نتائج البحث

بارك الله فيكم ، ولكن ما نقلته يحتاج لنقاش وتأصيل .كل البشر بعد محمد يؤخذ من كلامه ويرد ، لقد نقلت أكثر من قول على أنها قولا واحداً، والحقيقة أن الأمر بحاجة للتدقيق . . فالقول بأن مجرد صحة السند ، أو مجرد نقل الثقة عن مثله ، لا يكفي ليكون خبر الآحاد صحيحا . وقد نقلت العديد من هذه...

بارك الله فيك ، ولكن لا يجوز الخلط بين العقل وبين ما يزعم الناس أنه العقل .فلا يعارض الشرع بالعقل ، ولكن يعترض بعض الناس بما عقله هو ، فيجعله العقل ،ولذا أشار الى ذلك ابن تيمية رحمه الله في كتاب درء التعارض بأن بعضهم بقول : العقل يقول كذا ، ثم يأتي آخر فيقول بحلافه ويزعم أن العقل يقول ذلك ،...

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ...

" ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون"هذه الآية تخالف قولك

وهل سبق خلاف في كون يعقوب هو اسرائيل؟ وما مصدر معلومات الاستقطاع المذكورة؟

شيخ عبد الرحمن هل يوجد ربط للكتاب؟

منقول من الملف الذي ارفقه الشيخ عبد الرحمن الشهري :للشيخ عبدالله الشايع عنوانه ( الصحابة والمنافقون في صدر الإسلام سمات وإشارات – شبهات وردود)

بل وصفهم بالأميين لأن هذا حال أغلبهم : قال أبن جرير :الله الذي بعث في الأميين رسولا منهم ، فقوله : هو كناية من اسم الله ، والأميون : هم العرب . وقد بينا فيما مضى المعنى الذي من أجله قيل للأمي أمي . وبنحو الذي قلنا في الأميين في هذا الموضع قال أهل التأويل . وقال الشنقيطي رحمه الله:قوله تعالى...

بل كونه أميا دليلا على كون ما جاء به من عند الله لا من عند نفسه ,وقد ورد كونه صلى الله عليه وسلم رسولا نبيا أميا في قوله تعالى : { الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ...

قال ابن جرير رحمه الله : اختلف أهل التأويل في معنى قوله ( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا ) فقال بعضهم : ذلك خبر من الله تعالى ذكره عن أهل الكتاب أنهم يقولون ذلك كذلك ، واستشهدوا على صحة قولهم ذلك بقوله : ( قل الله أعلم بما لبثوا ) وقالوا : لو كان ذلك خبرا من الله عن قدر لبثهم...

جزاكم الله خيرا ,لكن ما رفع الاشكال عندي ما ذكره ابن جرير رحمه الله تعالى 14079 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه في قوله : ( قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ) قال : كان أهل الجاهلية يحرمون أشياء ويحلون أشياء ، فقال : قل لا أجد مما كنتم...

أخي الكريم السؤال عن ذكر لحم الخنزير خصوصا وهو ليس ضمن الثمانية أزواج .

قال الله عز وجل في كتابه المحكم :( قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ) ما سر ذكر لحم الخنزير مع أن الآية تخص ما حرمه...

الغريب أن بعض السارقين يقعوا في أخطاء من يسرقون منهم حتى في خطأ العزو والتخريج !!!

بارك الله فيك أخي الكريم , لكن لم يصح شيء من خبر في نزول السورة جملة واحدة . والله أعلم

أخي الكريم لم تعلق لي عل ما ذكرته لك كي ننتقل للموضوع الثاني .

( وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ( 53 ) ) ( أم من جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون ( 61 ) ) . ( وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما...

حياك الباري اخي . ولكن وقعت بخطأ جسيم عنما قلت ان الاستثناء الذي ذكر لاهل النار ذكر مثله لأهل الجنة وللتذكير فقط اضع لك الأيات : {‏فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا‏‏فَفِي النَّارِ‏‏لَهُمْ فِيهَا‏ ‏‏زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ‏ خَالِدِينَ فِيهَا‏ ‏مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ...

كنت في حوار مع ملحد حول الآيات الكريمة : ( أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( 19 ) يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير ( 20 ) )...

نعم يا شيخ ولكن الغريب هنا ان كلمة بهيمة وكلمة انعام غير مناسبة للأئمة ولا للمؤمنين فالله عز وجل قال عن الكفار "كالأنعام "فما وجه المدح الذي يجعلهم يصلقوه بالإمام والمؤمين ؟