نتائج البحث

تم تأجيل حفل الافتتاح إلى الساعة الواحدة ظهر هذا اليوم

سيكون هذا الملتقى -بإذن الله- من الملتقيات الرائعة كما تفضل شيخنا الكريم, ولا أظن أن مثل تلك الإشارة يا شيخ ضيف الله تهمل, فالشيخ له أفضال ومكارم على آل القرآن, رحمه الله.

أحسنت أخي الكريم وليتكم أضفتم بعض الملحقات التي تهم الباحث كالتاريخ والقسم ونحوها, أحسن الله إليك.

أهلا بك , وغالب الظن أنها للمذكور , ولعلي أتأكد من الأمر فقد تكون في غير قسم القراءات بالمدينة , شكرا لك أخي الكريم.

ألم تكن هذه المخطوطة حققت من قبل في القسم كبحث تكميلي (ماجستير) ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أي النقاشين تقصد؟ وفي أي فن ألف؟ بورك فيك

هذا المخطوط حقق في رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية قبل عامين تقريباً

ينقل ابن الجزري في مقدمة (النشر) عن أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله قوله: «لا نزاع بين العلماء المعتبرين أن الأحرف السبعة التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن القرآن أنزل عليها ليست قراءات القراء السبعة المشهورة، بل أول من جمع ذلك ابن مجاهد; ليكون ذلك موافقا لعدد...

ما هي بأول بركتكم يا آل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ماذا عن التحكيم واحتساب الوحدات, واعتماد المجلة علمياً واكاديمياً

أحسنت أخي الكريم وليتك وأمثالك ممن يجيدون ذلك تكثرون من هذا ففيه فائدة عظيمة وتسهيل على طلبة العلم, ولأن اعتماد أهل القراءات في الغالب على المنظوم لا المنثور, مع أني رأيت وسمعت منظومات في الطب ونظم الحاسب ومعلوماته, وادعو إخواتي إلى المساهمة في خدمة تخصصهم, وفقك الله وأعانك وزادك من فضله.

لو اتفق طلاب العلم على ترك القراءة على هؤلاء وأمثالهم لما تجرأ أحدهم على ذلك, وإن تميز أحدهم بميزة أو بأخرى, والأولى بالشيخ أن يرفق بتلميذه, بل وأن يكرمه كما ذكر ذلك أبو إسحاق, مع أننا لا نتهم أحدا في نيته, لكن الواقع المشاهد يعطي قرائن واسعة على جشع البعض وطمعهم.

إن كان الكلام في هذا الموضوع يتوجه لأحد, فإنه برمّته متوجه إلى الشيخ الذي يقرئ طلابه وتلاميذه, أما الطالب فعليه أن يحسن الظن بشيخه وأن يتلطف معه ويتودد إليه ويسمع لأمره إن قدر على ذلك, أو ينصرف عنه ويدعو له, وعلى كل حال فإن حسن النية من الشيخ والطالب يطرح كل سوء ويبعد كل ما سواه, والله المستعان

أحسنت يا أبا إسحاق وقد كنت كتبته قديماً كما ترى ولم أنشط للبحث فيه ولعل الله ييسر ذلك بعد مطالعة ما كتبه الإخوة

لعل الأظهر أن مراد الشاطبي رحمه الله في قوله: وما لقياس في القراءة مدخل ,,, محصور في تلك المسألة وحسب. وبالمناسبة: أدعوك أخي لأن تعرض لنا مبحث (تعريف القياس, وما اتصل به) فسيثير ذلك أموراً, منها عدم مطابقة مصطلح القياس عند الأصوليين لما يقع عند القراء إذا أمعنا النظر فيه. فإن الخلاف في تعريفه...

حاولت تحميل بعض الملفات فلم أفلح, ولا أدري عن السبب

بعضها حقق ومزيد بحث يكشف ذلك وفقك الله

طبعة مجمع الملك فهد جيدة, في سبعة أجزاء بتحقيق مجموعة من مركز الدراسات القرآنية, والكتاب مخدوم, وستجد من يفيدك فيه من شراح ومعلقين ومُحشين.

الذي أورد الإشكال قوله رحمه الله: وقد قرأتها عليه في مجالس ... وسمعها بقرائتي جماعة كثيرون, وقرأت بمضمنها عليه في العام المذكور. وهل المراد متن الدرة أو شرحه عليه؟

صدقت! تتكرر كثيراً, جهلاً أحياناً , وسهواً أحياناً أخرى

مبارك يا أبا عبدالملك نفعك الله بها وجعلها عوناً لك على الطاعة ورفعةً لك في الدارين.