه الله ورعاه ونفعنا والمسلمين بعلمه​

هو الشيخ إيهاب بن أحمد فكري حيدر بن موسى بن إسماعيل, ولد في القاهرة في 6/12/1374هـ الموافق 1955م, وتخرج من كلية طب عين شمس.
وقد بدأ الشيخ حفظه الله طلب العلم منذ سن مبكرة, ومما يدلك على جلد الشيخ وصبره على طلب العلم في سن صغيرة ومما يدل على تجرده أيضا ورجوعه للحق أنه قال لي ذات مرة أنه قرأ تفسير سيد قطب رحمه الله "في ظلال القرآن" كاملا من أوله إلى آخره أثناء فترة دراسته في كلية الطب, ثم قال لي: ولقد كنت أظن أن كل ما في هذا الكتاب صحيح, حتى درست عند الشيخ عبد العزيز ابن باز فعلمت أن الكتاب فيه مسائل فكرية عدة تخالف المنهج الصحيح. ا.هـ.
بعد إتمام الشيخ دراسته في كلية الطب سافر إلى الرياض فقط من أجل أن يحضر دروس العلامة ابن باز رحمه الله , وكانت الفترة المحددة لإقامة الشيخ في الرياض هي ستة أشهر فقط يطلب فيها العلم ثم يعود إلى مصر مرة أخرى, إلا أنه في أثناء هذه الستة عشر, قتل الرئيس المصري أنور السادات على يد أفراد من الجماعة الإسلامية, مما جعل أجهزة الأمن تشن حملة شعواء على الملتحين والمنتمين للجماعات الإسلامية ومن له أدنى علاقة بالدين والتدين, فلم يتمكن الشيخ من الرجوع إلى مصر, فساعده إخوانه حتى حصل على عمل بالرياض ومكث فيها خمسة عشر سنة, فانظر إلى تقدير الله جل وعلا.
لزم الشيخ إيهاب حفظه الله في هذه الفترة دروس العلامة ابن باز رحمه الله ودرس عليه الكتب الستة وغيرها من كتب السنة والحديث, فقد كان انشغال الشيخ في البداية بعلم الحديث, وحفظ ألفية الحديث ودرس المصطلح والجرح والتعديل وعلوم الحديث, كما أنه درس الأصول وحفظ مراقي السعود, ودرس الفقه الشافعي على الشيخ نجيب المطيعي رحمه الله, كما أنه درس على فضيلة العلامة محمد بن صالح العثيمين وحضر بعض دروسه في القصيم, كما أنه حضر أيضا للشيخ ابن غديان في الفقه والأصول.
ولقد كان لشيخنا حفظه الله مع علم القراءات قصة عجيبة, فقد كان الشيخ لا يعرف عن علم القراءات الكثير, ولم يكن يتخيل أن يتخصص فيه في يوم من الأيام وإنما كان انشغال الشيخ بعلوم الحديث والفقه والأصول والتفسير واللغة, إلا أنه كان يريد أن يحصل على سند في رواية حفص فقط, فعرض الأمر على زميله الشيخ الدكتور أحمد المعصراوي شيخ المقارئ المصرية حاليا, والذي كان مقيما في الرياض في نفس الفترة, فوافق الشيخ المعصراوي على أن يقرأ الشيخ إيهاب بقصر المنفصل نظراً لضيق وقت الشيخ المعصراوي, وبعد انتهاء الشيخ إيهاب من ختمته قال له الشيخ المعصراوي: إن إجازتي في حفص من طريق الشاطبية وليس فيها القصر فلا أدري هل يجوز أن أجيزك من طريقها بالقصر أم لا فدعنا نسأل, فتوجه شيخنا إيهاب إلى الشيخ محمد عيد عابدين رحمه الله وهو من علماء القراءات الكبار فسأله الشيخ عن ذلك فأجاب الشيخ عابدين بعدم الجواز, فيقول الشيخ إيهاب: فأكبرت هذا العلم لما في من الدقة والمصداقية, ولما طلب الشيخ إيهاب من الشيخ عابدين أن يقرأ عليه ختمة أخرى برواية حفص حتى يحصل على إجازة, وقال له الشيخ إيهاب إني طالب في معهد القراءات من أجل أن يتشجع الشيخ عابدين في إقرائه, وكان الشيخ ينوي دراسة أول سنتين في المعهد فقط, لما علم الشيخ عابدين ذلك قال له ما دمت طالبا في معهد القراءات فلماذا لا تقرأ القراءات, وكانت مفاجأة للشيخ إيهاب فلم يكن يدور في باله أن يدرس هذا العلم من قبل, إلا أن الله جل وعلا جعل له القبول في قلبه في ذلك الوقت فعزم على دراسته.
ومن هنا بدأت قصة شيخنا من علم القراءات وستعجب إذا علمت أن الشيخ إيهاب وقتها كان في الثالثة والثلاثين من عمره, ومع ذلك فقد استطاع أن يخطو في هذا العلم خطوات واسعة جعلت منه في سنوات معدودة عالما يفوق كثيرين ممن درسوا هذا العلم من سنوات طويلة.
بدأ الشيخ بحفظ الشاطبية والدرة وقرأ على الشيخ عابدين ختمة بالعشر الصغرى كاملة, وكان الشيخ عابدين رحمه الله ضريرا, وكان الشيخ إيهاب هو الذي يأتي به من بيته إلى المسجد, وقال لي شيخنا أنه كان أحيانا يذهب إلى الشيخ عابدين في منزله فيصطحبه إلى المسجد من أجل أن يقرأ عليه وبعد أن يصلي الشيخ عابدين في المسجد يقول للشيخ إيهاب إني متعب اليوم, وأريد أن أعود إلى المنزل مرة أخرى فيرجعه الشيخ إيهاب إلى منزله مرة أخرى, يقول الشيخ إيهاب: وما تضجرت يوما من ذلك أو عاتبت الشيخ في شيء من ذلك قط, فانظر إلى خلق الطالب مع شيخه.
بعد ذلك حفظ الشيخ طيبة النشر وقرأ بالقراءات العشر الكبرى على الشيخ مصطفى أبو الحسن والذي كان مقيما بالرياض أيضا, وهو من أقدم تلاميذ العلامة الزيات رحمه الله, ثم تيسر للشيخ إيهاب أن يقرأ شيئا من القران على الشيخ بكري الطرابيشي رحمه الله وأجازه بالسبعة, كما أنه تشرف بأن يقرأ على العلامة الزيات ختمة برواية حفص من المصباح, ثم قرأ الشيخ حفظه الله على الشيخ محمد بن عبد الحميد شيخ القراء بالإسكندرية بالقراءات العشر الكبرى وقرأ عليه المتون وأجازه بكل ذلك, كما أن الشيخ أكمل دراسته بمعهد القراءات وحصل على شهادة التخصص, ثم التحق بمعهد المخطوطات وهو الآن يحضر فيه رسالة الماجستير, نسأل الله جل وعلا أن يتم له الخير إنه ولي ذلك والقادر عليه.
وإن من لازم الشيخ أو قرأ عليه أدرك قوة الشيخ العلمية وتبحره في علم القراءات, ومعرفته لغيره من العلوم أيضا, فقد حفظ الشيخ حفظه الله ألفية ابن مالك وألفية الحديث ومراقي السعود وهي ألفية في علم الأصول, كما أنه حفظ عقيلة أتراب القصائد وناظمة الزهر أثناء دراسته في معهد القراءات, بالإضافة إلى حفظه عددا كبيرا من الأحاديث, كما أنه له مؤلفات في علم الحديث, أما عن علم القراءات فقد بلغ فيه الشيخ مبلغا عظيما, فالشيخ مستحضر لأوجه القراءات ومتونها وتوجيهها وتحريراتها.
ولقد كان لعلم التحريرات مع الشيخ إيهاب وفقه الله وقفة خاصة, فعندما قرأ الشيخ إيهاب على شيخه أحمد مصطفى أبو الحسن القراءات العشر الكبرى, قرأها عليه بتحريرات الشيخ الزيات وحفظ التنقيح, إلا أن الشيخ عندما بدأ يقرأ في كتب علم التحريرات ويقارن بينها هاله ما وجد فيها من اختلافات وتناقضات فمكث على دراسة هذا العلم ما يقارب الخمسة عشر عاما, يتأمل في مسائله, ويقارن بين مناهج مؤلفيه, ويرجع إلى أصوله, حتى كانت له فيه آراء واجتهادات وتأملات وانتقادات, ومن قرأ كلام الشيخ وآرائه علم ما آتاه الله من فهم دقيق وفقه عميق.
ومن رأى الشيخ الحبيب إيهاب فكري مجرد الرؤيا رأى شيخا مهيبا ذا سمت حسن واتباع للسنة في الظاهر والباطن, يعلو وجهه الوقار ونور الطاعة, من أحسن الناس خلقا, وأهدئهم طبعا, من أشد الناس تواضعا وحلما , يعامل طلابه أحسن معاملة, لا يمكن أن يسب أحدا ولا يخرج العيب من فمه قط, لا يتكلم إلا بالخير, شديد الانشغال بالعلم, والشيخ سني سلفي على مذهب أهل السنة والجماعة, كانت له ردود على بعض أفراد من جماعة التكفير والهجرة أرسلها إليهم, وهو الذي رعاني بالعناية والنصح, وعلمني القراءات من الألف, لزمته ملازمة شديدة وكنا نمر عليه أنا ووالدي حفظه الله بسيارتنا عند الصلاة فيركب معنا ونصلي في الحرم الشريف ويرجع معنا وأنا أقرأ عليه, كنا نمر عليه في صلاة الفجر والعصر والمغرب والعشاء وأنا أقرأ عليه في كل ذلك, وكنت أقرأ عليه في الحرم وفي الطريق وفي السوق, وكان يعطيني من وقته الكثير, ولذلك فقد انتهيت من الختمة الأولى بالقراءات السبع في وقت قياسي حيث كان الوقت الفعلي للقراءة تسعة أشهر تقريبا, ثم قرأت عليه ختمة أخرى بالثلاثة المتممة وانتهيت منها في أشهر معدودة, ثم قرأت عليه ختمة برواية حفص من طريق المصباح, والآن أقرأ عليه ختمة رابعة بالعشر الكبرى أسأل الله جل وعلا أن يعينني على إتمامها, واليوم وبعد أن ازدحم الطلاب على الشيخ حفظه الله فهو يعطي لكل طالب فرضا من الفروض يمر عليه فيه بسيارته فيقسم الفروض الأربعة التي يصليها في الحرم بين أربعة من طلابه, وكل ذلك استغلالا للوقت ونظرا لضيق وقته وازدحام الطلاب عليه, هذا غير جلوسه بعد صلاتي الفجر والمغرب للإقراء بالمسجد النبوي, والشيخ حفظه الله يكاد أن يكون أكثر من يقرئ بالطيبة في المسجد النبوي, فالشيخ متفرغ لإقراء القراءات وخاصة الكبرى منها, نسأل الله جل وعلا أن يوفق شيخنا الكريم وأن ينفعنا بعلمه إنه ولي ذلك والقادر عليه.
فهذا ما تيسر لنا جمعه في سيرة شيخنا حفظه الله, وهو مجموع باختصار شديد, ولو تكلمنا عن شيخنا بما يستحقه لاحتجنا إلى مجلد أو أكثر, والله المستعان وعليه التكلان.

