والآية الكريمة هي قوله تعالى
( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ )
وقد جاءت ضمن السياق القرآني وذلك ما بين قوله تعالى ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) إلى قوله تعالى ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا )
وسبب توقف سيد قطب فيها هو عن السر في الحديث عن الصلاة ضمن الحديث عن أحكام الأسرة كالطلاق والعدة والمتوفي زوجها؟
فقد جاء في حاشية الظلال ص 238 م1 ط17 دار الشروق قول سيد قطب رحمه الله :
" كنت قد عييت فترة عن إدراك سر هذا السياق القرآني العجيب، وقلت في الطبعة الأولى لهذا الجزء وفي الطبعة المكملة للأولى : أشهد أنني وقفت أمام هذه النقلة طويلا لا يفتح علي في سرها، ولا أريد أن أتمحل لها، ولا أقنع كل القناعة بما جاء في بعض التفاسير عنها. من أن إدخال الحديث عن الصلاة في جو الحديث عن الأسرة،إشارة إلى الاهتمام بها، والتذكير بها حتى لا تنسى .. الخ ص68 و ص69 من تلك الطبعة.
وقلت: " ولكنني ـ كما قلت مخلصاـ لا استريح الراحة الكافية لما اهتديت إليه. فإذا هديت إلى شيء آخر فسأبينه في الطبعة التالية. وإذا هدى الله أحدا من القراء فليتفضل فيبلغني مشكورا بما هداه الله"فالآن أطمءن إلى هذا الفتح وأجد فيه الطريق .. والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله "انتهى كلامه من الحاشية
أما الذي فُتح عليه حول هذه الآية في الطبعات الأخيرة فهو قوله في نفس الصفحة أعلاه :
"إنها العبادة . . عبادة الله في الزواج . وعبادته في المباشرة والإنسال . وعبادته في الطلاق والانفصال . وعبادته في العدة والرجعة . وعبادته في النفقة والمتعة . وعبادته في الإمساك بمعروف أو التسريح بإحسان . وعبادته في الافتداء والتعويض . وعبادته في الرضاع والفصال . . عبادة الله في كل حركة وفي كل خطرة . . [bdr][/bdr] والأمر كله من الله . وهو منهج الله للحياة . .
والظاهرة الملحوظة في هذه الأحكام أنها في الوقت الذي تمثل العبادة , وتنشىء جو العبادة وتلقي ظلال العبادة . . لا تغفل ملابسة واحدة من ملابسات الحياة الواقعية , وملابسات فطرة الإنسان وتكوينه , وملابسات ضروراته الواقعة في حياته هذه على الأرض ."
قلت ( شاكر )
فهل من يزيد على هذا الفتح على سيد قطب رحمه الله ؟
( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ )
وقد جاءت ضمن السياق القرآني وذلك ما بين قوله تعالى ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) إلى قوله تعالى ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا )
وسبب توقف سيد قطب فيها هو عن السر في الحديث عن الصلاة ضمن الحديث عن أحكام الأسرة كالطلاق والعدة والمتوفي زوجها؟
فقد جاء في حاشية الظلال ص 238 م1 ط17 دار الشروق قول سيد قطب رحمه الله :
" كنت قد عييت فترة عن إدراك سر هذا السياق القرآني العجيب، وقلت في الطبعة الأولى لهذا الجزء وفي الطبعة المكملة للأولى : أشهد أنني وقفت أمام هذه النقلة طويلا لا يفتح علي في سرها، ولا أريد أن أتمحل لها، ولا أقنع كل القناعة بما جاء في بعض التفاسير عنها. من أن إدخال الحديث عن الصلاة في جو الحديث عن الأسرة،إشارة إلى الاهتمام بها، والتذكير بها حتى لا تنسى .. الخ ص68 و ص69 من تلك الطبعة.
وقلت: " ولكنني ـ كما قلت مخلصاـ لا استريح الراحة الكافية لما اهتديت إليه. فإذا هديت إلى شيء آخر فسأبينه في الطبعة التالية. وإذا هدى الله أحدا من القراء فليتفضل فيبلغني مشكورا بما هداه الله"فالآن أطمءن إلى هذا الفتح وأجد فيه الطريق .. والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله "انتهى كلامه من الحاشية
أما الذي فُتح عليه حول هذه الآية في الطبعات الأخيرة فهو قوله في نفس الصفحة أعلاه :
"إنها العبادة . . عبادة الله في الزواج . وعبادته في المباشرة والإنسال . وعبادته في الطلاق والانفصال . وعبادته في العدة والرجعة . وعبادته في النفقة والمتعة . وعبادته في الإمساك بمعروف أو التسريح بإحسان . وعبادته في الافتداء والتعويض . وعبادته في الرضاع والفصال . . عبادة الله في كل حركة وفي كل خطرة . . [bdr][/bdr] والأمر كله من الله . وهو منهج الله للحياة . .
والظاهرة الملحوظة في هذه الأحكام أنها في الوقت الذي تمثل العبادة , وتنشىء جو العبادة وتلقي ظلال العبادة . . لا تغفل ملابسة واحدة من ملابسات الحياة الواقعية , وملابسات فطرة الإنسان وتكوينه , وملابسات ضروراته الواقعة في حياته هذه على الأرض ."
قلت ( شاكر )
فهل من يزيد على هذا الفتح على سيد قطب رحمه الله ؟
