علم معاني القرآن

  1. عبدالرحمن الشهري

    قصة طريفة تؤكد معنى قوله تعالى :( وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه).

    أفادني أخي الأستاذ الدكتور علي الصياح بقصة طريفة عثر عليها في كتاب (معجم أسر بريدة) للشيخ محمد بن ناصر العبودي . وهذه هي القصة مصورة من الكتاب في صورتين ..
  2. ا

    اشكاليه فى فهم آية ( نصرة المستضعفين المسلمين فى بلاد الكفار )

    فى سورة الانفال يقول تعالى ( إن الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم فى سبيل الله والذين ءاوو ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شىء حتى يهاجروا وإن استنصروكم فى الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير ) قال بعض...
  3. ل

    ما دلالة "من" في قوله تعالى: (فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً)

    يقول الرازي عن دلالة من في الآية: (ليس للتبعيض، بل للتبيين والمعنى عن شيء من هذا الجنس الذي هو مهر ؛ وذلك أن المرأة لو طابت نفسها عن جميع المهر حل للزوج أن يأخذه بالكلية) غير أنه يظهر لي أنها للتبعيض لا لبيان الجنس؛ لأن الآية تقصد إلى ترغيب المرأة في أن لا تهب إلا بعض الصداق . فهل توافقونني...
  4. س

    تعرّفْ بمثال على باءِ الحال!

    قال الباقولي الأصبهاني: في قوله تعالى {ونحن نسبح بحمدك} أي نسبح حامدين لك؛ وهذه الباء تسمى باء الحال؛ قال الله تعالى: {وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به} أي قد دخلوا كافرين وخرجوا كافرين؛ وقالت العرب: خرج زيدٌ بسلاحه أي متسلحاً. وقال في الحماسة: مشينا مِشية الليث غدا والليث غضبانُ بضربٍ فيه...
  5. أ

    سؤال : كيف الجمع بين قوله تعالى : (صلوا عليه وسلموا تسليما) وأفضل الصلاة الصلاةالإبراهيمية

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، يقول تعالى : (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب 56 وورد في صحيح مسلم : حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : لقيني كعب بن عجرة فقال ألا أهدي لك هدية ؟...
  6. أ

    المتشابه اللفظي

    ما أجمل المؤلفات التي مرت بك في المتشابه اللفظي؟ ولماذا؟
  7. ل

    لماذا يأتي أسلوب القرآن جريا على اعتقاد الكفار..؟!

    من المعروف في العربية أن غير العاقل يُتحدث عنه بالإفراد والتأنيث غير أن القرآن الكريم يتحدث عن الأصنام وهي كما هو معلوم من غير العاقل، بالجمع والتذكير كقول الله عز وجل : ((لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون)) وقوله سبحانه: ((أيشركون مالايخلق شيئــًا وهم يخلقون)) وقوله تعالى: ((ومن الناس...
  8. م

    شاهد اللقاء الثامن عشر : ترجمات القرآن الكريم الواقع والمأمول

    ترجمات القرآن الكريم الواقع والمأمول د. عبد العزيز بن عبد المحسن الحسن ‫ترجمات القرآن؛ الواقع والمأمول - د. عبدالعزيز الحسن‬‎ - YouTube
  9. س

    نموذج لروعة (تناسق السياق) القرآني

    إنها روعة التناسق القرآني في سياقه المنظوم ، والتي هي جزء من الإعجاز القرآني ، وأعرض نزراً يسيراً من هذه الروعة لآياتٍ من سورة النحل الخمسة (65-69) الواردة في بيان نِعَم الله سبحانه وتعالى للتدليل على استحقاقه للعبادة وحده ، وهذه الآيات هي : (وَاللَّهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا...
  10. س

    كلمات من نور القرآن

    يقول سيد قطب رحمه الله تعالى: "وإن الأمور لتظل مضطربة في حس الإنسان وتصوره ، متأثرة بالتصورات المنحرفة ، وبالمحاولات البشرية الناقصة . . ثم يسمع آيات من القرآن في الموضوع الذي يساوره . فإذا النور الهادئ . والميزان الثابت . وإذا هو يجد كل شيء في موضعه ، وكل أمر في مكانه ، وكل حقيقة هادئة مستقرة...
  11. ل