 

[ايت عمران]

مرحبا بك أخي وزميلي محمد في ملتقى أهل التفسير، وأسأل الله تعالى أن ينفع بك رواد هذا الصرح الكبير،
وما سطرته في ترجمتنا شيخنا إيهاب نعم المستفتح به، وهو شيء جميل أحسنت في جمعه، وأجملت في طرحه، فشكر الله لك، وأثابك الجنة على صبيعك،
والحق أن هذا الشيخ الفاضل أوتي من العلم بالقراءات والتواضع لخلق الله والصبر على الإقراء ما يعجز المرء عن وصفه، وأسأل ربي - جل في علاه - أن يجزيه عن ذلك كله خير الجزاء وأوفاه.

 

[محمد أمين حسيني]

1 * قرأت رواية قالون عن نافع على الشيخ عبد الرزاق إبزيز، تخرَّج من الجامعة الإسلامية بالـمدينة النبوية، وقرأ رواية قالون على شيخه العلامة سيد لاشين أبو الفرح الـمصري رحمه الله تعالى، وقد ختمت عنده بهذه الرواية بعد عصر السبت 26 جمادى الثانية 1427هـ، الـوافق لـ: 22 جويلية 2006م، وأجازني بسنده.
وقد كان الشيخ عبد الرزاق إمام مسجد عثمان بن عفان في مدينة بُوفَارِيك - ولاية البليدة (الجزائر)، وابتُعِثَ حاليًّا للإمامة في فرنسا، وقد قضى منها مدة سنتين، وبقي له سنتان، وهو مجاز في رواية قالون، وحفص.

2 * وقرأت رواية ورش من طريق الأزرق على زميلي وصديقي: الشيخ محمد الصالح بن الطاهر بوعافية، وهو من مدينة ورقلة، وأكملت قراءة ختمة كاملة يوم السبت 29 شوال 1428هـ، الـموافق لـ: 10 نوفمبر 2007م.
والأخ محمد الصالح بوعافية باذل نفسه للإقراء في مدينة ورقلة، وهو متحصل على شهادة الماجستير في اللغة والدراسات القرآنية، وكان موضوع بحثه حول الوقوف الهبطية.
وهو مجاز برواية ورش وحفص، وأجزتُه برواية قالون.

3 * وقرأت رواية ورشٍ مرة أخرى بوجه توسط البدل وما يترتب عليه، على الأخ الشيخ محمد أمين حسيني، وهو شابٌّ يصغرني سنًّا؛ قرأت عليه ختمة كاملة، وقرأتُ عليهِ في مجلس الختم بين يدي شيخه الفاضل الجامع للعشر الشيخ فاتح بورويس، وأجازني بتاريخ: 26 من ذي القعدة 1431 هـ، الموافق لـ: 30 نوفمبر 2010م،
وشهد على الإجازة شيخه الفاضل الشيخ فاتح بورويس.
والأخ محمد أمين حسيني، متحصل على شهادة الليسانس في العلوم الإسلامية، تخصص: كتاب وسنة، وهو يدرس كأستاذ متعاقد في إحدى متوسطات العاصمة، وهو مجاز برواية ورش من طريق الأزرق عن شيخه الشيخ فاتح بوريس وهو عن العلامة سيد لاشين رحمه الله، ومجاز أيضا عن شيخه الشيخ فاتح برواية ورش من طريق الأزرق الأصبهاني.
ومجاز بقراءة عاصم براوييه: شعبة وحفص، عن شيخه الشيخ فضيل بلعظم الجامع للعشر وهو عن الشيخ محمد فايز القرعان.

و الشيخ زكرياء قد قرأ عليّ عاصماً براوييه و الحمد لله


وكل مَن سبق ذكرهم لا أعلم عنهم إلا طيب الخلق، والتواضع الجم، وطلاقة الوجه، وأسأل الله أن يجزيهم خير الجزاء.

و ما رأيت أحرص من الشيخ زكرياء في التسميع ، فكان يأتيني يوميا من البليدة إلى العاصمة ....

و أضف إلى هذا أدبا و خلقا و علما ...

و قد أُجيز على يديه غير واحد من الإخوة ..

ماشاء الله لا قوة إلا بالله ...

 

[ايت عمران]

شهادة عالية في حق الأستاذ زكريا، أسأل الله له ولشيخه مزيدا من التوفيق،
وبالمناسبة أرجو من الشيخ محمد أمين حسيني أن يتحفنا بتراجم شيوخه، فذلك مهم في معرفة مسار الأسانيد القرائية،
وبارك الله في الجميع.

 

[خالد مختار]

بارك الله فيكم

 

[مسلمة الورشية]

بسم الله الرحمن الرحيم
حيااااااكم الله جميعا ايها الفضلاء
واضع بين ايديكم هذه الترجمة اليسيرة عن شيخى الفاضل الشيخ (سعيدرزق)

.................................................. ........................

اولا الاسم ..سعيديحيى عبدالمعطى رزق
تاريخ الميلاد25/10/1970
محل الميلاد دمنهور -محافظة البحيرة -جمهورية مصرالعربية
محل الاقامة الان--قرية بشتامى فى مركز الشهداء بمحافظة المنوفية
.................................................. .................................

ثانيا ..الشهادة-حاصل على ليسانس اصول الدين والدعوة جامعة الازهر
2-حاصل على عالية القراءات وتخصص فى القراءات
.................................................. ......

ثالثا ..شيوخه
1-ختم ختمة كاملة على الشيخ (محمدسالم النجار)الذى من تلامذة العلامة محمدهلال الابيارى
2-ختم ختمة كاملة بالقراءات السبع من طريق الشاطبية ثم ختمة بالقراءات العشرالصغرى بمتن الفوائدالمحررة للعلامة الهلالى الى سورة يسن على الشيخ (محمدسالم النجار)
وتم اكمال الختمة من اول سورة يسن الى سورة الناس على فضيلة الشيخ(عبدالله الجوهرى)
3-ختم ختمة كاملة بالقراءات العشر الكبرى على فضيلة الشيخ(رمضان نبيه هداية )وهو على الشيخ محمدعبدالحميدالسكندرى
4-قرا على العلامة ومحدث العصر الشيخ الفاضل(ابراهيم شحاته السمنودى)قراعليه زيادات الطيبة بمتن منحة مولى البرللعلامة الهلالى
5-ختم ختمة كاملة بالقراءات العشرالكبرى على فضيلة الشيخ(محمدعبدالدايم خميس)
6-ختم ختمة كاملة بالقراءات العشرالصغرى على فضيلة الشيخ(مصباح ودن)
7-ختم ختمة كاملة بالقراءات العشرالصغرى على فضيلة الشيخ(حسن عبدالمعطى)
واخيرا التقى بفضيلة الشيخ محمدعبدالحميدالسكندرى وقام الشيخ باختباره فى القراءات العشرالصغرى والكبرى واجازه بهما
.................................................. ...............................

