نتائج البحث

أشكرك أخي على هذه المتابعة ، و لكن أرجو التفاعل منكم و من غيركم

لم لا يوجد ذكر في الملتقى لما يقع الآن من جهاد مبارك في فلسطين و لبنان ضد اليهود ؟! أليست هذه أول مرة يضرب الفجرة الكفرة في عقر البلاد التي احتلوها منذ ما يزيد على نصف قرن ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم " . - و ما زال الاستفسار المذكور آنفا بغير جواب !

من هم القوم الذين رد الله لبني إسرائيل الكرَة عليهم في الآيات من سورة الإسراء ، فلم يذكر في الوقائع التاريخية المعروفة أي غلبة لبني إسرائيل على الفرس أو غيرهم ممن ذكر المفسرون القدامى أنهم هم الذين سلطهم الله عليهم جزاء إفسادهم ؟ - و لم تقع الغلبة لليهود إلا على العرب المسلمين ، كما هو الحال...

الأستاذ منصور مهران : شكر الله لكم هذا التصحيح و التوضيح أكرمكم الله

وجدته - أخي الكريم - مصنَفا ضمن قسم :( تفاسير حديثة ) في قسم التفاسير التابع لموقع " مؤسسة آل البيت للفكر الإسلامي " ، و قسم التفاسير به يعد من أفضل المواقع من حيث عدد التفاسير و سهولة طريقة البحث ، و هناك أقسام أخري قيّمة و طيبة . - و قد وجدت ذلك التفسير : " تيسير التفسير " للقطان مدرجا تحت...

أظن أنه للشيخ مناع القطان - رحمه الله - و كان أستاذا للدراسات الإسلامية بالجامعات السعودية

و هل نقلت أنا - يا أخي مجدي - إلا ما نقلته أنت بنصه و حروفه عن ابن كثير ؟ و قد أوضحت المعنى الاصطلاحي لقوله هو في الكلبي : " لا يحتج بما انفرد به " فهل هناك خطأ فيما أوردته من معنى من جهة علم مصطلح الحديث ؟

و قد اختلف قول ابن كثير في الرواية عن محمد بن السائب الكلبي : فقد ذكر أنه متروك ، و كذا ذكر أنه " لا يحتج بما انفرد به " : مما يعني الاعتبار بحديثه في المتابعات و الشواهد ، و هو ما أخذ به في تفسيره للآية المتقدم ذكرها ، مما أخرجه ابن مردويه . - و هذا أصل كلامه : (فهذا مداره على محمد بن السائب...

و قد ذكر الإمام ابن كثير في تفسيره بعض الأحاديث رواية عن محمد بن السائب الكلبي -في تفسيره سورتي البقرة و آل عمران - من غير رد لرواياته ، و من ذلك قوله : 1 - ( روى أبو سعيد البقال عن عكرمة عن بن عباس أنها نزلت في سرية عبد الله بن جحش وقتل عمرو بن الحضرمي ، وقال محمد بن إسحاق حدثني محمد بن...

أصل كلام الإمام ابن كثير المذكور آنفا يحتمل أن يكون : ( هذا إسناد لا يفرح به ) – بالفاء و الراء – و يحتمل أن يكون : ( هذا إسناد لا يقدح به ) – بالقاف و الدال – و قد وردت كلتا اللفظتان في بعض الطبعات ، و القول بترجيح الاحتمال الأول يضعفه كونه غير معهود في الحكم على الأسانيد من جهة علم مصطلح...

نبذة عن كتاب " مفاتيح الغيب " للإمام الرازي ، و موقع تحميله نبذة عن كتاب " مفاتيح الغيب " للإمام الرازي ، و موقع تحميله الأخان الفاضلان : د . مساعد الطيار، و د . " العبيدي " بارك الله فيكما و أكرمكما ، ذكر أن ذلك التفسير لم يكمله الإمام الرازي ، و إنما تعاقب على إتمامه عالمان هما : شهاب الدين...

التناقض فى الكلام ، و الخطأ في الاستدلال لا يلزم منه عدم صحة الأمر في ذاته التناقض فى الكلام ، و الخطأ في الاستدلال لا يلزم منه عدم صحة الأمر في ذاته ------------------------------------------------------- * سبحانه جلَ شأنه و تعالى ذكره ، المنزه كلامه عن مثل هذا التناقض ، فهل أقسم - سبحانه...

---------------------------------------------------------- الأخ عبد الله الشهرى هوّّّّن على نفسك و لا تغضب من دعوتى لك - و لكل من يحاول أو يجتهد فى تلمس وجود إشارات إلى المعارف الحديثة في القرآن الكريم - بالتدقيق و التحقيق و التوثيق ، فكل ذلك من أسس التأصيل العلمى لمسائل ما يسمى ب " الإعجاز...

استدلال في حاجة إلى تدقيق و تحقيق و توثيق استدلال في حاجة إلى تدقيق و تحقيق و توثيق _______________________________________________ أخى الكريم : قلتم : [[ ثم إن الأدلة من كتاب الله عز وجل قد دلت على امتلاء كل جزء من أجزاء هذا الكون بمادة بناء ، كما يفهم من قوله تعالى (والسماء بنيناها...

--------------------------------------------------------------------------------------- رضى الله عنها و أرضاها ، فاطمة عليها السلام ، بنت رسول الله صلى الله عليه و على آل بيته الأطهار و سلم تسليما كثيرا - و لكن ما المقصود بعلماء الفريفين ، و ما مناسبة التثنية ، و لم يتقدم لهما ذكر ؟ فهلا قلت...

{ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ }:وليس النُّصب والعذاب من الوسوسة { أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ }:وليس النُّصب والعذاب من الوسوسة و الذى ذكره ابن عاشور فى " التحرير و التنوير " - و هو ما اقتطع منه العضو ( محمد الأمين ) ما يوافق فهمه ، و لم ينقل بقية...

اقتباس مما ذكر فى أعلاه : (( ...بينما آية ص تتحدث عن مس الشيطان المقصود به الوسوسة مع التصريح بنسبته إلى الشيطان، وهذه الوسوسة قام بها الشيطان ليستغل المرض الذي جاء ذكره في آية الأنبياء، فالوسوسة مترتبة على المرض، وليست هي عين المرض )) . __________________________________________________ لو صح...

{ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }: السبق القرآنى فى الإشارة إلى " المادة السوداء " { كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }: السبق القرآنى فى الإشارة إلى " المادة السوداء " لمزيد من المعرفة : أقامت الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة : المؤتمر العالمي السابع للإعجاز العلمي في القرآن والسنة...

أحسب أن المراد مما ذكر في أعلاه : ما القول في - أو ما الرد على شبهة - عدم أميّّّّّّة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أى : شبهة - أو حقيقة - معرفته الكتابة صلى الله عليه و سلم ؟ - أليس كذلك ؟ ليكون الجواب شافيا للسؤال .

النفع و الضر من الله وحده ، ولكن الشر لا ينسب إليه ذِكرا، وإن كان موجوداً منه خَلْقا؛ النفع و الضر من الله وحده ، ولكن الشر لا ينسب إليه ذِكرا، وإن كان موجوداً منه خَلْقا؛ جزاك الله خيرا على كلامك الموفق يا دكتور أنمار ، و لأخى المستفسر أقول : ليس في أمر الضر - المنسوب من أيوب عليه السلام إلى...