نتائج البحث

انظر http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=114683

ألا هل من عارف مشمر لتقليص حجم الملف!بارك الله في جهودكم.

شكر الله لك أخي أبا خطاب على سرعة جوابك.

أين يباع الكتاب في الإمارات؟

وأين أجدها في السعودية،لأني بحثت عنها في أكثر من مكتبة فلم أجدها.

مبارك عليك ياشيخ محمد وجعلها رفعة في الدنيا والآخرة.

الكتاب هو نفسه ويبدو أن الذي نشر عن دار المناهج أجود لكثرة النسخ المعتمدة وجودتها وقدمها ويبدو عمل المحقق فيه أتقن يتبين ذلك من أول صفحة من الكتاب،والأمر بحاجة لاستقراء وتتبع من المختصين،والله أعلم.

نبارك للشيخ فهد وأتمنى أن أراه قريبا في المكتبات!

أعتذر عن التأخر في الرد ،ويصعب علي النقل لبطئ الشديد في الكتابة فأرجو ممن عنده الكتاب أن ينقل كلام الشيخ.

ممن تكلم على هذه المسألة بإيجاز الشيخ محمد الفالح في كتابه عن حياة ابن كثيروتفسيره ص69-70،والله أعلم.

له ترجمة في "الأعلام" للزركلي،ولاأظنها وافية.

كلام أبي زرعة هو في "الضعفاء" مع أسئلة البرذعي (2|340) ومما يضاف ما ذكره أبو حاتم في "العلل" لابنه (2|319) في تفسير ابن عباس لآية" إن أصحاب الجنة في شغل فاكهون" بقوله:افتضاض الأبكار حيث صحف فيه الراوي فقال:ضرب الأوتار.والله أعلم.

مما يؤخذ على الكتاب كثرة الأحاديث الضعيفة بل والضعيفة جدا.

هل ممن الممكن إيضاح الأخطاء في "الرياش" خاصة في الطبعة الجديدة حيث قرأت بمضمونه وقارنته مع أكثر من كتاب في رواية شعبة فلم أجد فيه ماقيل؟

المبهج لسبط الخياط أظنه سبق الكلام عليه في المنتدى. الفتح الرحماني.ت|عبدالرازق موسى ط.بيت الحكمة. ولعلك تقصد:تأملات حول تحريرات العلماء للقراءات المتواترة.لمحقق الكتاب السابق ط.مطابع الرشيدبالمدينة.

الطبعة الأخيرة لتفسير ابن جرير-ت.التركي-كتب عليها:جامع البيان عن تأويل آي القرآن.لكن في نسخة جامعة القرويين بفاس(من أقدم النسخ ,جزآن منها مؤرخان سنة 391 ه) وهي الأصل المعتمد كتب علي عدة أجزاء منها:آي الفرقان.ص113,ص 116,ص118,ص125ص128 سوى ص117 فقد كتب :آي القرآن. والنسخ المتبقية متأخرة.فما رأيكم؟

وفي التدمرية أيضا.

هل من مخطوطة لهذا التفسير نشرت هنا أو في غيره؟بارك الله فيكم.

هل من كتاب أو منهجية معينة تعين على تمام الاستفادة من هذا التفسير مع الفهم وذاك سوى الكتب العامة التي تكلمت عن مناهج المفسرين أو أصول التفسير ؟

وأضم صوتي إلى صوت الشيخ إبراهيم فهذا الكتاب من الكتب التجديدية والتي تلذذت بقراءته أكثر من مرة.