من مؤلفات الشيخ
1-شرح تحفة القراء للهلالى
2-شرح متن رواية الاصبهانى للهلالى
3-شرح ربح المريد فى تحريرمسائل الشاطبية
4-شرح دواعى المسرة فى القراءات العشرللسمنودى
5-الجامع فى القراءات والتحريرات وهو كتاب فى تحرير النشر
.......................................
ومن الشروح المصورة الان
شرح الشاطبية
تحريرات الشاطبية
.................................................. .........
امابالنسبة لتلامذة الشيخ
فقدقراعليه كثيييييروووووون
ولا اذكرمنهم احد حتى ماننسى احد
.................................................. ...
هذه ترجمة يسيرة عن الشيخ اسال الله تعالى ان ينفع به وان يزيده علما وتواضعا​

 

[رافع الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم ، ثم الصلاة على حبيب رب العالمين ...
أما بعد فما عزمت بالإقدام على هذا إلا إنصافا و عرفانا بما قدمه الأولون من مشايخنا في سبيل خدمة كتاب الله
اخذت القرآن على يد الشيخ التقي العارف الفقيه الجامع مقرئ الجزائر الشيخ " يخلف شراطي اللمداني ثم الوزري " رحمه الله تعالى حيث اجزت برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق ثم بقالون عن نافع ،بعدها اوصى رحمه اللهأن يُؤخذ عن أشهر تلامذته و أمهِرهم أخونا الشيخ الورع التقي المتواضع الجامع الشيخ " محمد العيداني اللمداني الوزري " رحمه الله، قرأنا عليه ختمات جامعة برواية حفص عن عاصم ثم بشعبة عن عاصم ، إلا أن القدر كان بوصولنا إلى قوله تعالى " أفمن يعلم أنما أتزل " حيث وافت المنية شيخنا ، تاركا وراءه رصيدا من الطلبة و الأجيال القارئة لكتاب الله كما أنزل ، و إننا نحسِبهم عند الله شهداء و لا نزكّي على الله احدا .
و للأمانــة اذكر أني بعدها ، أني أُجزت برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية على يد شيخي الإمام التقي الحافظ اللغوي الشيخ " عبد الكريم سعدودي " زاده الله علما و شرفا و زهدا ، و أذكر أنه كان مما تفضل به عليّ أن كنت أقرأ عليه كل سبتٍ فجرا في احد مساجد العاصمة و كان يقدمني على طلبته القدامى ، و اشهد الله اني والله لامست التقى و الورع في هذا الشيخ و الحب لكتاب الله تعالى و إني لأسأل الله لي و له القبول و الإخلاص ...
و الله على ما اقول شهيد .... اخوكم رافع الجزائري اللمداني

 

[سعيد جمعة]

أنا سعيد جمعة السيد عبد العال
مواليد / منشأة عبد الله - السنطة - الغربية - ج م ع .
تلقيت القراءات العشر علي كل من :
فضيلة الدكتور / علي توفيق النحاس
فضيلة الدكتور / سعيد صالح زعيمة
فضيلة الشيخ / رفعت البسطويسي
وتلقيت القراءات السبع علي
فضيلة الشيخ / محمد يونس الغلبان أعلي سند في العالم في القراءات السبع
وتلقيت رواية حفص من طريقي الشاطبية والطيبة علي كل من
فضيلة الشيخ / عبد الفتاح مدكور
فضيلة الشيخ / عبد العزيز فرحات
وتلقيت رواية ورش علي
فضيلة الشيخ / عبد العزيز فرحات.

 

[صلاح ساير]

عرف بشيخك في القراءات

أنا أخوكم د. صلاح ساير فرحان العبيدي ، حصلت بفضل الله تعالى على الإجازة في القراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة على الشيخ ( موئل القراء ) إبراهيم محمد فاضل المشهداني الموصلي وذلك في الأول من صفر الخير سنة 1429 هـ ، والشيخ المشهداني من أئمة وعلماء القراءات في مدينة الموصل بالعراق ، وقد قرأ على الشيخ الجوادي ولم بسبب وفاة الشيخ الجوادي رحمه الله ، ثم أعاد القراءة على الشيخ عبد الفتاح الجومرد ، فأجازه ، والشيخ المشهداني إمام وخطيب جامع ومدرسة النجار في حي الرفاعي في الموصل ، وهو خطاط ، ومنجد ، وأديب ، ومقرئ ، وقد قرأ عليه القرآن خلق كثير ، نفع الله تعالى به العباد والبلاد . وله ترجمه في كتاب علماء القراءات القرآنية في الموصل ، وفي موقع قراء بلاد الرافدين . ومن اللطيف أن الشيخ منذ عدة سنين يقرأ في الصلاة بقراءة أبي جعفر المدني . والله الموفق .

 

[صلاح ساير]

عرف بشيخط في القراءات

عرف بشيخط في القراءات

وقرأت ، بفضل الله تعالى ، القراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة ، والقراءات الأربع الشواذ على الشيخ ( موسوعة القراء ) الشيخ أبي محمد إبراهيم محمد شيت البغدادي ثم الموصلي ، فأجازني بها .
ومن الجدير بالذكر أن مدينة الموصل في العراق تعد من أكبر وأهم مراكز الإقراء في العراق والبلاد الإسلامية منذ القدم ولحد الآن ، وقد عرف تاريخها رجالاً لهم شأن كبير في علوم القراءات ، وهناك اليوم جمعية قراء نينوى التي تضم كل من حصل على إجازة برواية من روايات القرآن الكريم ، أو قراءة ، أو القراءات السبع ، أو العشر ، الصغرى والكبرى . وما تزال مساجد المدينة رغم الدمار الذي أصابها بسبب الإحتلال الأمريكي وما صاحبه من ويلات تدرس القراءات والعلوم الشرعية الأخرى .

 

[صلاح ساير]

عرف بشيخك في القراءات

بارك الله تعالى فيكم ، وهذا مشروع جيد لجمع أسانيد شيوخ القراءات والتجويد في زماننا لأن الإسناد من الدين ولولاه لقال من شاء ما شاء ، وهو إن شاء الله تعالى من باب التحديث بنعمة الله تعالى على عباده ، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يعصمنا وإخواننا في هذا الملتقى الزلل والخطل والرياء . وأقول :
أنا الفقير إليه تعالى صلاح بن ساير بن فرحان العبيدي ، قرأت القراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة على الشيخ الكريم الفاضل موئل القراء ، في مدينة الموصل الحدباء ، الشيخ أبي محمد إبراهيم بن فاضل بن محمد المشهداني الموصلي ، حفظه الله تعالى ، وقد أجازني بها في 1 صفر الخير 1429 ه في مدينة الموصل .
والشيخ المشهداني من كبار علماء الإقراء في الموصل ، وقد قرأ أولاً على الشيخ أحمد أفندي الجوادي ، رحمه الله ، ولكن الشيخ الجوادي توفي قبل أن يختم الشيخ المشهداني عليه ، فالتحق الشيخ المشهداني بالشيخ عبد الفتاح الجومرد ، رحمه الله ، وأعاد القراءة عليه ، فختم وأجازه . والشيخ المشهداني رئيس رابطة قراء ومجودي نينوى ، وقد درس عليه جمع غفير من طلبة العلم فأجازهم بروايات وقراءات القرآن الكريم ، على الرغم من التشدد والحدة الموجودة فيه ، إلا أن الله تعالى قد رزقه قلباً طيباً وخلقاً رفيعاً ، وغيرةً على السنة والتوحيد والذب عنهما ، وكان يقول ، حفظه الله ، ( جميع علماء القراءات في الموصل صوفيون إلا المشهداني سلفي ) . والشيخ المشهداني له نظم رائع نظم في أصول القراءات العشر ، ونظم كتاب البيان في عد آي القرآن للداني ، ومنذ سنوات عديدة يقرأ في الصلاة ، وهو إمام بالناس ، بقراءة أبي جعفر . والشيخ المشهداني بعد ذلك : نحوي ، وخطاط ، ومقرئ ، وأديب ، ومنجد ، وإمام وخطيب جامع ومدرسة الطالب في حي النجار في الموصل . وللشيخ المشهداني ترجمة في موسوعة قراء القراءات القرآنية في بلاد الشام ، للأستاذ قصي آل فرج ، وفي موقع قراء بلاد وادي الرافدين .

 

[أحمد نجاح]

مع كامل احترامي وتقديري للمشايخ الفضلاء والعلماء الأجلاء ؛ أقول : فتح الأستاذ محمد ايت عمران هذه النافذة ليترجم الأعضاء لشيوخهم , ولكني ( أرى ) أن الأخوة تركوا المقصد الأساس من هذا الموضوع وأصبحوا يعرفوا بأنفسهم لا بشيوخهم , فإن كان فهناك موضوع آخر في الملتقى العام للتعريف بأعضاء الملتقى , ونترك هذا الموضوع للغرض الذي من أجله أنشئ .

إنما هي إعادة توجيه ؛ حتى لا ينحرف الموضوع عن مقصده فيفقد بهجته .

 

[صلاح ساير]

توضيح

توضيح

جزاك الله تعالى خيراً أخي الكريم أحمد نجاح وأشكرك جداً على هذا التذكير ، وأرى أنني قد فهمت الموضوع فهماً خاطئاً ، لذا أستغفر الله تعالى وأستسمحك ، وأود أن أقول لفضيلتك وللأخوة المطلعين على هذا الموقع المبارك إني قد ترجمت لشيخيي المشهداني والحيالي استجابة لدعوة الملتقى المفتوحة . زادكم الله تعالى حرصاً ووفقكم لخدمة كتاب الله تعالى وسنة نبيه . والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .

