نتائج البحث

اثناء تصفحي وجدت موقع من مواقع النصاري يستغلون جهل عامه المسلمين وانا منهم بدينهم ويدسون الشبهات وانا والله لا ادخل الي هذه المواقع القذره ولكن دخلت بطريق الصدفه اثناء بحثي عن مساله في جوجل وهي عن انكار بعض النحاه قراءة حمزة ل ( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ) فوجدت هذه الشبهات ووجدت اخت...

بالنسبة لمواضع الخلاف لطرق حفص فهي محدودة في 21.. كلمة أو حكم .. والكلمات التي يتم الخلاف فيها هي كما يلي : 1- التكبير.. يدور الخلاف فيه على وجوده عام ووجوده خاص وعدمه .. 2- المد التصل بين 4-5-6 3- المد المنفصل -2-3-4-5- 4-النون والتنوين مع اللام والراء بين الإدغام الكامل بدون غنة وبين...

الحمد لله وضحت الرؤيا عندي وانه لاقياس في القرءات جزاكم الله خيرا وان الاحكام وكل شئ عن الرروايات والقراءات متواتر لا اجتهاد فيه ولا مجال للقياس القراءه تثبت بالتواتر بقي شئ صغير هو لماذا نشا القياس وما هو هدفه مادام الكل يثبت بالتواتر هل مثلا للترجيح بين الثابت المتواتر بعضه من بعض والاخذ...

جزاكم الله خيرا مساله القياس بفضل الله ثم بشرحكم القيم بدات توضح عندي وكان من اسباب الاشكال عندي هذه المشاركه وخاصه الملون بالاحمر من المشاركه والذي فهمته ان هناك احكام لم يكن فيها نص او كان الاداء ضعيف ولا يعتمد عليه لذلك قاسوا وهو بدوره يؤدي الي اختراع من عند القاري والقراءه بما لم يثبت وهذه...

جزاك الله خيرا حضره الشيخ العامري ولس استفسار بسيط بخصوص القياس انا لم افهمه جيدا ( فلا يجوز قياس قاعدة على قاعدة أخرى) لم افهمها ارجو الشرح بمثال وايضا (الخلاصة أن القياس إنما يتأتى إذا كان المقيس والمقيس عليه يندرجان تحت قاعدة واحدة. ـ هذا جواب بعض أسألتك باختصار ، وللحديث بقية إن شاء الله )...

جزاك اله خيرا علي النصح وهذا ما اسال عنه سيدي الدكتور مع تعديل بسيط علي هذا السؤال - لماذا تعددت الطرق عن الراوي وكان في الامكان الاكتفاء بالراوي وكفى؟ولماذا الاختلاف بين هذه الطرق وهي عن رواي واحد؟ وفي انتظار مشاركاتك القيمه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عندي تساؤلات واعرف ان ردها في مواضيع في هذا المنتدي الكريم ولكنها اجوبه لاهل الاختصاص بمعني اني حاولت ان كلما حاولت ان افهم شئ من كثره وضخامه الاصطلاحات يصعب علي شخص مثلي ليس بطالب علم ان يفهمها فارجو من المختصين بعلم القراءات فقط هم من يجاوبوني وارجو منهم ايضا...

السؤال جمهور أهل العلم من القراء والأصوليين على أن القراءات السبع وكذلك العشر متواترة إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وقد خالف في ذلك قلة من أهل العلم منهم أبو شامة والجزري فيما قاله في النشر وكذلك الشوكاني ونسب هذا القول إلى المدني والمهدوي كما هو في نيل الأوطار في أبواب صفة الصلاة , باب ...

السلام عليكم لي سؤال يا افاضل هل يسري الاختيار علي الايه الواحده بمعني هل ممكن ان قاري من القراء مثل نافع مثلا اختار مما سمعه عن شيوخه نصف ايه بقراءه شيخ ونصف اخر بقراءه شيخ اخر هل ممكن والدليل ؟ ام انه لم يحدث والدليل؟ وهل هذا يدعم هذا القول ( أَفَغَيْر دِين اللَّه يَبْغُونَ وَلَهُ...

مشكور اخي انا قرات كثيرا في الاختيارات ولكن لم اصل الي نتيجه نهائيه فرجو من المتخصصين ان يردوا علي سؤالي لانه مهم جدا بالنسبه لي وجزاكم الله خيرا

سؤالي هو في اختيارات القراء لقد بحثت في هذا الامر ولم اقف علي القول الفيصل بمعني الاختيار فهناك من يقول ان الاختيار مقصور علي ان يختار القارئ من ما سمعه من التابعين علي قراءه او قراءتان يواظب عليها وياخذ بها ويلازمها وهكذا ترتبط باسمه يعني مثلا يواظب الامام نافع علي قراتان ممن سمعهم من...