نتائج البحث

نعم أخي الكريم، قد يُتوهم من حصر أدوات التفسير على اللغة والسياق وأقوال السلف إغفالُ السُّنّة النبوية أو إدراجُها ضمن أقوال السلف، وليس ذلك مرادًا؛ إذ السُّنّة في حقيقتها وحيٌ مُبيِّن للقرآن، وهي مقدَّمة في مراتب التفسير على غيرها، فلا تُجعل في رتبة الاجتهادات البشرية. وإنما ذُكرت اللغة والسياق...

إنَّ التعامل مع التراث التفسيري يقتضي قدرًا كبيرًا من الوعي المنهجي والإنصاف العلمي؛ ذلك أن التفاسير التي خلّفها العلماء المتقدمون نشأت في سياقات علمية ومعرفية خاصة، وكانت تحكمها مقاصد محددة وطرائق في العرض والاستدلال تختلف باختلاف المدارس العلمية واهتمامات أصحابها. ومن ثمّ فإن تقويم هذه الجهود...

يقول الله تعالى: ﴿وَما كانَ المُؤمِنونَ لِيَنفِروا كافَّةً فَلَولا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرقَةٍ مِنهُم طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهوا فِي الدّينِ وَلِيُنذِروا قَومَهُم إِذا رَجَعوا إِلَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرونَ﴾ [التوبة: 122]. النفير هنا ينقسم إلى نوعين: الأول: نفير الجهاد البدني، وهو الخروج للقتال...

نظم مركز الشهود للبحوث العلمية والدراسات الحضارية بفاس المحاضرة العلمية السادسة من دبلوم الدراسات القرآنية المعاصرة في موضوع: " الدراسة المصطلحية لألفاظ القرآن الكريم: المفهوم والمقاصد والشروط" تقديم: د. مصطفى فوضيل ( المدير التنفيذي لمؤسسة البحوث والدراسات العلمية "مبدع") تسيير: د. حسن...

الاقتسام في التفسير وإسقاط القراءة التجزيئية على قضايا الخلق يُعدّ الخلل المنهجي في قراءة النص القرآني على ضوء بعض المعطيات العلمية الجزئية نموذجًا من نماذج الاقتسام في التفسير، حيث يُؤخذ جزء من الظاهرة الكونية ويُحمَّل على النص القرآني حملاً انتقائيًا يفضي إلى نتائج غير منضبطة. ومن ذلك دعوى أن...

يقول الله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ ...﴾ [المائدة: 6]. في هذه الآية يبين الله لنا كيفية الوضوء. ذكر الله غسل الوجوه والأيدي إلى المرافق وذكر غسل الأرجل إلى...

إذا استعرضنا مع قوله تعالى: ﴿وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا ليعبدون﴾ آيات أخرى من القرآن الكريم، سيتبيَّن بوضوح أن هذه الإرادة لا تستلزم وقوع المراد في الواقع؛ لأن القرآن قرَّر أن الله يريد من عباده الإيمان والطاعة، ومع ذلك لم يقع ذلك من جميعهم. يقول تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُريدُ أَن يَتوبَ عَلَيكُم...

يرتبط مصطلح ( الاقتسام) بقول الله تعالى: ﴿كَما أَنزَلنا عَلَى المُقتَسِمينَ * الَّذينَ جَعَلُوا القُرآنَ عِضينَ﴾ [الحجر: 90ـ91]. من بين معاني: «الاقتسام» و«عضين»؟ عِضِينَ: أي أجزاء متفرقة. والاقتسام: أن يُؤخذ من القرآن بعضه ويُترك بعضه، أو يُفرّق بين آياته فيُؤمن بما يوافق الهوى ويُردّ ما...

من الآيات القرآنية يتبين أن ثواب الله هو ثواب الآخرة، ويتمثل في تكفير السيئات ودخول الجنة والتنعم بنعيمها، وذلك هو الحظ العظيم

ذكر لفظ (الحظ العظيم) مرتين في القرآن الكريم؛ يقول الله تعالى: ﴿فَخَرَجَ عَلى قَومِهِ في زينَتِهِ قالَ الَّذينَ يُريدونَ الحَياةَ الدُّنيا يا لَيتَ لَنا مِثلَ ما أوتِيَ قارونُ إِنَّهُ لَذو حَظٍّ عَظيمٍ﴾ [القصص: 79] وقال تعالى: ﴿وَما يُلَقّاها إِلَّا الَّذينَ صَبَروا وَما يُلَقّاها إِلّا ذو حَظٍّ...

وخيرا جزاكم

يقول الله تعالى: ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلنا مَوالِيَ مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ وَالأَقرَبونَ وَالَّذينَ عَقَدَت أَيمانُكُم فَآتوهُم نَصيبَهُم إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدًا﴾ [النساء: 33] جعل الله لكل مسلم ورثةً محدَّدين يرثون تركته من والديه وأقاربه، ولأن بعض العلاقات الاجتماعية لا تدخل في...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منذ وقع التغيير على شكل الملتقى، كلما دخلت وجدت عبارة "عضوجديد" عوض "عضو نشيط". المرجو مراجعة هذه الوضعية، وجزاكم الله خيرا.

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم أخي البهيجي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتميز خواتم بعض آيات سورة النساء بصيغة: وكان الله / إن الله كان. فهل هناك من تطرق لدراسة هذه الصيغة من المفسرين من الناحية الدلالية؟ في انتظار جوابكم تقبلوا فائق التقدير والاحترام

يقول تعالى: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ...

يقول تعالى: ﴿أَوَلا يَرَونَ أَنَّهُم يُفتَنونَ في كُلِّ عامٍ مَرَّةً أَو مَرَّتَينِ ثُمَّ لا يَتوبونَ وَلا هُم يَذَّكَّرونَ﴾ [التوبة:126]. أَوَلاَ ينظر المنافقون معتبرين بابتلاء الله لهم بكشف حالهم وفضح نفاقهم كل سنة مرة أو مرتين؟! ثم مع علمهم بأن الله تعالى هو فاعل ذلك بهم لا يتوبون إليه من...

بين يدي الساعة: يتبين جليا أن الأحداث أصبحت في متناول سكان الأرض جميعا مثل: قوله تعالى: {وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}[النساء:159]. وقوله تعالى: {حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن...

يقول تعالى: {لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا * مَّلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا}[الأحزاب:60-61]. لئن لم ينته المنافقون...

من هدايات هذا المثل: أصبح العالم مسرحا واحدا للأحداث، لا فرق بين المؤمنين وغير المؤمنين. كل دولة لها حدود خاصة بها، حيث سقطت كل الشعارات الوحدوية السابقة للمجموعات الدولية المبنية على الدين أو العرق أو الإيديولوجيا. تبين أن شعار الأمة الإسلامية شعار غير حقيقي، وغير قابل للتطبيق إلا في نطاق كل...