وما من كاتب إلا سيفنى ويبقى الدهرَ ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرُّك في القيامة أن تراه​

 

[عبد الرازق البكري]

بسم الله الرحمن الرحيم​

عبد الرازق محمد أحمد البكري.
حاصل على بكالوريوس تجارة عام 2000م بتقدير عام جيد.
حاصل على دبلوم عام في التربية عام 2011م بتقدير عام جيد.
مدرس كمبيوتر وتكنولوجيا بالتربية والتعليم بالمرحلة الإعدادية.
حاصل على شهادة معهد القراءات ( مرحلة التجويد ) عام 2009من الأزهر .
طالب بالمعهد العالي للدراسات الإسلامية بالزمالك.
مُقرئ بمعهد الرحمة العلمي بكورنيش النيل روض الفرج القاهرة.
حفظت القرآن الكريم على الشيخ: خالد محمد محمود، وهو من أكثر الناس إتقاناً لقراءة كتاب الله فيما سمعت ورأيت، وجعله الله سبباً لكي أقرأ القرآن قراءة أحسبها صحيحة.
ثم بعد ذلك اتجهت للعديد من المشايخ للقراءة عليهم، وتلقي العلوم الشرعية.
أولاً: القرآن الكريم:
تلقيت أصول القراءات العشر الصغرى من الشاطبية والدرة على فضيلة الشيخ الأستاذ : حسين علي مصطفى، مدرس القراءات الصغرى والكبرى بمعاهد القراءات سابقاً، كما جمعت عليه بعض القرآن بالقراءات العشر الصغرى .

• رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية على كل من:

قرأت القرآن الكريم غيباً من حفظي على الشيخ محمد سليم أحمد مدرس القرآن الكريم والقراءات العشر بالجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض وهو على الشيخ عبد العزيز عبد الحفيظ وهو على كل من: الشيخ عثمان مراد والشيخ أحمد عبد العزيز الزيات وأجازني بها..
قرأت القرآن الكريم غيباً من حفظي على الشيخ حسن الوراقي وهو على كل من: الشيخ بكري الطرابيشي، الشيخ حسنين جبريل، الشيخ عبد الباسط هاشم، وغيرهم وأجازني بها..
قرأت بعض القرآن الكريم غيباً من حفظي واختبرني فيه الشيخ عبد الفتاح مدكور بيومي وهو على كل من: الشيخ عثمان مراد، الشيخ علي الضباع وأجازني بها..
قرأت بعض القرآن الكريم غيباً من حفظي واختبرني فيه الشيخ مِصْبَاح إِبْرَاهيم مُحَمّد الشَّيخ ودن وأجازني بها..
قرأت بعض القرآن الكريم غيباً من حفظي على الشيخة سَمِيعَة مُحَمّد بَكْر البنَاسِي وأجازني بها..
قرأت القرآن الكريم كاملاً بعضه غيباً وبعضه قراءة على الشيخ مصطفى عمار الششتاوي وهو كل من على الشيخ إبراهيم الوزان و الشيخ رفعت البسطويسي وأجازني بها..

• رواية حفص عن عاصم من طريق روضة الحفاظ بقصر المنفصل على:

قرأت القرآن الكريم كاملاً بعضه غيباً وبعضه قراءة على الشيخ محمد رضوان أبو المجد وهو على الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات وأجازني بها..

• رواية حفص عن عاصم من طريق روضة المصباح بقصر المنفصل على:

قرأت القرآن الكريم غيباً على الشيخ ياسر عبد الشكور عبد الحكم وهو على الشيخ حسنين بن جبريل عن الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات وأجازني بها..

• قراءة عاصم:

قرأت القرآن الكريم غيباً من حفظي على بقراءة الإمام عاصم بن أبي النجود على الشيخ حسن الوراقي وهو على كل من: الشيخ بكري الطرابيشي، الشيخ حسنين جبريل، الشيخ العلامة عبد الباسط هاشم، وغيرهم وأجازني بها..
قرأت بعض القرآن الكريم غيباً من حفظي واختبرني فيه بقراءة الإمام عاصم بن أبي النجود الشيخ مِصْبَاح إِبْرَاهيم مُحَمّد الشَّيخ ودن وأجازني بها.
قرأت القرآن الكريم كاملاً بعضه غيباً وبعضه قراءة بقراءة الإمام عاصم بن أبي النجود على الشيخ مصطفى عمار الششتاوي وهو على كل من الشيخ إبراهيم الوزان والشيخ رفعت البسطويسي وأجازني بها..

• قراءة ابن كثير:

قرأت القرآن الكريم بقراءة الإمام ابن كثير حتى سورة نهاية سورة التوبة على الشيخ العلامة عبد الباسط هاشم – لعلي أنتهي منها قريبا – .
قرأت القرآن الكريم بقراءة الإمام ابن كثير على الشيخ محمد رضوان أبو المجد وهو على الشيخ محمد عدلي الجساري وهو على الشيخ حسنين جبريل وأجازني بها.

• رواية ورش:

قرأت القرآن الكريم كاملاً برواية الإمام ورش عن نافع على الشيخ محمد رضوان أبو المجد وهو على الشيخ محمد عدلي الجساري وهو على الشيخ حسنين جبريل وأجازني بها.
كما قرأت بعض القرآن الكريم برواية ورش غيباً من حفظي على الشيخة سميعة بنت بكر البناسي وأجازتني بها.

• قراءة حمزة:

قرأت بعض القرآن الكريم غيباً من حفظي بقراءة الإمام حمزة الكوفي على الشيخة سميعة بنت بكر البناسي وأجازتني بها.
ثانياً: المتون:

• متن تحفة الأطفال:

قرأت المتن كاملاً غيباً من حفظي وأجازوني به أصحاب الفضيلة :
1- عبد الفتاح بن مدكور بيومي.
2- عبد الباسط هاشم.
3- سميعة بنت محمد بكر البناسي .
4 - حسن بن مصطفى بن أحمد الوراقي .
5- إلياس بن أحمد حسين البرماوي .
6- محمد بن رضوان بن أبي المجد.

• متن الجزرية:

قرأت المتن كاملاً غيباً من حفظي وأجازوني به أصحاب الفضيلة :
1- عبد الفتاح بن مدكور بيومي.
2- مصباح بن إبراهيم محمد الشيخ الدسوقي.
3- سميعة بنت محمد بكر البناسي .
4 - حسن بن مصطفى بن أحمد الوراقي .
5- إلياس بن أحمد حسين البرماوي .
6- محمد بن رضوان بن أبي المجد.

• متن السلسبيل:

قرأت المتن كاملاً قراءة على الشيخ عبد الفتاح مدكور بيومي وهو على الناظم الشيخ عثمان مراد وأجازني به.

• متن رسالة قصر المنفصل:

قرأت المتن كاملاً قراءة على الشيخ عبد الفتاح مدكور بيومي وهو على الناظم الشيخ عثمان مراد وأجازني به.
كما قرأته كاملاً على الشيخ إلياس بن أحمد بن حسين البرماوي وهو على وهو على الشيخ إبراهيم مراد عبد الله خليل، والشيخ علي بن حسين العِريان، وهما عن ناظمها العلامة الشيخ عثمان بن سليمان مراد وأجازني به.

• متن بهجة اللحاظ:

قرأت المتن كاملاً غيباً من حفظي على الشيخ محمد رضوان أبو المجد وهو على الشيخ حذيفة العقباوي وهو على الشيخ حسين الجبلاوي عن الناظم الشيخ السمنودي وأجازني به.
كما قرأت المتن كاملاً قراءة على الشيخ إلياس بن أحمد بن حسين البرماوي وهو على الشيخ أحمد إسماعيل مكَّتي عن ناظمها، كما قرأها الشيخ إلياس مباشرة على الناظم الشيخ: الشيخ السمنودي وأجازني بها.

• متن الخاقانية ، متن السخاوية في التجويد، والسخاوية في المتشابهات، متن لآليء البيان، متن المفيد في علم التجويد:

قرأت المتون السابقة على الشيخ حسن بن أحمد الوراقي المصري وأجازني بها.

• إجازة عامة في كتب الحديث ( الصحاح والمسانيد والفقه الحنبلي) من فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن سعد العيّاف الدوسري الودعاني وهو عن شيخه العلامة المحدث السلفي سليمان بن عبد الرحمن الحمدان.
• قمت بتصنيف بعض الكتب والتي طبعت( بدار الكوثر للنشر – الأزهر القاهرة):
  • أنفع الأقوال في شرح تحفة الأطفال.
  • الأقوال الجلية في شرح المقدمة الجزرية.
  • القول الكافي في شرح السلسبيل الشافي.
  • بهجة النفوس في شرح القول المألوف في صفات الحروف _ يشرح لأول مرة_ .
  • شرح رسالة قصر المنفصل لحفص من طريق الطيبة _ يشرح لأول مرة _ .

ثالثاً: العلوم الشرعية:
درست المذهب الشافعي في الفقه والأصول القواعد الفقهية على فضيلة شيخي وأستاذي الشيخ سعد مصطفى كامل، ومن الكتب التي درستها على يديه:
التنبيه للشيرازي- المنهاج – فتح القريب وغيرها، كما درست عليه أصول الفقه : الورقات للجويني – اللمع للشيرازي، الأشباه والنظائر للسيوطي.
وما زلت أتلقى على يد الشيخ المزيد وملازم له منذ سنوات عديدة.
كما درست علم الفرائض وأصول التفسير ، حفظ ودراسة متن الرحبية كاملاً، ودراسة مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام بن تيمية وغير ذلك على الشيخ جمال عبد العال، وما زلت ملازم للشيخ إلى الآن أتلقى عنه العلم.
كما درست عقيدة أهل السنة والجماعة وأصول علم مصطلح الحديث وغيرها، وما زلت بفضل الله أتلقى العلم عن المشايخ الفضلاء، نفع الله بهم.
تنبيه مهم:
كل الإجازات التي ذكرتها بفضل الله مكتوبة ومختومة وموقعة من مشايخي.

