المشاركتان رقم 105 و 109 هما جديرتان بالتأمل , كما أنهما ـ من وجهة نظري ـ بعيدتان كل البعد عن المقامات وما حولها من إشكاليات تأباها النفس علما يُلَقّن لحفظة كتاب الله , فإتقان خفض الصوت ورفعه فن يجدر الالتفات إليه فهو ليس مقصورا على مقام دون آخر , ولا يلزم لمن يريد تعلمه أن يتعلم علم المقامات , بل هو فن صوتي قائم بذاته.
وكان قد نشر الأخ أحمد جاسم محمد موضوعا بعنوان التنغيم ودلالاته في القرآن في ملتقانا ؛ وقد أعجبني المبحث الذي نشره وعلقتُ عليه تعليقا أرى مناسبة اقتباسي له هنا:
ليت مثل هذا الفن يُلقن لقرائنا وأئمتنا وطلابنا حتى ينصرف تفكيرهم إلى معاني الآيات , فيظهروا الشوق (الصادق وليس المفتعل) في آيات وصف النعيم, والوجل في آيات العذاب , ويبرزوا مواضع الخبر والاستفهام والعجب والاستنكار, ويحركوا القلوب بالوعيد , ويحسنوا تأدية الحوارات القصصية بتجسيد , ولندع المقامات , فوالله رغم محاولتي تقبل الأسماء الجديدة التي سميتَ بها المقامات إلا أنني حين شاهدتُ المقطع الذي تلقنُ فيه الطالب المقامات اقشعر جسدي وشعرتُ بنفرة , فليست هذه الصورة التي أرجوها , ولا أحب أن يعامل كتاب الله بهذه الطريقة , هذا بغض النظر عن عدم اتقان الطالب للتجويد وهو ما يفسد على المستمع أي مقام يتلوه الطالب حتى لو كان متقنا .
وموضوع المقامات بالفعل يحتاج إلى المزيد من النقاشات لا إلى نشر المزيد من الدروس , فهي ـ مع احترامي للجهد المبذول فيها ـ لا تفرق عن مثيلاتها المنتشرة على اليوتيوب إلا في المسمى. لكن موضوع التحريم باق هو كما هو .
أعود وأكرر أن المشاركتين اللتين أشرتُ لهما رائعتين بحق .. ونحتاج إلى الإسهاب فيهما , وطرح المناقشة وسماع آراء المتخصصين في فن خفض الصوت ورفعه .
أجزل الله لك المثوبة أنت وجميع المشاركين والمتابعين.
اتيت لكي بجزا من البحث :
الباحث
احمد جاسم النجفي
4 /4/2011
التمهيد :
النَّغم لغة : " جرس الكلمة ، وحسن الصوت في القراءة وغيرها " [1].
النّغم اصطلاحا : " هو ارتفاع الصوت وانخفاضه اثناء الكلام "[2] .
يقصد بالتنغيم التنويع في اداء الكلام بحسب المقام المقُول فيه . فكما ان لكل مقام مقالا فكذلك لكل مقال طريقةٌ في ادائه تناسب المقام الذي اقتضاه . فالتهنئة غير الرثاء ، والامر غير النهي ، سطوةٌ وردعاً غيرهما شفقةً ، وهما غير التانيث والتوبيخ ، والتساؤل والاستفهام غير النفي وهكذا[3] .]انتهى كلام الباحث .
اقول أن كثيرا من الباحثين يخلطون بين التنغيم في تلاوة القرءان الكريم والتنغيم في اللغة العربية :
يتفقان -الى حد ما -في المعنى من حيث ان كلاهما فيه ارتفاع وانخفاض في الصوت لكن يختلفان في طريقة الاداء
اعطيك مثال :
التهنئة تقول مثلا : هنيئا لكم يامسلمين بظهور علم التغني بالقرءان الكريم . في اللغة العربية اخفض صوتي وارفعه بشكل عادي لاعبر عن التهنئة .
لكن في القرءان الكريم نتلوا : [كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية]..نتغنى بها - بخفض الصوت ورفعه - لكن بلحن معين.
- هل يوجد فن اسمه فن خفض الصوت ورفعه .
- انا لا احب مصطلح المقامات لانه مصطلح يستعمله كثيرا اهل الموسيقى وافضل مصطلح الانغام لانه مصطلح يستعمله كثير من العلماء . رغم ان المعنى واحد .
.
- كلامك اختي الكريمة فيه تناقض واما انكي تائهة:
[فيظهروا الشوق (الصادق وليس المفتعل) في آيات وصف النعيم, والوجل في آيات العذاب , ويبرزوا مواضع الخبر والاستفهام والعجب والاستنكار, ويحركوا القلوب بالوعيد , ويحسنوا تأدية الحوارات القصصية بتجسيد , ولندع المقامات ]
المقام = لحن =نغمة .
حين يعبر بصوته ليظهر الشوق في ايات وصف النعيم نسمي الصوت الصادر عن القاريء في علم التغني بنغمة الاستعراض يستعرض بصوته من خلالها النعيم المقيم في الجنة .وعلماء الموسيقى يسمونه رست .
وحين يعبر بصوته عن الوجل والخوف في آيات العذاب نسمي الصوت الصادر عن القاريء في علم التغني بنغمة الحزن .وعلماء الموسيقى يسمونه صبا .
لكن انا افضل كلمة مثلا حزن على صبا لان هذه الاخيرة لها ارتباط وثيق بالوسيقى ويستعملونها كثيرا الى غيرها من الاسباب ...
اذن كيف يعبر عن هذه المعاني ..لابد لنا من لغة خاصة.
لابد لنا من لغة خاصة باهل القرءان بعيدة عن لغة اهل الموسيقى .
-واقول ان درس تعريب المقامات هو درس توضيحي مؤقت سيتم الاستغناء عنه لاحقا .ولن يتم ذكر اي اسم للمقامات الموسيقية في الدروس المقبلة الخاصة بالانغام.
و الشيخ عبد الباسط عبد الصمد يقرا بالانغام التي ذكرت .