    ماذا يريد الآلوسي بقوله..؟

    يقول الآلوسي في قول الله عز وجل : ((وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا)) والضمير في "منه" للصدقات ...أو للصداق الواقع موقعه صَدُقاتِهِنَّ كأنه قيل: وآتوا النساء صداقهن والحمل على المعنى كثير، ومنه قوله تعالى: فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ [المنافقون: 10] حيث عطف على ما دل عليه...
  12. ل

    لماذا يتحدث القرآن الكريم عن الأصنام بضمائر العقلاء..؟

    من المعروف في العربية أن غير العاقل يُتحدث عنه بالإفراد والتأنيث غير أن القرآن الكريم يتحدث عن الأصنام وهي كما هو معلوم من غير العاقل، بالجمع والتذكير كقول الله عز وجل : ((لا يستطيعون نصر أنفسهم ولا هم منا يصحبون)) وقوله سبحانه: ((أيشركون مالايخلق شيئــًا وهم يخلقون)) وقوله تعالى: ((ومن الناس...
  13. م

    وجه الترجيح في {طهوراً}

    السلام عليكم ورحمة الله الأساتذة المشايخ الأفاضل، في قوله تعالى: {وأنزلنا من السماء ماءً طهوراً}، ما هو وجه الترجيح في جعل {طهورا} صفة لـ{ماء}؟ بعبارة أخرى: لماذا ترجح أنه صفة لا بدل؟ وقد قرأت فيها كلاما فخماً للإمام الألوسي أزعم أنني فهمت أكثره، ثم قال آخره: " وأنت تعلم أن المتبادر فيما نحن...
  14. أ

    قرآن الرحمن أم مزمار الشيطان

    روي أنّ شيخا أميرا من المهالبة أيام البرامكة، قدم البصرة في حوائج له، فلمّا فرغ منها انحدر إلى دجلة، ومعه جارية، فلمّا صار في دجلة إذا بفتى على ساحل دجلة عليه جبّة وبيده عكّاز ومزود، فسأل الملاّحَ أن يحمله إلى البصرة، فرآه المهلّبي، فرقّ لحاله، فقال للملاّح: احمله معك، فحمله. فلمّا كان في...
  15. م

    سلسلة: روائع واستنباطات من تفسير التحرير والتنوير للعلامة ابن عاشور

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى الطيبين الطاهرين، وبعد: فإن تفسير التحرير والتنوير من الكتب المتأخرة في زمانها المتقدمة في وزنها بين المفسرين، مجمع على روعته وبهائه وجماله، لا يمل القاريء من النظر فيه والقراءة، لايستغني عنه مفسر له ذوق في التفسير ، لا تدري أتعجب من حسن عرضه وعلو...
  16. ع

    افتراء اليهود على الأنبياء كنوح وغيره عليهم السلام .

    قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح اليهود لطخوا كل الانبياء عليهم السلام ليكونوا رجال سوء فإذا كان الرسل رجال سوء جاز لهم الاقتداء بهم وسار النصارى على دربهم ليبرروا فكرة الخطيئة لينزل يسوع يطهر البشرية فما رأي اهل الاسلام في ذلك؟ تم تعديل العنوان : المشرف
  17. م

    عود الضمير فى قوله تعالى :" نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ "

    قال تعالى: وَإِنَّ لَكُمْ فِي ٱلأَنْعَامِ لَعِبْرَةًنُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ {66}ْ هذا الضمير الوارد فى الآية دائما ما يستوقف قارئ القرآن المتدبر له ... علام يعود ؟! ومحاولات معرفة عوده غالبا لاتصل إلى رؤية متينة بينة...
  18. ن

    قال تعالى( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ )

    قال جل وعلا ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ...
  19. ل

    (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)..هل راود يوسف عليه السلام أحد غير امرأة العزيز..؟

    يقول الله عز وجل: ((وراودته التي هو في بيتها عن نفسه)) يعني امرأة العزيز وهنا يقول سبحانه على لسان يوسف عليه السلام: ((رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه)) فعبارة (يدعونني) تشير إلى أن جماعة من النسساء راودنه..فكيف نجمع بينهما..؟
  20. ن

    هل ينادى الناس يوم القيامه بأسماء أمهاتهم؟

    الحمدُ للهِ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم ... انتشرت بين العوامِ فكرةٌ أن الإنسان ينادى عليه يوم القيامة باسم أمه ، فيقال له : يا فلانُ بنُ فلانة . فما صحةُ ذلك ؟! قبل الجواب على السؤال هناك الكثير من التصورات والأفكارالخاطئة عند العوام التي يجب على العلماء وطلبة...
عودة
أعلى