اللهم اجعله خالصا لوجهك الكريم،،،
ولله الحمد أولاً وأخيراً،،،​

 

[خالد الجارحي]

بسم الله الرحمن الرحيم
شيخي وأستاذي وهو (جدي) فضيلة الشيخ الجليل سليمان إمام الصغير
ولد بقرية يقال لها (بركة الحاج) التابعة لقسم المرج وتربي بها وحفظ القرآن هناك ، ودرس في الأزهر الشريف إلي أن حصل علي التعليم الجامعي وترقي في مناصب العمل ، فعمل عضوا بالمجمع الفني لمراجعة المصحف الشريف مع كلا من الشيخ عبدالفتاح القاضي ، والشيخ محمود خليل الحصري ، وغيرهم وعمل بجامعة الأزهر الشريف ومن الكتب التي حصلت عليها في حياته أثناء دراستي للقراءات علي فضيلته كتاب اسمه ( تنوير الأذهان بما تيسر تفسيره من القرآن ) في تفسير القرآن الكريم ،وهو كتاب رائع في تفسير القرآن الكريم وبه بعض اللطائف القرآنية، كما أفادني بكثير من كتب القراءات والتجويد وكذا المخطوطات ، وكذلك عمل مدرسا بجامعةأم القري ، وكذلك بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة ، وكذلك كان ضمن لجنة انتقاء القراء لإذاعة القرآن الكريم بمصر
ولقد كان شيخي وأستاذي رحمه الله علامه في صمته وقلت كلامه إلا للحاجة الضرورية
وكان الشيخ الحبيب رحمه الله دائما متعلقا بربه اذكر في مرة من المرات حددت له جراحة بالعين سريعه فأبي أن تجري الجراحة إلا بعد ان يؤدي الصلاة وقال لهم وجهوني تجاه القبلة ، رحم الله شيخنا الجليل وجزاه عنا وعن جميع المسلمين خير الجزاء وجمعني به في جنات النعيم اللهم آمين .

 

[ايت عمران]

أيها الإخوة والأخوات الأساتذة الكرام؛ بارك الله فيكم جميعا، وجعل ما كتبتموه في موازين حسناتكم.

 

[خالد مختار]

سليم محمد السيد إبراهيم العقباوي

سليم محمد السيد إبراهيم العقباوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسم / سليم محمد السيد إبراهيم العقباوي
العنوان / محافظة الجيزة/ مركز كرداسة /قرية ابورواش بجوار مسجد السنة النبوية
شارع المعهد الأزهري محمول رقم : 01140148353 / 01110108119
حاصل على ليسانس علوم قرآن جامعة الأزهر ، متخصص في إقراء القراءات العشر الصغرى والكبرى
مجاز في القراءات العشر الكبرى من مشايخي الأفاضل
{الشيخ / محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن خليل السكندري }
{الشيخ / حسنين بن إبراهيم بن عفيفي آل جبريل }
{الشيخ / هيثم توفيق السكندري }
{الشيخ / رضا بن علي بن درويش بن على العلواني }
مجاز في القراءات العشر الصغرى من مشايخي الأفاضل
{الشيخ / مصباح بن إبراهيم محمد بن الشيخ / علي ودن }
{الشيخ / أحـمد بن حامد بن عبد الحافظ }
{الشيخ / رضا بن علي بن درويش بن على العلواني }
{الشيخ / حسنين بن إبراهيم بن عفيفي آل جبريل }
مجاز في بعض القراءات إفرادا ً من مشايخي الأفاضل
{الشيخة / أم السعد بنت محمد نجم } بقراءة نافع
{الشيخة / سميعة بنت محمد السيد بكر } بقراءة حفص / حمزة/ ورش
{الشيخ / عبد الباسط حامد محمد } الشهير بعبد الباسط هاشم بقراءة حفص
{الشيخ / عبد الفتاح مدكور } بقراءة حفص
{الشيخ / أحـمد عبد الكريم علي السلماوي } بقراءة حفص

وأبتغي بذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة
فقد قال النبي  " خيركم من تعلم القرآن وعلمه "

الايميل على الياهو : Sl – Mo –  @ yahoo . com
الايميل على الاسكاي بي : Sl – Mo –  @ Skype . com

 

[د.عبدالستار النعيمي]

ترجمة د.عبدالستار فاضل النعيمي الموصلي

ترجمة د.عبدالستار فاضل النعيمي الموصلي

ترجمته بقلم أ د.ذنون الطائي-وفقه الله- بتصرف من إدارة الموقع

　　الشيخ الدكتور عبدالستار فاضل النعيمي　
الشيخ الدكتور عبد الستار فاضل النعيمي أحد علماء مدينة الموصل ،ومن أساتذة جامعة الموصل ، ومن أبرز قراء القرآن الكريم في مدينة الموصل، وله امكانيات صوتية متميزة مقرونة بالتنغيم والتنوع الصوتي والتنقل بين الآيات ومواضع الوقوف والابتداء ، وحين يتلو يخيم السكون على المكان ويحيط به الوقار والخشوع والسكينة ، وهذه القدرات اكتسبها بالمران والدرس والتتبع حتى أشاد به كل أساتذته العلماء الأجلاء وكذلك من أنصت إلى قراءاته فضلاً عن تضلعه بالعلوم الشرعية والعربية التي هي مجال تخصصه الأكاديمي . وسنسعى ها هنا في تسليط مزيد من الضوء على مسيرته في العلم وتلاوة القرآن الكريم.
هو الشيخ الدكتور عبد الستار بن السيد فاضل بن الشيخ خضر بن السيد جاسم بن السيد محمد بن الشيخ خضر آل منيزل النعيمي الموصلي ، الملقب بـ (أمل القراء ، وزين الدين ، ونور الدين ) ، والمكنى بـ (أبي زهراء ، وأبي أحمد )، ولد في مدينة الموصل ، يوم الخميس (24جمادى الأولى 1381هـ/ 1961م) ، من أسرة موصلية عربية مسلمة معروفة بالعلم والتقوى والصلاح ، كان أصل سكنها محلة (حظيرة السادة) في الموصل ، فجده لأبيه: الشيخ خضر بن السيد جاسم (رحمه الله) كان من علماء الموصل ومن تلامذة الشيخ العلامة محمد الرضواني ( رحمه الله) ، والشيخ العلامة عثمان الديوجي (رحمه الله)، وغيرهما ،وإماما وخطيبا في جامع الشيخ إبراهيم في إحدى ضواحي الموصل، ومفتيا ومدرسا للعلوم الشرعية في مدرستها المعروفة بمدرسة الشيخ إبراهيم ..
وجده لأمه: السيد شريف بن السيد جاسم الساعاتي (رحمه الله) كان هو وشقيقه الأصغر السيد جار الله بن السيد جاسم الساعاتي (رحمه الله ) من أقدم الساعاتيين وأشهرهم في الموصل ، وكانا من أهل التقوى والصلاح ، وهما شقيقا جده لأبيه الشيخ خضر( رحمه الله) . .
ووالده: السيد فاضل رجل صالح وقور من أهل العلم والزهد والتواضع ، وموضع ثناء الناس واحترامهم.ووالدته: امرأة صالحة كثيرة الصيام والقيام،معروفة بالتواضع والزهد.
نشأ في هذه العائلة المباركة ، وظهرت عليه أمارات النجابة والفطنة والذكاء منذ صغره ، فأنهى دراسته الابتدائية و المتوسطة والإعدادية في مدارس الموصل بتفوق،وبناء على رغبته ورغبة عائلته ومشايخه التحق بكلية الشريعة في جامعة بغداد وتخرج فيها سنة(1404هـ / 1984م ) وكان الأول على الكلية ، ثم حصل على شهادة الماجستير سنة (1408هـ / 1988م ) ،وعلى شهادة الدكتوراه في الشريعة والعلوم الإسلامية سنة(1417هـ / 1997م ) بتقدير ( امتياز) وكان موضع اعتزاز مشايخه في الكلية ومن أشهرهم فضيلة الفقيه المحدث المعروف الشيخ الدكتور هاشم جميل عبدالله(حفظه الله).
رحلته مع القرآن الكريم :​

بدأت رحلته مع القرآن الكريم طفلا صغيرا يصغي إلى والديه وهما يتلوان آيات الله آناء الليل وأطراف النهار فتأثر بهما ، وتعلم ما يعرف بالسواد من والده الذي أخذ بيده إلى مسجد (الحاج عبد الرحمن السمان) في محلة باب البيض ليتعلم علم التجويد على يد رجل مبارك هو الحاج عبد الله الجرجيس (رحمه الله) ، فقرأ عليه ( هداية المستفيد) وشيئا من القرآن الكريم ، ثم انتقل إلى الشيخ الحافظ الملا ذنون بن حامد العلوش ( رحمه الله ) المكنى (بأبي رفعت ، وبأبي الغتر) الذي كان من علماء الموصل ومن تلامذة شيخ القراءات الشيخ الحافظ عبد العزيز بن عبد الحميد الخزرجي الضرير(رحمه الله) ، وإماما وخطيبا في جامع الزيواني في محلة باب البيض ، فقرأ عليه القرآن الكريم من أول سورة الفاتحة إلى الجزء الثامن والعشرين ، وتلقى عنه مبادئ العلوم في جامع (الزيواني) وفي داره القريبة من الجامع المذكور في محلة (المياسة )، وأحاطه بالرعاية،وكان معجبا بصوته الجميل وذكائه وقابليته على سرعة التلقي والحفظ ، وكان يتوسم فيه مستقبلا زاهرا في العلم والقراءة ، ويصرح بذلك في مجالسه ، ولكن قضى الله بأن يتوفى الشيخ ذنون في(8 ربيع الأول 1399هـ / 1979م )،فتألم كثيرا لفقد شيخه الذي كان متعلقا به ويحبه كثيرا،حتى إنه عبر عن شدة ألمه بقوله نظما في ذلك الوقت المبكر من عمره:

صروف الدهر آذتني ببين***فما للشيخ يتركني فريـــدا
ويا أسفى على شيخ همام***قضى نحبا وخلاني وحيدا
​

وفي سنة (1400هـ /1980م) اتصل بشيخه المحقق المدقق فضيلة الشيخ يونس بن إبراهيم الطائي(رحمه الله)الذي كان من أشهر تلامذة الشيخ محمد صالح الجوادي(رحمه الله) والشيخ عبدالفتاح الجومرد (رحمه الله) ، وأكثرهم ضبطا وإتقانا ، فأحاطه هو الآخر بالعناية والرعاية لما وجد فيه من الذكاء والقابلية لتلقي هذا العلم الجليل ، وأخذه إلى مجلس شيخه الشيخ عبد الفتاح الجومرد(رحمه الله) فقرأ أمامه آيات من القرآن الكريم فاستحسن أداءه وقابليته وجمال صوته فأوصى الشيخ الجومرد تلميذه الشيخ يونس(رحمه الله) بأن يخصه بعنايته ، فكان يقرئه في جامع (اليقظة الإسلامية) وفي داره في (الموصل الجديدة) قراءة إتقان وتحقيق،ويخصه من بين زملائه بمزيد من الوقت والعناية والتدقيق ، فأتم عليه ختمة كاملة برواية حفص عن عاصم سنة (1407هـ / 1987م ) ، فوجهه لإكمال القراءات السبع ، وكان من منهج الشيخ يونس أن لا يقرئ القراءات السبع إلا لمن يكون أهلا لتحملها بكل ما يتطلبه هذا التحمل من ضوابط ، وكان شديد التحري في منح الإجازة ، فقرأ عليه القراءات السبع من طريق الشاطبية والتيسير، وجمع للجمع الكبير من أول سورة الفاتحة إلى قوله تعالى:(وكان بين ذلك قواما ) الآية (67) من سورة الفرقان ؛ إذ اخترمت المنية هذا التواصل بوفاة الشيخ يونس(رحمه الله) ، في (9 ربيع الثاني 1424هـ / 2003م ) ، وقد سجل عددا من دروسه تسجيلا صوتيا ومنها مبحث (آلآن) في سورة يونس من طريقي غيث النفع والإرشادات الجلية ، كما سبع مصحفا بخط يده ؛ إذ كان الشيخ يونس يلزم تلميذه بذلك لما في ذلك من فائدة كبيرة يكتسبها التلميذ من مراجعاته لعبارات العلماء وتدوين المعلومة بعد فهمها وما يتطلبه ذلك من صبر وأناة ،وقد كان يعلق عليه الشيخ يونس أمله ويقول له : ( أريد أن أجعلك ركنا في القراءة في هذه المدينة ، فلا تكن من طلاب الإجازات فإن قراءتك هي إجازة ) ، وقد أثمر فيه هذا الجهد الذي يشهد عليه الشبه الكبير بين قراءته وقراءة شيخه الذي يحس به كل من يستمع إلى تلاوتيهما ، والتزامه بمنهج شيخه في القراءة والإقراء وقد أجازه برواية حفص عن عاصم في (9 ذي الحجة 1421هـ / 2001م ) بإجازته عن شيخه محمد صالح الجوادي ( رحمه الله) ، فبينه وبين الشيخ الجوادي برواية حفص شيخ واحد هو الشيخ يونس فقط ،وهذه الإجازة برواية حفص بهذا السند لم يمنحها الشيخ يونس لغيره ؛إذ إن إجازة الشيخ يونس للشيخين الجليلين علي حامد الراوي وخليل الشكرجي بالقراءات السبع عن الشيخ عبدالفتاح الجومرد عن الشيخ الجوادي.وهو يعتز كثيرا بهذه الإجازة وبقراءته على الشيخ يونس ويصفه بالمحافظ على منهج الشيخ الجوادي، ولذا ترك فراق الشيخ يونس (رحمه الله)أثرا بالغا في نفسه،لما وجد عنده من الضبط والتدقيق الذي لم يره عند غيره ، ورآه في عالم الرؤيا أكثر من مرة بما يشير إلى أن يكمل ختمة الجمع الكبير على أقدم تلامذة الشيخ يونس( رحمه الله) ، وهو فضيلة الشيخ علي بن حامد الراوي(رحمه الله) ، الذي أحاطه هو الآخر برعايته ،وفتح له داره ، وتفرغ لتدريسه ساعات طويلة ، وقرأ عليه الجمع الكبير من قوله تعالى (تبارك الذي جعل في السماء بروجا ) من سورة الفرقان إلى آخر سورة الناس مع أوجه التكبير قراءة إتقان وتحقيق،فتمت الختمة المباركة في ( الثالث عشر من شعبان 1424هـ / 2003م )،فأجازه بالقراءات السبع في إحدى ليالي شهر رمضان المبارك 1424هـ في حفل مهيب مليء بالمشاعر والروحانية في جامع اليقظة الإسلامية حضره جمع كبير من العلماء وشيوخ القراءات ، ولقبه (بـأمل القراء) ؛لأنه كان محط آمال شيوخه ولا سيما شيخه يونس ( رحمه الله) ، وقد أرخ شيخه علي الراوي هذه الإجازة المباركة بأبيات قال فيها:

أجزت مفاخرا بالسبع شيخــــا***أمينا مخلصـا وله امتيـاز
له نفس علت كرما وفــضـــلا***تكللها العلــوم لـها ركـاز
يرتل للورى فرقـــــان وحــي***له من( يونس) أبدا طراز
وذا (الجومرد) متصف بحذق***معلمه (الجوادي) المجـاز
وموصلنا (بعثمان ) تبـــاهت***أخذنا عنه ما الفضلاء حازوا
اولئك معشر بلغوا المعالي***فنالوا رتبــة ولهـم مفاز
ففي شـعبان مختتم بسـبع***نتيجته الحقيـقة والمجــاز
فكن ( أمـلا لقــراء ) كـرام***فأنت بوصلهم أسـد وبـاز
فيـا عبـداً لسـتار البـرايا***أؤرخ:(فضل صدرهم ففازوا)
1424ه
وفضلا عن علم الجويد والقراءات تلقى العلوم العقلية والنقلية المعروفة بعلوم الآلة والغاية على كبار علماء الموصل ، ومنهم:
1. الشيخ العلامة عثمان محمد الجبوري (رحمه الله).
2. والشيخ العلامة الأزهري محمد علي إلياس العدواني(رحمه الله).
3. والشيخ العلامة ذنون البدراني (رحمه الله).
4. ومفتي الموصل الشيخ العلامة محمد ياسين (رحمه الله) .
5. والشيخ العلامة مصطفى البنجويني .
6. علامة العراق الشيخ عبدالكريم المدرس (رحمه الله) الذي كان يراجعه في أثناء دراسته في كلية الشريعة ببغداد ويحضر بعض دروسه .
إجازاته العامة :
وبعد عشرين سنة أو تزيد من طلبه العلم كللت جهوده بنيله ثلاث إجازات عامة بالعلوم العقلية والنقلية
( الأولى ) من شيخه العلامة محمد علي الياس العدواني بسنده عن الشيخ العلامة عبد الغفور الحبار عن الشيخ العلامة محمد أفندي الرضواني (رحمهم الله) ، ليلة الاثنين (9ذي القعدة 1415هـ / 1994م ) ولقبه بـ (زين الدين ) .
( والثانية ) من شيخه العدواني أيضا بسنده عن الشيخ العلامة بشير الصقال عن الشيخ العلامة عبد الله النعمة عن الشيخ العلامة الرضواني (رحمهم الله ) ،يوم السبت (16رمضان 1417هـ / 1996م ) ،
( والثالثة ) من شيخه العلامة مفتي الموصل الشيخ محمد ياسين بسنده عن الشيخ العلامة بشير الصقال عن الشيخ العلامة عبد الله النعمة عن الشيخ العلامة الرضواني (رحمهم الله)، يوم الاثنين (29رجب 1425هـ / 2004م ) ولقبه بـ (نور الدين ) ،​

كما أجازه الشيخ علي حامد الراوي(رحمه الله) بحديث الأسودين ودلائل الخيرات وعدد من الأذكاروالأوراد .　
وظائفه الأكاديمية:

عين مدرسا للعلوم الشرعية والعربية في جامعة الموصل سنة ( 1409هـ / 1989م ) ، ومن الكليات التي درس فيها : كلية الآداب ، وكلية التربية ، وكلية التربية للبنات ، وكلية العلوم الإسلامية في جامعة الموصل ، وكلية العلوم الإسلامية بجامعة بغداد ، وكلية الإمام الأعظم ، والكلية التربوية ، وكلية المعرفة ، ومدرسة الحدباء الدينية في الموصل ،وأوفدته جامعة الموصل سنة(1420هـ / 2000م ) إلى اليمن أستاذا زائرا فدرّس في كليتي الآداب والتربية بجامعة ذمار القريبة من صنعاء ، وقد تأثر به طلبته كثيرا في اليمن ،وقد أهله هذا الطلب المثابر للعلم أن يدرّس أكثر من علم ،فقد كلّف بتدريس مواد علمية عديدة لطلبته كان مجيدا فيها كلها ومؤثرا في طلبته ، من (تجويد وتفسير وعقيدة وفقه وأصول وحديث ومنطق ونحو وبلاغة وغيرها)، وأشرف وناقش العشرات من رسائل الماجستير والدكتوراه،واختير عضوا في العديد من اللجان العلمية وفي الهيئة الاستشارية لمجلة(التربية والعلم) التي تصدرها كلية التربية في جامعة الموصل ، ومجلة كلية الشريعة التي تصدرها كلية الشريعة في جامعة تكريت .
نشاطاته:
شارك في الكثير من المهرجانات والمسابقات القرآنية داخل العراق وخارجه ، منها المهرجان السنوي الدولي السادس لتلاوة القرآن الكريم وتفسيره في مكة المكرمة سنة(1404هـ / 1984م)،والمهرجان السنوي الدولي لتلاوة القرآن وتفسيره في مدينة مدراس في الهند سنة (1407هـ / 1987م).　
مؤلفاته:
كتب العديد من البحوث والمقالات المنشورة ، ، ومن مؤلفاته:
1. عون القدير في القراءات السبع من طريق الشاطبية والتيسير،وهو تسبيع كامل بخط يده في حاشية المصحف الشريف .
2. أبو السعود ومنهجه في التفسير.
3. القاضي عبد الجبارمفسرا .
4. الصحيح والحسن من أحاديث فضائل السور.
5. القراءات عند مكي بن أبي طالب القيسي .
6. القراءات في تفسير النسفي.
7. الإمام الغزالي مفسرا .
8. نقد ابن كثير للإسرائيليات .
9. بعض أحكام الحوالة في الفقه الإسلامي .
10. تحقيق كتاب بغية المستفيد في علم التجويد .
11.قراءة في فوائدمقدمة كتاب غيث النفع للصفاقسي.
12.تعليل ابن عاشور لوجوه الإعجاز.وغيرها
وله شعر منشور ، ومن آخر ما نظم قصيدة رثى فيها شيخه علي حامد الراوي الذي دفن إلى جوار شيخه يونس إبراهيم الطائي وأرخ فيها لوفاته فقال:
ياصاح قلبيَ في حزن وأكدار
فشيخنا قد غدا في ذمة الباري نأوي إليه بدمع سال مدرار ويملأ القلب من فيض وأسرار أوصلتنا سندا في سلك أنوار في ظل رب عظيم الأجر غفار أنعم بـ ( يونس ) من خل ومن جار بكل معنى من الإخلاص معطار في مرقدين بذا أمر القضا جار ونلتما السبق في سعي بمضمار هم الأكابر في درس وتَذكار فأنتما سادة من نسل أبرار لتقضيا برزخا في طيب أسمار أرختُ : (قصرٌ له والكوثر الجاري) (1433هـ)
لهفي عليه سماء العلم باكية
فقد هوى نجمها والكوكب الساري
وجمعنا قد أتى والعين دامعة
لقارئ مبدع في الخط شعّار
(أبا أياد) لك الأفضال سابغة يجزيكمُ ربنا رَوحا ومنزلة ذا قبرُكم قد قضى حكم الإله به قد عشتما صحبة في الله زاكية واليوم أمسيتما ضيف الإله معابما بذلت بجهر أو بإسرار
كم كنت سلوتنا في فقد (يونس) إذ
نأوي إليك بدمع سال مدرار
نلقى لديك فؤادا ضمنا كرما
وتملأ القلب من فيض وأسرار
أكملت ختمتنا في سبعة جمعت
أوصلت إسنادنا في سلك أنوار
يجزيكمُ ربنا رَوحا ومنزلة
في ظل رب عظيم الأجر غفار
ذا قبرُكم قد قضى حكم الإله به
أنعم بـ(يونس) من خلٍ ومن جار
قد عشتما صحبة في الله زاكية
بكل معنى من الإخلاص معطار
واليوم أمسيتما ضيف الإله معا
في مرقدين بذا حكم القضا جار
تركتما زينة الدنيا وزخرفها
ونلتما السبق في سعي بمضمار
ما بين أشياخ علم قد سموا وعلوا
هم الأكابر في درس وتذكار
كُسيتما حلّة القرآن زاهية
فأنتما سادة من نسل أبرار
ياشيخنا (يونسٌ) هذا النزيل بكم
لتقضيا برزخا في طيب أسمار
مضيت أستاذناالراوي ففقدكمُ
ارخت :(قصر له والكوثر الجاري)
1433 ه
تولى الخطابة في جوامع عدة في الموصل ، منها جامع الزيواني في باب البيض ، وجامع أبي زعيان النجماوي في الموصل الجديدة ، وجامع المهاجرين في حي الخضراء ، وجامع الفرقان في حي البعث ، وهو خطيب مؤثر يؤمه الناس لسماع خطبه وصوته الرخيم في الصلاة .　
جلس لتدريس القرآن الكريم والقراءات والعلوم العقلية والنقلية في جوامع عدة ، منها جامع المهاجرين وجامع العليم في حي الخضراء ،وجامع الفرقان في حي البعث، وجامع الولي وجامع الله أكبر في حي الإخاء .
تلاميذه:
تلقى عنه الكثيرون من طلبة العلم ، وأجاز بالعلوم العقلية والنقلية كلا من :
1.　 الشيخ أمير محمد سعيد المولى في 27رجب 1424هـ / 2003م ،
2.الشيخ الطبيب الدكتور ليث يحيى إبراهيم في 12ربيع الأول 1426هـ / 2005م ،
3.الشيخ ياسين يوسف محمد في 27 رمضان 1427هـ / 2006م ،
4.الشيخ أحمد حازم الخشاب في 27رمضان 1431هـ / 2010م ) ،
وأجاز برواية حفص عن عاصم :
1. الشيخ ياسين يوسف محمد ،الذي أتم ختمة برواية حفص عند الشيخ يونس (رحمه الله)، وكان قد أذن له مشافهة بالإقراء .
2. السيد مهند محمد خير الدين الذي تلقى رواية حفص عن الشيخ يونس (رحمه الله) من أول سورة الفاتحة إلى أواخر سورة مريم، وأتم الختمة عند الشيخ عبدالستارويقرأ عليه الآن القراءات السبع.
​

وما يزال الشيخ الدكتور عبدالستار فاضل مستمرا في أداء هذه الأمانة ويدرّس في جامعة الموصل وفي أحد الجوامع القريبة من داره ، ومن تلامذته المجدين الذين يقرؤن عليه الآن عند كتابة هذه الترجمة (ولده أحمد) الذي يشبهه في الصوت والقراءة . كما يدرس عليه علوم الآلة والغاية عدد من طلبته النجباء ، وعرف المترجم له بأنه من المحافظين على منهج العلماء في العلم والتعليم عقيدة وعملا وسلوكا والمدققين في التدريس والإقراء.

​

 

[ايت عمران]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاسم / سليم محمد السيد إبراهيم العقباوي
العنوان / محافظة الجيزة/ مركز كرداسة /قرية ابورواش بجوار مسجد السنة النبوية
شارع المعهد الأزهري محمول رقم : 01140148353 / 01110108119
حاصل على ليسانس علوم قرآن جامعة الأزهر ، متخصص في إقراء القراءات العشر الصغرى والكبرى
مجاز في القراءات العشر الكبرى من مشايخي الأفاضل
{الشيخ / محمد بن عبد الحميد بن عبد الله بن خليل السكندري }
{الشيخ / حسنين بن إبراهيم بن عفيفي آل جبريل }
{الشيخ / هيثم توفيق السكندري }
{الشيخ / رضا بن علي بن درويش بن على العلواني }
مجاز في القراءات العشر الصغرى من مشايخي الأفاضل
{الشيخ / مصباح بن إبراهيم محمد بن الشيخ / علي ودن }
{الشيخ / أحـمد بن حامد بن عبد الحافظ }
{الشيخ / رضا بن علي بن درويش بن على العلواني }
{الشيخ / حسنين بن إبراهيم بن عفيفي آل جبريل }
مجاز في بعض القراءات إفرادا ً من مشايخي الأفاضل
{الشيخة / أم السعد بنت محمد نجم } بقراءة نافع
{الشيخة / سميعة بنت محمد السيد بكر } بقراءة حفص / حمزة/ ورش
{الشيخ / عبد الباسط حامد محمد } الشهير بعبد الباسط هاشم بقراءة حفص
{الشيخ / عبد الفتاح مدكور } بقراءة حفص
{الشيخ / أحـمد عبد الكريم علي السلماوي } بقراءة حفص

وأبتغي بذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة
فقد قال النبي  " خيركم من تعلم القرآن وعلمه "

الايميل على الياهو : Sl – Mo –  @ yahoo . com
الايميل على الاسكاي بي : Sl – Mo –  @ Skype . com

شكر الله لكم هذا التعريف المفيد، ولي سؤال لفضيلتكم: هل هذه ترجمتكم؟ أم ترجمة شخص آخر؟
بارك الله فيكم.

 

[ايت عمران]

ترجمته بقلم أ د.ذنون الطائي-وفقه الله- بتصرف من إدارة الموقع

　　الشيخ الدكتور عبدالستار فاضل النعيمي　
الشيخ الدكتور عبد الستار فاضل النعيمي أحد علماء مدينة الموصل ،ومن أساتذة جامعة الموصل ، ومن أبرز قراء القرآن الكريم في مدينة الموصل، وله امكانيات صوتية متميزة مقرونة بالتنغيم والتنوع الصوتي والتنقل بين الآيات ومواضع الوقوف والابتداء ، وحين يتلو يخيم السكون على المكان ويحيط به الوقار والخشوع والسكينة ، وهذه القدرات اكتسبها بالمران والدرس والتتبع حتى أشاد به كل أساتذته العلماء الأجلاء وكذلك من أنصت إلى قراءاته فضلاً عن تضلعه بالعلوم الشرعية والعربية التي هي مجال تخصصه الأكاديمي . وسنسعى ها هنا في تسليط مزيد من الضوء على مسيرته في العلم وتلاوة القرآن الكريم.
...
​

​

زادكم الله من فضله علما وعملا ورفعة، وشكر لكم هذه الترجمة الحافلة، ومرحبا بكم في ملتقى أهل التفسير، وأرجو أن تتحفونا بعلومكم وتوجيهاتكم.​

 

[خالد مختار]

شكر الله لكم هذا التعريف المفيد، ولي سؤال لفضيلتكم: هل هذه ترجمتكم؟ أم ترجمة شخص آخر؟
بارك الله فيكم.

هذه الترجمة كتبها لى الشيخ بنفسه وانا وضعتها هنا

 

[ايت عمران]

هذه الترجمة كتبها لى الشيخ بنفسه وانا وضعتها هنا

بارك الله فيكم وفي شيخكم، ومعذرة على السؤال.
وكان الأحسن أن تنص على أنه شيخكم، وتذكر ما الذي قرأتموه عليه.

 

[شذى الأترج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع أكثر من رائع ومميز ، ولكن أود منكم طرح نموذج للترجمة والتعريف بالشيخ ، يعني الأسئلة التي نطرحها عليه ، والمعلومات التي نجمعها عنه ، لتكون ترجمة مثالية .
ونرجو من الشيخ آيت عمران إجابة طلب الإخوة في بداية الموضوع بالتعريف بشيوخه ، وجزاكم الله خيرا .
​

 

[محمد محمود]

إضافة على الموضوع السابق في ترجمة شيخنا

إضافة على الموضوع السابق في ترجمة شيخنا

بسم1
شكر الله لك أخانا الحسن محمد ماديك هذا التعريف بشيخنا محمد المصطفى بن محمد البشير المسومي الملقب صدّاف رحمه الله .
وبما أننا نبعنا من معين هذا الشيخ الجليل فقد أجازني رحمه الله في مقرإ الإمام نافع براوييه ورش وقالون من خلال منظومة الدرر الوامع وزيادة طريق ثاني لورش وهي طريق الأصبهاني وفقاً لما جاء في منظومة المتولي رحمه والمعروفة بالقول الأصدق في بيان ما خالف فيه الأصبهاني الأزرق) وبما أني أحدث خريجي محظرة الشيخ والتي عرفت(( بمحظرة التيسير والنصر لتعليم القراءات السبع والعشر)) فلعلي أتحدث بشيئ من التفصيل وألقي الضوأ على شيء من سيرته العطرة وشيء من موروثه العلمي الذي تركه:
فأقول: هو شيخنا الشيخ محمد المصطفى ولد محمد البشير الملقب بـ((صَدّاف) ولد سنة 1932م -1350هـ، ولد بولاية لعصابة بموريتانيا حفظ القرآن الكريم وما يعرف برسم الطالب عبد الله -محتوى الجامع في رسم الصحابة وضبط التابع- على والده رحمهما الله تعالى.
ثم قرأ الدرر اللوامع وحرز الأماني للإمام الشاطبي، وغلم الفواصل والآي على الفقيه محمد المصطفى بن ديَّ اليعقوبي رحمهما الله تعالى.
وأخذ الإجازة في قراءة نافع على الشيخ الفقيه محمدٌّ بن محمد محمود بن البَنْيَة الأبهمي رحم الله الجميع.
ثم درس مبادئ الفقه على الشريف الفقيه / محمد أحيد بن الطاهر التنواجيوي رحم الله الجميع.
ثم أخذ النحو والفقه أيضاً على العلامة الجليل لمرابط/ الحاج بن السالك بن فحف المسومي حفظه الله تعالى.
انتدبته رابطة العالم الإسلامي أستاذاً للقرآن وعلومه بجمهورية النيجر سنة 1981م.
ثم عينته مدرساً بمعهد الدراسات القرآنية التابع لرابطة العالم الإسلامي بانواكشوط عاصمة موريتانيا سنة 1983م ثم مديراً لنفس المعهد سنة 1985م إلى 1987م .
تفرغ بعد ذلك لتدريس علم القراءآت وعلوم القرآن عموماً والفقه والنحو والتأليف والتحقيق عموماً واشتهر بتدريس القراءات السبع والعشر بمحظرته -محظرة التيسير والنصر لتعليم القراءات السبع والعشر- في كرفور.
مؤلفاته وإنتاجه العلم.
عرفت الشيخ ولازمته سنوات وكان محباً للقرآن وأهله تالياً له ومتلواً عليه في كل الأوقات، ووقته مبذول لطلاب العلم سواء في محظرته أو في مساجد العاصمة انواكشوط مما كان له الأثر في القبول على هذا العلم ونشره في ربوع الوطن.
أغلب دروسه اليومية رحمه الله إلا تخلوا من شرح للشاطبية والعقيلة وناظمة الزهري ومنظومات الرسم كشف العمى ومحتوى الجامع في رسم الصحابة وضبط التابع وغيرها.
وكان بيته مفتوحاً للجميع -سواء العاكف فيه والباد -سواءاً من طلبة موريتانا أو من الدول المجاورة كدولة مالي والمغرب والسنغال وغيرها إلى أن توفاه الله سنة 2007/04/21م - 1427هـ.
ولعلي أقف معكم حول ما خلفه شيخنا رحمه الله رحمة واسعة، ولعل من أهم تلك المؤلفات ما يلي:
أ- نظم عدة منظومات في القراءات والرسم وعدد الآي منها مثلاً:
1- منظومة جامعة في بيان الأخطاء الشائعة في الأداء عند الموريتانيين يقول فيها:
وبعد قد أردت أن أجسدا *** لبعض الأخطاء التي تعرو الأدا
في قطرنا لكي بها ينتفعـا*** من قد صغا الأذن واستمعـا
إلى أن يقول في خاتمتها:
وعدد الأبيات ذي سبعونـا *** أرجو بها شِرباً غداً معينـا... وبحوزتي نسخة منها
2- منظومة في مسائل العمل المختلف فيها بين المشارقة والمغاربة في الرسم والضبط يقول في مقدمتها:
هذا وقد تباينت مصاحفُ *** عثمان في الرسم على ما وصفوا
إلى أن يقول:
أردت أن أنظم ما لشرقنا *** من عملٍ مخالف لغربنا
وما تركت ذكره فهو على *** وفاق رسم الجكني مسجلا... وبحوزتي نسخة منها
3- منظومته المسماة (( مبين آي الاختلاف وعدد سور آخر المطاف شرحها في كتاب سماه (( الإتحاف شرح آي الاختلاف))
4- منظومات أخرى متفرقة في ضوابط الفواصل، وأخرى في مراتب القارئ وغيرها.
ب- شروح عديدة لمنظومات متفرقة منها:
1- التحف والنوافل شرح الوسائل في علم الفواصل للعلامة محمد عبد الودود بن عبد الملك الأبييري.
2- بغية السائل شرح لوسيلة النائل لبيان الآي والفواصل للعلامة محمد أحيد بن سيد عبد الرحمن المسومي.
3- نبذة التحرير في عد آي المدني الأخير شرح به منظومة ((منُّ القدير لبيان العدد المدني الأخير للشيخ محمد الأمين ولد سيد محمد الجكني اليعقوبي، وكنت قرأتها عليه رحمه الله وهي في حدود (120) بيتاً، ولدي نسخة من الشرح بخط شيخنا رحمه الله.
4 وأيضاًشرح منظومة المؤلف السابق في المسائل المختلف فيها بين علماء العدد والتي أكمل بها الأعداد السبعة في حدود (80) بيتاً لدي نسخة من الشرح بخط شيخنا رحمه الله.
وقد رثاه أحد تلامذته الشيخ ولد الشيخ أحمد شيخ محظرة المحسنين بمناسبة حفل أقيم للإحتفاء بشخنا بمسجد السنة بانواكشوط بأبيات يقول فيها:
شرحنا بك الألباب والصدر والنفسا *** وكنت لنا بدراً وكنت لنا شمسا
فيا شيخنا صدافة أهلاً ومرحبــا *** ستسمعها جهراً وتسمعها همسا
إلى أن يقول:
يدرسنا بالسبع والقوم حولـه *** يعلمهم بالعشر لا يترك الدرسا
سفينة للعلم تمخر لجـــة *** فيا حسنها مجرى ويا حسنها مرسى
بعض المراجع حول سيرة الشيخ:
1- السند القرآني دراسة وتأصيل -السند الشنقيطي نموذجا- إعداد الدكتور سيد محمد ولد عبد الله -دار لكتب العلمية الطبعة 2011م، و استفت منها كثيراً
2- مقدمة تحقيق رشف اللمى على كشف العمى للدكتور محمد بن سيد محمد مولاي.
هذا وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.